اﻹﺳﺮاء واﳌﻌﺮاج ﺗﺴﺮﻳﺔ وﺗﻜﺮﱘ وﺗﺸﺮﻳﻒ ﻟﻠﻨﺒﻲ ژ
اﻟﻨﺎﺷﻲ: ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻘﺪس ﻣﻘﺼﻮدة ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻷﻣﻜﻦ اﻟﻌﺮوج ﻣﻦ ﻣﻜﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺒﺎﺷﺮة اﳌﻬﻴﻨﻲ: ﻛﻞ اﻟﻔﺮاﺋﺾ اﶈﻤﺪﻳﺔ ﻓﺮﺿﺖ ﻓﻲ اﻷرض إﻻ اﻟﺼﻼة ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻨﺪ ﺳﺪرة اﳌﻨﺘﻬﻰ اﳊﺰﳝﻲ: ﻻ ﻳﻨﺴﻰ اﳌﺴﻠﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﻴﺖ اﳌﻘﺪس ﻣﻦ ﻗﺪﺳﻴﺔ وﺗﺸﺮﻳﻒ وﻧﺪﻋﻮ اﷲ أن ﻳﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﻐﺎﺻﺒﲔ
ﻛﻠﻤﺎ ﺟــﺎء ﺷــﻬﺮ رﺟﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻧﻌﻴﺶ ﻣﻌﺠﺰة اﻹﺳﺮاء واﳌﻌﺮاج، وﻫﻲ ﻣﻌﺠﺰة ﻓﺮﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻻﺳﻼﻣﻲ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻨﺘﻔﻊ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺑﻬﺬه اﻟﺬﻛﺮى؟ وﻣﺎ أﻫﻢ اﻟﺪروس واﻟﻌﺒﺮ اﳌﺴﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ؟
ﻣﺒﺸﺮات
ﻓــﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ، ﻳﻘــﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻻﺳــﻼﻣﻲ م.ﺳــﺎﻟﻢ اﻟﻨﺎﺷــﻲ: ﻗﺼﺔ اﻹﺳــﺮاء واﳌﻌﺮاج ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻟﺒﺸﺎرات واﻟﺪﻻﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺣﻲ ﺑﻌــﺰة ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ وﻫﻴﻤﻨﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺳــﺎﺋﺮ اﻷدﻳﺎن، ودﻻﻻت ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ اﳌﺴــﺠﺪ اﻷﻗﺼــﻰ اﻟــﺬي ﺑﺎرك اﷲ ﻓﻴﻪ وﻓﻴﻤــﺎ ﺣﻮﻟﻪ، وﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻘــﺪس ﻣﻘﺼﻮدة ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻷﻣﻜﻦ اﻟﻌﺮوج ﻣﻦ ﻣﻜﺔ اﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺒﺎﺷﺮة، وﻟﻜﻦ اﳌﺮور ﺑﻬﺬه اﶈﻄﺔ اﻣﺮ ﻣﻘﺼﻮد، وﻟﻬﺬا اﻟﺮﺑﻂ اﻳﺤﺎؤه ﻓﻲ وﻋﻲ اﳌﺴــﻠﻢ ووﺟﺪاﻧﻪ، ﻓﻼ ﺗﻨﻔﺼﻞ ﻗﺪﺳــﻴﺔ أﺣﺪ اﳌﺴﺠﺪﻳﻦ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ.
وأﺷــﺎر اﻟﻨﺎﺷــﻲ اﻟﻰ أن ﻓﻲ اﻻﺳﺮاء واﳌﻌﺮاج ﻣﺒﺸﺮات ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻠﻨﺒﻲ ژ وﻷﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه، ﻓﻤﻦ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺎ ان رﺳﻮل اﷲ ژ وﻗﺖ اﻹﺳﺮاء ﺑﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻻﺳﻼم ﻗــﺪ دﺧﻞ ﻫﺬه اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ارض اﷲ ﻋــﺰ وﺟﻞ، ﻓــﻜﺎن وﺻﻮﻟﻪ ژ إﻟﻴﻬﺎ وﻋﺮوﺟﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺸﺎرة ﺑﻮﺻﻮل اﻻﺳــﻼم إﻟﻴﻬــﺎ، وﺗﻠﻚ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺒﺸــﺎرات ﺑﺎﻧﺘﺸﺎر اﻻﺳــﻼم وﻋﻼﻣــﺔ ﻣــﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻨﺒﻮة. وأﺿﺎف: وﻣﻦ اﳌﺒﺸﺮات اﻟﺒﺸــﺎرة ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ اﻟﺼﺎﳊﲔ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﺳــﻴﺪﻧﺎ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻟﻠﻨﺒﻲ ژ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤــﺪ، أﻗﺮئ أﻣﺘﻚ ﻣﻨﻲ اﻟﺴﻼم وأﺧﺒﺮﻫﻢ أن اﳉﻨﺔ ﻃﻴﺒﺔ اﻟﺘﺮﺑﺔ، ﻋﺬﺑﺔ اﳌﺎء، وأﻧﻬﺎ ﻗﻴﻌﺎن، وأن ﻏﺮﺳﻬﺎ ﺳﺒﺤﺎن اﷲ، اﳊﻤﺪ ﷲ، ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﷲ، واﷲ اﻛﺒﺮ، وأﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﳌﺒﺸــﺮات أن اﶈﻦ ﺗﻮﻟﺪ اﳌﻨﺢ، وﺑﻌﺪ اﻟﻌﺴــﺮ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻴﺴﺮ، وﻗﺪ ﺗﻌﺮض رﺳﻮل اﷲ ژ ﶈﻦ ﻛﺜﻴﺮة، ﻓﻘﺮﻳﺶ اﻏﻠﻘﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﺪﻋﻮة ﻓﻲ ﻣﻜﺔ، وأﺣﻜﻤــﺖ اﳊﺼﺎر ﺿﺪ اﻟﺪﻋﻮة ورﺟﺎﻟﻬــﺎ، وﻓﻘﺪ اﻟﻨﺒﻲ ژ ﻋﻤﻪ اﻟﺸﻔﻴﻖ وﲡﺮأ اﳌﺸﺮﻛﻮن ﻋﻠﻴﻪ، وﻓﻘﺪ زوﺟﻪ اﳊﻨﻮن اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮاﺳــﻴﻪ وﺗﻌﻴﻨــﻪ، ﺛﻢ ﺣﻮﺻﺮ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﺛــﻼث ﺳــﻨﻮات ﻓﻲ ﺷــﻌﺐ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ وﻣﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﺟﻮع وﺣﺮﻣﺎن وﻣﺎ ﻧﺎﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻣﻦ ﺟﺮاح وآﻻم، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻓﺎﻟﺮﺳــﻮل ﻣﺎض ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ دﻳﻨﻪ ودﻋﻮﺗﻪ، ﺻﺎﺑﺮ ﻷﻣﺮ رﺑﻪ، ﻓﺠﺎءت رﺣﻠﺔ اﻹﺳﺮاء واﳌﻌﺮاج ﻣﻜﺎﻓﺄة وﻣﻨﺤــﺔ رﺑﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻻﻗﺎه اﻟﺮﺳــﻮل ﻣﻦ آﻻم وأﺣﺰان وﻧﺼﺐ وﺗﻌﺐ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﺑﻼغ دﻳﻨﻪ وﻧﺸﺮ دﻋﻮﺗﻪ.
ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ، ﻳﻘﻮل ﻟﻨﺎ د.ﺻﻼح اﳌﻬﻴﻨﻲ ان رﺣﻠﺔ اﻹﺳﺮاء واﳌﻌﺮاج ﻣﻦ اﶈﻄﺎت اﻟﺘﻲ وردت ﻓﻲ ﺳﻴﺮة اﻟﻨﺒﻲ ژ، ﻓﻬﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻈﺎت واﻟﻌﺒﺮ ﻣﺎ ﻳﻨﺪﻫﺶ ﻟﻬﺎ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺸﺮي اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺳﺪرة اﳌﻨﺘﻬﻰ وﻫﻲ اﻋﻠﻰ ﻧﻘﻄﺔ وﺻﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﺨﻠﻮق ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ اﳌﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻈﻲ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، وﻫﻨﺎك ﻓﻲ أﻋﻠﻰ ﻧﻘﻄﺔ وﺻﻞ ﻟﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﺮض اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻷﻣــﺔ اﶈﻤﺪﻳــﺔ، ﻓﺮﺿﺖ ﺑﺪاﻳﺔ ٠٥ ﺻــﻼة، وﻣﺎزال اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺮاﺟﻊ رﺑﻪ ﺣﺘﻰ اﺳــﺘﻘﺮت ﻋﻠــﻰ ﺧﻤﺲ ﺻﻠــﻮات، وﻟﻚ أن ﺗﺘﺄﻣﻞ ﻛﻴﻒ أن اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﻴﻨﻤــﺎ أراد أن ﻳﻔﺮض اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ أﻣﺘﻪ رﻓﻊ ﻧﺒﻴﻬﺎ ﻷﻋﻠﻰ ﻧﻘﻄﺔ وﻓﺮﺿﻬﺎ ﻫﻨﺎك، ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﻟﻬﺬه اﳌﻜﺎﻧﺔ أﺣﺪ.
وأﻛﺪ اﳌﻬﻴﻨﻲ ان ﻛﻞ اﻟﻔﺮاﺋﺾ اﻟﺘﻲ ﺷﺮﻋﺖ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺔ اﶈﻤﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺻﻴﺎم وزﻛﺎة وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﺮﺿﺖ ﻓﻲ اﻷرض اﻻ اﻟﺼﻼة ﻓﺮﺿﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻲ أﻋﻠﻰ ﻧﻘﻄﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﺪرة اﳌﻨﺘﻬﻰ، ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺘﺄﻣﻞ ذﻟﻚ ﺗﺪرك أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺼﻼة، وﳌﺎذا ﻫﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺬي ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﲔ اﻟﻜﻔﺎر، وﳌﺎذا ﻫﻲ أول ﻋﺒﺎدة ﻳﺤﺎﺳﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﺒﺪ ﻳــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻓﻌــﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻗﺎل: ﻗﺪﻣﺖ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﻘﻠﺖ: اﻟﻠﻬﻢ ﻳﺴــﺮ ﻟﻲ ﺟﻠﻴﺴﺎ ﺻﺎﳊﺎ، ﻗﺎل: ﻓﺠﻠﺴــﺖ إﻟــﻰ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻓﻘﻠﺖ: إﻧﻲ ﺳﺄﻟﺖ اﷲ أن ﻳﺮزﻗﻨﻲ ﺟﻠﻴﺴﺎ ﺻﺎﳊﺎ ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻟﻌﻞ اﷲ أن ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ ﺑﻪ ﻓﻘﺎل: ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻘﻮل: إن أول ﻣﺎ ﻳﺤﺎﺳﺐ ﺑﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﺻﻼﺗﻪ ﻓــﺈن ﺻﻠﺤﺖ ﻓﻘﺪ أﻓﻠﺢ وأﳒﺢ وإن ﻓﺴﺪت ﻓﻘﺪ ﺧﺎب وﺧﺴﺮ ﻓﺈن اﻧﺘﻘﺺ ﻣﻦ ﻓﺮﻳﻀﺘﻪ ﺷﻲء ﻗﺎل: اﻟﺮب ﻋﺰ وﺟﻞ اﻧﻈﺮوا ﻫﻞ ﻟﻌﺒﺪي ﻣﻦ ﺗﻄﻮع ﻓﻴﻜﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﺎ اﻧﺘﻘﺺ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﺛﻢ ﻳﻜﻮن ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ.
ﻣﻜﺎﻧﺔ »اﻷﻗﺼﻰ«
ﺑﺪوره، ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﷲ اﳊﺰﳝــﻲ: ان ﻣــﻦ ﻗــﺮأ ﺣﺎدﺛﺔ اﻹﺳــﺮاء واﳌﻌﺮاج ﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﻣﻦ آﻳﺎت اﷲ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺘﻲ رﻓﻊ ﺑﻬﺎ ﻧﺒﻴﻪ ﷺ »ﻟﻘﺪ رأى ﻣﻦ آﻳﺎت رﺑﻪ اﻟﻜﺒــﺮى«، ان ﺣﺎدﺛــﺔ اﻹﺳــﺮاء واﳌﻌــﺮاج ﻻ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻟﻌﻘــﻞ ان ﻳﺘﺼﻮرﻫﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻓﻮق ﻗﺪرﺗﻪ وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺄﻣﻮر ﺑﺄن ﻳﺼﺪﻗﻬﺎ وإن رﻓﻀﻬﺎ اﻟﻌﻘﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﺿﻌﻔﻪ اﻣﺎم ﻣﻌﺠــﺰات اﷲ ﻓﻼ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻌﻘﻞ ﺣﺎﻛﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ رﺳﻮل اﷲ ﻣﻦ رﺑﻪ ﻷﻧﻪ )ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ اﻟﻬﻮى إن ﻫﻮ إﻻ وﺣﻲ ﻳﻮﺣﻰ(، وﻫﻜﺬا ﳒــﺪ ﻣﻮﻗﻒ اﺑﻲ ﺑﻜــﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ے ﺣــﲔ ﺟــﺎءه اﳌﺸــﺮﻛﻮن ﺑﺎﳋﺒﺮ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻪ اﻻ أن ﺳﻠﻢ ﺑﻪ وﺻﺪﻗﻪ ﻣﺒﺎﺷــﺮة دون ﺗﺮدد وﻟﻢ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻨﺺ، وﻟﻌﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻔﻲ ﻫﺬا أن اﺟﻌﻞ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻧﻘﺎط ﻟﺘﺘﻀﺢ ﻟﻠﻘﺎرئ ﻓﺄﻗﻮل: ٭ وﻟﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ وﻋﺎش ﺑﻬﺎ، وذﻫﺐ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺮس وﻫﻮ ﺣﻴﻮان ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻳﻮﻣﻴﺎ، أﻣﺎ اﳌﺴــﺠﺪ اﻻﻗﺼﻰ ﻓﻘﺪ ذﻫﺐ اﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮاق، وﻣﺎذﻟﻚ اﻻ ﳌﻜﺎﻧﺘﻪ ﻓــﻲ اﻻﺳــﻼم ﻓﻼ ﻳﻨﺲ اﳌﺴــﻠﻢ ﻣــﺎ ﻟﺒﻴــﺖ اﳌﻘﺪس ﻣﻦ ﻗﺪﺳــﻴﺔ وﺗﺸﺮﻳﻒ وﻳﺪﻋﻮ اﷲ ان ﻳﺤﺮره ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﻐﺎﺻﺒﲔ وان ﻳﺤﺪث ﻧﻔﺴﻪ ان ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻪ ﻟﻴﻨﺎل اﻷﺟﺮ ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺟﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺪ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺮﺣﺎل. ٭ ﺣﲔ ﺗﺮى أﺧﺎ ﻟﻚ ﻳﻌﻤﻞ وﻳﻜﺪح ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻴﻪ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺗﺘﻌﺒﻪ وﲡﻌﻞ ﻣﻨﻪ إﻧﺴﺎﻧﺎ ﺣﺰﻳﻨﺎ ﻓﺄﻓﻀﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻮاﺳﻴﻪ وﺗﺴﻌﺪه وﺗﻌﺰﻳﻪ ﺑﻬﺎ ﻫﻲ أن ﺗﺮﻳﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻴﻪ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺗﺒﻬﺮه ﺑﻬﺎ، وﻫﺬه أﺧﺬت ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﷺ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﻨﻪ اﳊﺰن اﻟﻌﻈﻴﻢ ﳌﺎ ﻓﻘﺪ زوﺟﺘﻪ وﻋﻤﻪ ﻓﻲ ﻋﺎم واﺣﺪ ﻣﻊ ﺗﻜﺬﻳﺐ اﻟﻜﻔﺎر وﺗﻌﺬﻳﺒﻬﻢ، اﺧﺬه رﺑﻪ ﻟﻴﺮﻳﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﺮه ﻣﻦ اﺧﻮاﻧﻪ اﻷﻧﺒﻴــﺎء ودار ﻣﻘﺎﻣﺘــﻪ، وﺻﻌﺪ ﺑﻪ ﻓﻔﺮح ﷺ وﻋﺎد ﻣﺴﺮورا ﺑﻬﺎ واﻧﻄﻠــﻖ ﻓﻲ دﻋﻮﺗــﻪ دون ﻛﻠﻞ وﻻ ﻣﻠﻞ. ٭ دﻟﺖ اﻟﻘﺼﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻫﻤﻴﺔ اﻟﺼﻼة واﻧﻬﺎ اﳊﺪ اﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﲔ اﻻﺳــﻼم واﻟﻜﻔــﺮ واﻧﻬــﺎ ﻋﻼﻣﺔ اﳌﺴﻠﻢ ﺣﻴﺚ اﻣﺮ اﷲ ﻧﺒﻴﻪ ﺑﺄداﺋﻬﺎ وﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء وﻣﺎ ﻫﺬا اﻻ ﻟﻌﻈﻢ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻋﻨــﺪ اﷲ وﺑﻬﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻤﻞ اﺑﻦ ادم. ٭ وﻗــﺪ ﻧﺺ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ أن ﻫﺬه اﳊﺎدﺛﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ وﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺘﻬﺎ إﻻ أن اﻟﻨﺒــﻲ ﷺ واﻟﺼﺤﺎﺑــﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬــﻢ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻟﻢ ﻳﺨﺼﺼﻮا ﻟﻬﺬا اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻼ وﻻ ﻃﺎﻋــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ، ﺑﻞ اﻧﻨــﺎ ﻧﺘﺬﻛﺮ اﻟﻘﺼــﺔ ﻟﻨﺮاﺟﻊ ﺳــﻮﻳﺔ ﻋﺒﺮﻫﺎ وﻫﺪاﻳﺎﺗﻬــﺎ، ﻓﺎﳋﻴﺮ ﻓــﻲ اﺗﺒﺎع ﻣﻦ ﺳﻠﻒ.
وﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ: ﺑﻴﺎن ﻗﺪرة اﷲ واﻧﻪ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء، ﻓﻼ ﻳﻴﺄس اﳌﺴــﻠﻢ ﻣﻦ رﺣﻤﺔ رﺑــﻪ وﻗﺪرﺗﻪ وﺗﺄﻳﻴﺪه، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻃﻠﺐ اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ان ﻳﺼﻒ ﻟﻬﻢ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس رﻓﻊ اﷲ ﻟﻪ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮاه وأﺧــﺬ ﻳﺼﻔﻪ ﻟﻬﻢ. وﻣﻨﻬﺎ: ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﲟﻀﺎﻋﻔﺔ اﳊﺴﻨﺎت ﻟﻬﺎ ﻓﺨﻤﺲ ﺻﻠﻮات ﺗﺴﺎوي ﻓﻲ اﻷﺟﺮ ﺧﻤﺴﻴﻨﺎ، واﳊﺴﻨﺔ ﺑﻌﺸﺮ أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ.