اﻵل واﻷﺻﺤﺎب ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ )٨(
)ﻳﺎأﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا اﺗﻘﻮا اﷲ وﻛﻮﻧﻮا ﻣﻊ اﻟﺼﺎدﻗﲔ - اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٩١١(.
ﺑﻌﺪ أن اﻟﺘﺰم اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ )رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ( اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺨﻠﻔﻮا ﻋﻦ ﻏﺰوة ﺗﺒﻮك - اﻟﺴﺎﺑﻖ ذﻛﺮﻫﻢ ﻓﻲ اﳌﻘﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ - ﺑﺎﻟﺼﺪق ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ژ ﻧﺎﻟﻮا اﻟﺘﻮﺑﺔ، ﺑﻌﺪ اﺧﺘﺒﺎر ﺷﺪﻳﺪ اﻣﺘﺪ اﻟﻰ ﺧﻤﺴﲔ ﻳﻮﻣﺎ. ﻓﺠﺎء اﻻﻣﺮ ﲟﻼزﻣﺔ ﻧﻬﺠﻬﻢ ﻣــﻦ اﻟﺼﺪق ﻓﻲ ﺗﻮﺑﺘﻬﻢ وإﻧﺎﺑﺘﻬﻢ، وﻫﺬا اﺣﺪ اﻻﻗﻮال ﻓﻲ اﳌﺮاد ﺑﺎﻟﺼﺎدﻗﲔ ﻓﻲ اﻵﻳــﺔ. وﻋﻠﻰ ﻗﻮل آﺧﺮ ان اﳌﺮاد ﺑﻬﺎ ﻋﻤﻮم اﻵل واﻷﺻﺤﺎب اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻘﺎﻣﻮا ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺞ رﺑﻬﻢ، واﻟﺴﻴﺎق ﻻ ﳝﻨﻊ ذﻟﻚ.
ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻵﻳﺔ دﻋﻮة ﺻﺮﻳﺤﺔ ﻟﻜﻞ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻟﻴﻜﻮﻧــﻮا ﻣﻊ اﻟﺼﺎدﻗﲔ، وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ أي ﺻﺎدق ﻧﻜﻮن ﻣﻌﻪ إﳕﺎ اﻟﺼﺎدق اﳌﺆﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻌﻘﻴﺪة، ﻫﻨﺎك ﻣﻦ اﻟﺼﺎدﻗﲔ ﻣﻦ ﻟﻴﺴﻮا ﲟﺴﻠﻤﲔ، وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻗﺪ ﻳﻨﺤﺮﻓﻮن ﺑﻚ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﻮﱘ اﻟﻰ اﻻﳊﺎد، ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﺘﻘﻮى ﺑﻌﺪ اﻹﳝﺎن، ﻟﺘﻜﻮن ﻣﺘﻼزﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﺼﺪق ﻓﻲ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ.
إن اﻟﺪﻋﻮة ﳌﻌﻴﺔ اﻟﺼﺎدﻗﲔ ﻫﻲ ﺿﻤﺎن ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ، ﻓﻬﻲ دﻋﻮة ﻟﻠﻔﺮد ان ﻳﻜﻮن ﺻﺎدﻗﺎ ﻣﻊ اﷲ وﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ وﻣﻊ اﳌﺠﺘﻤﻊ.
إن ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ )وﻛﻮﻧﻮا ﻣﻊ اﻟﺼﺎدﻗﲔ(، ﻟﻴﺲ أﻣﺮا ﺑﺎﻟﻜﻮن ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻣﻌﲔ، وإﳕﺎ اﳌﺮاد ﻣﻨﻪ اﻟﻜﻮن ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮع اﻷﻣﺔ، وذﻟﻚ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ان ﻗﻮل ﻣﺠﻤﻮع اﻷﻣﺔ ﺣﻖ وﺻﻮاب، ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﻐﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﺎﻫﻞ او ﻣﺄﺟﻮر.
إن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ے ﻳﻮم اﻟﺴﻘﻴﻔﺔ ﳌﺎ ﻃﻠﺒﺖ اﻷﻧﺼﺎر اﻹﻣﺮة اﺳﺘﺪل ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻬﺬه اﻵﻳﺔ. وﺗﻘﺮﻳﺮه: إﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺼﺎدﻗﻮن وﻗﺪ أﻣﺮﰎ أن ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻣﻊ اﻟﺼﺎدﻗﲔ، ﻓﺄﻧﺘﻢ أﻣﺮﰎ أن ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻣﻌﻨﺎ، ﻓﺘﻜﻮﻧﻮن ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻨﺎ.
وﻣﻦ ﳕﺎذج اﻵل واﻷﺻﺤﺎب اﻟﺼﺎدﻗﲔ - وﻛﻠﻬﻢ ﺻﺎدق ﻋﺪل - ﺑﻘﺎء زوﺟﺎت اﻟﻨﺒﻲ ژ ﻣﻌﻪ اﻟﻰ وﻓﺎﺗﻪ.
وﻛﺬﻟﻚ اﺳــﺘﻤﺮار ﺑﻘﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋــﻦ اﻟﻨﺒﻲ ژ وﻧﺼﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﺣﺘﻰ وﻓﺎﺗﻪ.
وأﺧﻴﺮا ﺑﻘﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻊ اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷــﺪﻳﻦ واﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ ﺣﺘﻰ ﺑﻨﺎء دوﻟﺔ اﻹﺳﻼم ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺒﻲ ژ.
اﻟﺪﻋــﻮة ﳌﻼزﻣﺔ اﻟﺼﺎدﻗﲔ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻫﻲ دﻋﻮة ﻟﻌﺪم اﻟﺴــﻴﺮ وراء ﻣﻦ ﻳﺮﻓﻊ ﺷﻌﺎرات اﻟﺰﻳﻒ واﻟﻜﺬب واﻟﺘﺨﻮﻳﻦ ﻟﺮﻣﻮز اﻹﺳﻼم، واﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﻣﻨﺎراﺗﻪ.
ﻳﻘﻮل اﻟﺴــﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻀﻞ اﷲ »ﻓﻼ ﻣﺠﺎل ﻟﻼﻧﺴــﺠﺎم ﻣﻊ اﻟﻜﺎذﺑﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻮﻟﻮن اﳊﻴﺎة اﻟﻰ ﺳﺎﺣﺔ ﻟﻠﺒﺎﻃﻞ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺎرات واﳌﻮاﻗﻒ«.