اﳊﻔﻼت اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ واﻹرﻫﺎب

ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺗﺎرﻳﺦ ﻃﻮﻳﻞ وﳑﺘﺪ ﺷﻬﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻔﻨﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، ﺑﻞ واﻧﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻛﻜﻞ ﻣﺤﻠﻴﺎ وإﻗﻠﻴﻤﻴﺎ، إذ إن ﺗﻨﻮع اﻟﻔﻦ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم ﻻﻣﺲ ذاﺋﻘﺔ اﳉﻤﻴﻊ، وﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻔﺌﺎت واﻷﻃﻴﺎف، ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ اﺳﻢ اﻟﻔﻦ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺑﺎﻟﻜﻮﻳﺖ، وﻻ ﳝﻜﻦ ﻧﺴﻴﺎن دور اﻟﻜﻮﻳﺖ اﻟﺮاﺋﺪ ﻓﻲ إﺑﺮاز ﻓﻨﺎﻧﲔ وأﺳﻤﺎء ﻻﻣﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪﻳﻦ اﳋﻠﻴﺠﻲ واﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻫﻲ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ »ﻟﻠﻨﺠﻮﻣﻴﺔ« -وﻻ ﺗﺰال- ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻌﻘﺒﺎت واﳌﻨﻊ وﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺸﺪد واﻟﻬﻴﻤﻨﺔ -ﻏﻴﺮ اﳌﺒﺮرة- اﻟﺘﻲ ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﻬﺎ.

ﻓﻼ ﻧﻨﻜﺮ أﻳﻀﺎ أﻧﻨﺎ ﻣﺮرﻧﺎ ﲟﺮﺣﻠﺔ ﺗﺮاﺟﻌﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻨﻴﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻘﺼﻮر واﻹﻫﻤــﺎل واﳋﻀــﻮع ﻟﻸﺻﻮات اﻟﺮﺟﻌﻴﺔ اﻟﺮﻧﺎﻧﺔ، ﺑﻴﻨﻤﺎ اﺳﺘﻐﻠﺖ اﻟﺪول اﻷﺧﺮى -اﻟﺸﻘﻴﻘﺔ واﻟﺼﺪﻳﻘﺔ واﻟﻘﺮﻳﺒﺔ واﻟﺒﻌﻴــﺪة- اﻟﻔﺮص واﺳــﺘﻘﻄﺒﺖ اﳉﻤﻬﻮر اﻟﻌﺮﺑﻲ واﳋﻠﻴﺠﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻮاﺳﻢ وﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎت ﻓﻨﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ.

ﻓﺒﻌﺪ ﺗﻮﻗﻒ ﻃﻮﻳﻞ ﺑﺴﺒﺐ اﳊﺮب ﻓﻲ ﻏﺰة وﺑﺴﺒﺐ ﻓﺘﺮة اﳊﺪاد اﻟﺘﻲ @AljaziAlsenafi

آﳌﺘﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ، اﺳﺘﻌﺎدت اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺑﻬﺠﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻗﻒ ﻃﻮﻳﻞ ﻟﻸﻣﺴﻴﺎت اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ واﳊﻔــﻼت اﻟﻐﻨﺎﺋﻴــﺔ واﻷﻧﺸــﻄﺔ اﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻮدة اﻷﻧﺸﻄﺔ اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ واﳌﻮاﺳﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻓﺒﺮاﻳﺮ.

ﻓﺸﻬﺮ ﻓﺒﺮاﻳﺮ ﻟﻪ ﻃﺎﺑﻊ ﺧﺎص وﻟﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﻛﻞ ﻣﻮاﻃﻦ، إذ ﻧﺴــﺘﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺗﺎرﻳﺦ اﺳــﺘﻘﻼل دوﻟﺔ اﻟﻜﻮﻳﺖ، وﲢﺮﻳﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﺰو اﻟﻌﺮاﻗﻲ، وﻫﻮ ﻣﻮﺳﻢ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ واﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺪﻧﺎ ﺣﻀﻮرﻫﺎ واﺳﺘﺬﻛﺎرﻫﺎ.

ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﺟﺪﻳﺪة وأﻣﺎم ﲢﺪﻳﺎت ﻣﻘﺒﻠﺔ، وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻲ واﻟﺴــﻴﺎﺣﻲ واﻟﻔﻨﻲ وﻫﻮ اﻣﺘﺪاد ﻟﺘﺎرﻳﺨﻨﺎ وﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ، وﻟﻜﻦ اﻟﺒﻌﺾ وﺟﺪﻫﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﳋﻠﻂ اﳊﺎﺑﻞ ﺑﺎﻟﻨﺎﺑــﻞ، ﻓﺎﳌﻄﺎﻟﺒﺎت ﺑﻮﻗﻒ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ واﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ ﻟﻬﺎ أﺑﻌﺎد ﺳﻴﺌﺔ ودﻻﻻت أﻋﻤﻖ ﻣﻦ إﻟﻐﺎء ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ، واﻷﺻﻮات اﻟﺘﻲ ﻧﺴﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺼﺔ «X» وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ اﻷﺻﻮات اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺴﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ، ﺑﻞ إن ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﺷﻲء واﻟﻮاﻗﻊ ﺷﻲء آﺧﺮ ﲤﺎﻣﺎ، وﺗﺼﻌﻴﺪ »اﻟﻬﺎﺷﺘﺎغ« و»اﻟﺘﺮﻧﺪ« ﻟﻴــﺲ إﻻ ﻓﻘﺎﻋﺎت ﻣﺆﻗﺘﺔ ﺗﺪﻳﺮﻫﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ اﳌﺼﺪر واﻟﺒﻌﺾ ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻬﺎ وﻫﻢ »ﻣﻊ اﳋﻴﻞ ﻳﺎ ﺷﻘﺮاء«.

ﻓﻼﺑــﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺼــﺪي ﻟﻺرﻫﺎب اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺬي ﻳﺘﺴﻴﺪ اﳌﺸﻬﺪ وﻳﺪﻳﺮ ﻗﻄﻊ اﻟﺸﻄﺮﱋ، ﻓﺎﻟﻘﺮارات ﻻ ﺗﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ وﺗﻠﻐﻰ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ وﻻ ﺑﺼﻴﺎح »اﻟﺒﻌﺾ«، ﺑﻞ ﺑﻌﺪ دراﺳﺔ اﻻﺣﺘﻴﺎج ﻟﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ وﺣﻴﺎدﻳــﺔ، وﺳــﻨﺠﺪ أن اﻟﻔﻘﺎﻋﺎت ﺳﺘﺘﻼﺷﻰ.

ﻧﺘﻤـــﻨﻰ أن ﺗﻜــﻮن اﳊﻜﻮﻣﺔ واﻋﻴﺔ وﻣﺪرﻛـــــﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﳌﻄﺎﻟﺒــﺎت واﳊﻤﻼت، وأن ﺗﻜﻮن ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﲢﻘـــﻴﻖ اﻷﻫــــﺪاف واﻟﺮؤى واﻟﺘﻄﻠﻌﺎت اﳌﻘﺒﻠﺔ، ﻷن اﳌﺮﺣﻠﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﲢﻤــﻞ ﻋﻨﻮان »ﻳﺎ أﻛﻮن أو ﻻ أﻛﻮن«.

اﻹرﻫــﺎب اﻟﻔـــﻜﺮي ﻻ ﻳﺮﻫﺒﻨﺎ، ﻟﻠﻨﺎس ﺣﺮﻳﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻻﺧﺘﻴﺎر واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ.