اﻟﻌﻠﻴﻤﻲ ﻟـ »اﻹ ﺗﺨﺼﻴﺺ اﻟﻠﺒﺎس اﻷﺳﻮد ﻓﻲ اﻟﻌﺰ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺸﺮ

ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء اﻟﺒﺎﻃﻞ: »اﻟﺒﻘﻴﺔ ﺑﺤﻴﺎﺗﻚ« أو ﻣﻘﻮﻟﺔ »رﺑﻨﺎ اﻓﺘﻜﺮه« أو ﻣﻘﻮﻟﺔ »أﻋﻄﺎك ﻋﻤﺮه« ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﳌﺠﻠﺲ ﻗﺮاءة ﳉﺰء ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن وﻻ ﺧﺘﻤﺔ وﻻ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻗﺮآن أو إﺣﻀﺎر ﻣﻘﺮئ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﺗﺨﺼﻴﺺ أي ﻓﻌﻞ دال ﻋﻠﻰ ﺧﺮوج اﳌﻌﺘﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﺪة ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺪع

ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟــﻰ: )واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻮﻓﻮن ﻣﻨﻜﻢ وﻳﺬرون أزواﺟﺎ ﻳﺘﺮﺑﺼﻦ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻦ أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ وﻋﺸﺮا( )اﻟﺒﻘﺮة: ٤٣٢(.

ﻓﻤــﺎ أﺣــﻜﺎم ﻋــﺪة اﻟﻮﻓــﺎة؟ وﻣــﺎ اﶈﻈــﻮرات ﻋﻠــﻰ اﳌﻌﺘﺪة وﻣــﺎ اﻟﺒﺪع اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺪة؟ ﻫــﺬا ﻣﺎ ﻳﻮﺿﺤﻪ ﻟﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ د.راﺷﺪ اﻟﻌﻠﻴﻤﻲ.

ﻣﺎ أﺣﻜﺎم ﻋﺪة اﻟﻮﻓﺎة؟ ٭ اﻟﻌﺪة ﺣﻜﻢ ﺷﺮﻋﻲ واﺟﺐ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﻪ، واﻟﻌﺪة: ﻫﻲ اﻧﺘﻈﺎر اﳌﺮأة اﻟﺘﻲ ﻓﺎرﻗﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ﺑﻮﻓﺎة أو ﻃﻼق او ﺧﻠﻊ، واﻟﻌﺪة ﻟﻬﺎ ﺣﻜﻢ وأﺳﺒﺎب ﻛﺜﻴﺮة، وﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﻷﺟﻞ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﻮ اﻟﺮﺣﻢ ﻣﻦ ﺣﻤﻞ، ﻟﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺴﻦ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻷﻣﺮ اﷲ، وإﻇﻬﺎر اﳊﺰن ﻟﻔﻘــﺪ اﻟﺰوج، وﺗﺜﺒﺖ اﻟﻌﺪة ﺑﺎﳊﻤﻞ، وﺑﺎﻷﺷﻬﺮ اﻟﻬﺠﺮﻳﺔ، وﻣﻦ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﻌﺪة ﻋﻤﺪا ﻓﻬﻲ آﺛﻤﺔ ﻷﻣﺮ رﺑﻬﺎ.

وﻛﻴﻒ ﺗﺜﺒﺖ ﺣﺎﻻت اﻟﻌﺪة ﻟﻠﻨﺴﺎء؟ ٭ ﻣﻦ ﻣﺎت ﻋﻨﻬﺎ زوﺟﻬﺎ وﻫﻲ ﻣﻦ ذوات اﳊﻴﺾ ﻓﻌﺪﺗﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ وﻋﺸﺮ، وﻣــﻦ ﻣﺎت ﻋﻨﻬﺎ زوﺟﻬــﺎ وﻫﻲ ﺣﺎﻣﻞ، ﻓﺘﻨﺘﻬــﻲ ﻋﺪﺗﻬﺎ ﺑﻮﺿﻊ اﳉﻨﲔ، اﻳﻀﺎ وﻣﻦ ﻣﺎت ﻋﻨﻬﺎ زوﺟﻬﺎ وﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻌﺪﺗﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أﺷــﻬﺮ وﻋﺸــﺮ، وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﻲ اﻧﻘﻄﻊ ﻋﻨﻬﺎ اﳊﻴﺾ )اﻵﻳﺴــﺔ( ﻓﻌﺪﺗﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ وﻋﺸﺮ، وﻣﻦ ﻣﺎت ﻋﻨﻬﺎ زوﺟﻬﺎ وﻫﻲ ﺻﻐﻴﺮة ﻻ ﲢﻴﺾ ﻓﻌﺪﺗﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻵﻳﺴــﺔ، وﻷﻗﺎرب اﳌﻴﺖ )اﻟﻨﺴــﺎء واﻟﺮﺟﺎل( ﻟﻬــﻢ أن ﻳﺤﺰﻧﻮا ﻋﻠﻰ اﳌﻴﺖ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم.

ﻣﺘﻰ ﺗﺒﺪأ اﻟﻌﺪة؟ ٭ اﻟﻌﺪة ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻓﺎة وﻟﻴﺲ اﻟﺪﻓﻦ، وﻣﻦ ﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ ﲟﻮت زوﺟﻬﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺷــﻬﺮ، ﻓﻼ إﻋﺎدة ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺗﻜﻤﻞ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣــﻦ اﻟﻌﺪة، وﻣــﻦ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻮﻓﺎة زوﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴﺔ أﺷﻬﺮ، ﻓﺘﻜﻮن اﻟﻌﺪة ﻗﺪ اﻧﺘﻬــﺖ. ﻛﻤﺎ أن اﻟﻌﺪة واﺟﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺟﺔ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻫﺠﺮ أو ﺧﺼﺎم ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ، وﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ زوﺟﺔ ﻓﻠﻜﻞ واﺣﺪة ﻋﺪﺗﻬﺎ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻬــﺎ، وﻻ ارﺗﺒﺎط ﺑﲔ ﻋــﺪة زوﺟﺔ ﻣﻊ اﻷﺧﺮى، وواﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﻌﺘﺪة أن ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﺑﻴﺖ زوﺟﻬﺎ، وﻣﻦ ﺗﻌﺬر ﺗﻮاﺟﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ زوﺟﻬﺎ ﻟﻠﻌﺪة ﻓﻠﻬﺎ أن ﺗﻨﺘﻘﻞ اﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﻳﻨﺎﺳــﺒﻬﺎ، ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺎت زوﺟﻬﺎ ﻓﻲ اﳋﺎرج ﻓﺘﺪﺧﻞ اﻟﻰ اﻟﻌﺪة ﻓــﻮرا وﻻ ﻳﺠﻮز اﻟﺘﺼﺮﻳــﺢ ﻟﻠﻤﻌﺘﺪة ﺑﺎﻟﺰواج.

ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﳑﻨﻮﻋﺎت ﻋﻠﻰ اﳌﻌﺘﺪة؟ ٭ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﳌﻤﻨﻮﻋــﺎت أي اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻳﺤــﺮم ﻋﻠﻰ اﳌﻌﺘﺪة ﻓﻌﻠﻬــﺎ، ﻣﻦ ﻓﻌﻠﺖ اﶈﻈــﻮرات ﻓﻌﻠﻴﻬــﺎ اﻹﺛــﻢ، وﻻ ﻛﻔﺎرة ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﳝﻨﻊ ﻋﻠﻰ اﳌﻌﺘﺪة وﺿﻊ اﳋﻀﺎب )اﳊﻨﺎء( أو اﻟﺘﻜﺤﻞ ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ، وﳝﻨﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﺰﻳــﻦ ﺑﺎﳌﻜﻴﺎج ووﺿﻊ اﻷﻃﻴﺎب، ﻛﻤﺎ ﳝﻨــﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﺰﻳﻦ ﲟﻼﺑﺲ داﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮح واﻟﺰﻳﻨــﺔ، وﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻬﺎ اﻟﺬﻫﺎب ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ، او ﳊﻀﻮر ﻣﺤﺎﺿﺮات ﺷﺮﻋﻴﺔ، وﳝﻨﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻔﺮ وﻟﻮ ﻟﻠﺤﺞ أو ﻟﻠﻌﻤﺮة، واﻷﺣﻮط ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺮك اﻟﺰﻋﻔﺮان )ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب(، ﻷن اﳌﻘﺼﻮد ﺑﻪ اﻟﺘﻄﻴﺐ.

وﻣﺎ ﻣﺒﺎﺣﺎت اﳌﻌﺘﺪة؟ ٭ ﻳﻘﺼــﺪ ﺑﺎﳌﺒﺎﺣﺎت أي اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻻ ﺑﺄس ﻟﻠﻤﻌﺘﺪة ﺑﻔﻌﻠﻬﺎ وﻻ ﺑﺄس ﻟﻠﻤﻌﺘﺪة ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺤﻤﺎم اﻟﻴﻮﻣﻲ، وﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬــﺎء اﻟــﺪورة، وﻣﺒﺎح ﻟﻬﺎ اﺳــﺘﻌﻤﺎل اﻟﺼﺎﺑــﻮن اﳌﻌﺘــﺎد ﻟﻠﺘﻨﻈﻴــﻒ، وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﺎﻣﺒﻮ ﻟﻼﺳﺘﺤﻤﺎم. ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺮع ﻟﻬﺎ إزاﻟﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻫﺎ، أو ﻣﻦ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻬﺎ )اﻟﺬﻗﻦ أو اﻟﺸﺎرب(، ﻷﻧﻪ ﻣﻦ إزاﻟﺔ ﻋﻴﺐ وﻟﻴﺲ ﻟﻠﺘﺰﻳﻦ، وﻻ ﺑﺄس ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻠﻮﺳﻬﺎ ﻣﻊ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻬﺎ وﻣﺤﺎرﻣﻬﺎ ﻟﻠﻜﻼم، ﻣﻊ اﻛﺜﺎر اﻟﺰﻳﺎرة ﻟﻠﻤﻌﺘﺪة، وﻻ ﺑﺄس ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻼﺑﺴﻬﺎ، وﺷﺮاء اﳉﺪﻳﺪ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻟﺒﻴﺘﻬﺎ، ﻣﻦ ﻏﻴﺮ زﻳﻨﺔ ﻻﻓﺘﺔ، ﻛﻤﺎ ﻻ ﺑﺄس ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن وﳑﻜﻦ ﻟﻬﺎ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺎﺗﻒ، وﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﻷﺟﻨﺒﻲ ﺑﻘﺪر اﳊﺎﺟﺔ، ﻛﻤﺎ ﳝﻜﻨﻬﺎ اﳋﺮوج ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻘﻀــﺎء ﺣﻮاﺋﺠﻬﺎ ان اﺳــﺘﺪﻋﻰ اﻷﻣــﺮ ﻟﻬﺬا وﻻ ﺑﺄس ﻣﻦ ﺧﺮوج اﳌﻌﺘﺪة ﻷﺟﻞ دراﺳﺘﻬﺎ، وﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻟﺰﻳﻨﺔ، ﺛﻢ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻬﺎ.

وﻣﺎ أﺣﻜﺎم اﳌﻌﺘﺪة وﻫﻲ ﻣﻄﻠﻘﺔ؟

٭ ﻣــﻦ وﻗﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﻠﻘﺔ رﺟﻌﻴﺔ، ﺛﻢ ﻣﺎت زوﺟﻬﺎ وﻫﻲ ﻓﻲ ﻋﺪة اﻟﻄﻼق، ﻓﺘﻨﺘﻘﻞ ﻋﺪﺗﻬﺎ إﻟﻰ ﻋﺪة اﻟﻮﻓﺎة وﺗﺒﺪأ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ، وﻣــﻦ ﻃﻠﻘﻬﺎ زوﺟﻬﺎ، ﺛــﻢ اﻧﻘﻀﺖ ﻋﺪة اﻟﻄــﻼق، ﺛﻢ ﻣﺎت، ﻓﻼ ﻋﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻋﺪة اﻟﻄﻼق ﻟﻠﺜﺎﻟﺜﺔ، ﺛﻢ ﻣﺎت ﻃﻠﻴﻘﻬــﺎ ﻓﻼ ﻋﺪة وﻓﺎة ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺎت ﻋﻨﻬــﺎ ﻃﻠﻴﻘﻬﺎ وﻫﻲ ﻓﻲ ﻋﺪة ﺧﻠﻊ، ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺪة وﻓﺎة. ﻫﻞ ﳌﺠﺎﻟﺲ اﻟﻌﺰاء أدﻋﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ وارﺗﺪاء اﻟﻠﺒﺎس اﻷﺳﻮد؟

٭ ﻣﺠﻠــﺲ اﻟﻌــﺰاء ﻓﻘــﻂ ﻟﻠﺪﻋــﺎء، ﺛﻢ اﻻﻧﺼــﺮاف ﻣﻨﻪ وﻻ ﺑﺄس ﺑﺎﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ﻓﻲ أي ﻣــﻜﺎن ﻳﺘﻮاﺟﺪ ﻓﻴﻪ أﻫﻞ اﳌﻴﺖ، وﻣﻦ اﻟﺪﻋــﺎء اﳌﺄﺛﻮر ﻷﻫﻞ اﳌﻴــﺖ )إن ﷲ ﻣﺎ أﺧﺬ، وﷲ ﻣﺎ أﻋﻄﻰ، وﻛﻞ ﺷــﻲء ﻋﻨﺪه إﻟﻰ أﺟﻞ ﻣﺴﻤﻰ ﻓﻠﺘﺼﺒﺮ، وﻟﺘﺤﺘﺴﺐ( وﻻ ﺑﺄس ﺑﺄي دﻋﺎء ﻓﻴﻪ اﻟﺪﻋﻮة ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ واﻻﺣﺘﺴــﺎب ﻷﻫﻞ اﳌﻴــﺖ، وﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء اﻟﺒﺎﻃــﻞ: )اﻟﺒﻘﻴﺔ ﺑﺤﻴﺎﺗــﻚ( أو ﻣﻘﻮﻟﺔ: )رﺑﻨﺎ اﻓﺘﻜﺮه( أو ﻣﻘﻮﻟﺔ: )ﻋﻄﺎك ﻋﻤﺮه(، وﻟﻴــﺲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟــﺲ اﻟﻌــﺰاء وﻋﻆ او ﻣﺤﺎﺿﺮة ﻣﻦ داﻋﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﻌﺰاء ﺟﻤﻊ ﺗﺒﺮﻋﺎت وﺻﺪﻗﺎت، واﻳﻀﺎ ﺗﺨﺼﻴﺺ اﻟﻠﺒﺎس اﻻﺳﻮد ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﻌﺰاء ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺸﺮع، وﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻫﺬا اﳌﺠﻠﺲ ﻗﺮاءة ﳉﺰء ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن، وﻻ ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن، او ﺗﺸﻐﻴﻞ ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻗﺮآﻧﻲ، أو اﺣﻀﺎر ﻣﻘﺮئ، وﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﻌﺰاء ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺗﻮزﻳﻊ ﻟﻜﺘﻴﺒﺎت دﻋﺎء.

وﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ اﳌﺮأة ﺑﻌﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﺪﺗﻬﺎ؟ ٭ واﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﻌﺘﺪة ان ﺗﻌﺮف ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌــﺪة ﻟﻬﺎ وﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺷﺮﻋﻲ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﺪة ﻟﻠﻤﺮأة، ﻛﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﺗﺨﺼﻴﺺ اي ﻓﻌﻞ دال ﻋﻠﻰ ﺧﺮوج اﳌﻌﺘﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﺪة ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺪع، وﻟﻠﻤــﺮأة ﺑﻌﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﺪة ان ﺗﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﳑﻨﻮﻋﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺛﻨﺎء ﻓﺘﺮة اﻟﻌﺪة، وﻻ ﺑــﺄس ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻌﺪة ﻓﻮرا ان ﺗﺘﺰوج، وأن ﺗﺘﺰﻳﻦ ﻟﻠﺨﻄﺎب.

ﻣﺎ اﻟﺒﺪع اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪة وﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﺮع؟ ٭ ﻳـــﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺒـــﺪع أي اﻷﻣـــﻮر اﶈﺪﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻈــــﻦ اﻟﻔــــﺎﻋﻞ أو اﻟﻘـــﺎﺋﻞ اﻧﻬﺎ ﻣـــﻦ اﻟﺸﺮع، وﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻨﻪ واﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺒﺪﻋﺔ ﻳﻌﻨﻲ ﺗــــﺮﻛﺎ ﻟﺴﻨﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ژ، وﻣـــﻦ اﻟﺒﺪع ﻣﻨﻊ اﳌﻌﺘﺪة ﻣﻦ اﳌﺸﻲ ﺣﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ، او اﳋﺮوج ﲢﺖ ﻧﻮر اﻟﻘﻤﺮ، واﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﺎﻟﻠﺒﺎس اﻷﺳـــﻮد ﻃﻮال ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺣﺪادا ﻋﻠﻰ اﳌﻴﺖ، او ﻣﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻰ اﳌﺮآة، او ﲤﺸﻴﻂ اﻟﺸﻌﺮ، وﻣﻦ اﻟﺒﺪع وﺿﻊ ﺻﻮرة ﻟﻠﻤﻴﺖ وﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﺮﻳـــﻂ اﺳﻮد، وﻣﻨﻬﺎ ﻋﻤﻞ ﺗﺄﺑﲔ ﺳﻨﻮي ﻟﻠﻤﻴﺖ، او ارﺑﻌﻴﻨﻴﺔ ﻟﻪ، او إﻃﺎﻟﺔ ﻓﺘﺮة اﻟﻌﺪة واﳊﺰن ﻟﺘﺼﻞ اﻟﻰ ﺳــﻨﺔ، وﻣﻨﻬــﺎ ﻋﻤﻞ ﻃﻌﺎم ﻛﺎن ﻳﺤﺒﻪ اﳌﻴﺖ، ﺛﻢ ﺗﻮزﻳﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس، وﻣﻨﻬﺎ ﺗﺄﺧﻴﺮ أي زواج ﻟــﻸوﻻد ﺑﺤﺠﺔ أن اﻷم ﻓﻲ اﻟﻌﺪة، واﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺪع اﺟﺒﺎر اﳌﻌﺘﺪة ﻋﻠﻰ ﻧﺰع اﻟﻨﻘﺎب او ﺳــﺎﺗﺮ اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻲ اﳌﺴﺠﺪ، او ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﺪة.

وﻣﻦ اﻟﺒﺪع ﺗﺨﺼﻴﺺ رﺣﻠﺔ ﻋﻤﺮة ﻟﻠﻤﻌﺘﺪة ﺑﻌﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﺪة.