ﻋﺒﺎد اﻟﺮﺣﻤﻦ
ﻟﻨﺤﻴﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮآن
ذﻛﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﺑﻌﺾ ﺻﻔﺎت »ﻋﺒﺎد اﻟﺮﺣﻤﻦ« ﻓﻲ آﺧﺮ ﺳــﻮرة اﻟﻔﺮﻗــﺎن وﻫﺬه وﻗﻔﺔ ﺗﺄﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺎت.
اﻟﺘﻮاﺿﻊ
ﻗــﺎل ﺗﻌﺎﻟــﻰ: )وﻋﺒﺎد اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﳝﺸــﻮن ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻫﻮﻧًﺎ وإذا ﺧﺎﻃﺒﻬﻢ اﳉﺎﻫﻠﻮن ﻗﺎﻟﻮا ﺳﻼﻣًﺎ( إﻟﻰ آﺧﺮ ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن. وﺻﻔﻬﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﳝﺸﻮن ﻣﺘﻮاﺿﻌﲔ ﷲ وﻋﺒﺎدة ﺑﻮﻗﺎر وﺳــﻜﻴﻨﺔ. ﻫــﺆﻻء وﺻﻠﻮا إﻟﻰ ﻫﺬه اﳊﺎل ﺑﺴــﺒﺐ رﺣﻤﺘﻪ ﻓﺄﺿﺎف )اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ( إﻟﻰ اﺳــﻤﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ. واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ أﻣﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ اﳉﻮارح ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ: »إﻧﻜﻢ ﻟﺘﻐﻔﻠﻮن أﻓﻀﻞ اﻟﻌﺒﺎدة: اﻟﺘﻮاﺿﻊ«.
ﺣﻘﻴﻘﺔ اﳌﺆﻣﻦ
)وإذا ﺧﺎﻃﺒﻬﻢ اﳉﺎﻫﻠﻮن(: )ﻗﺎﻟﻮا ﺳﻼﻣﺎ( أي: ﻳﺴﻠﻤﻮن ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻹﺛﻢ وﻳﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﳉﺎﻫﻞ ﺑﺠﻬﻠﻪ.
دﻳﺪن اﻟﺼﺎﳊﲔ
)واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﻴﺘﻮن ﻟﺮﺑﻬﻢ ﺳﺠﺪا وﻗﻴﺎﻣﺎ( أي ﻳﻜﺜﺮون ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻠﻴﻞ ﻣﺨﻠﺼﲔ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺮﺑﻬﻢ ﻣﺘﺬﻟﻠﲔ ﻟﻪ )ﻳﺒﻴﺘﻮن( ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻳﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺪد واﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻬﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﻓﻌﻠﻬﻢ ﻣﺘﻜﺮر وداﺋﻢ وﻫﻮ اﻟﻮﻗﻮف ﺑﲔ ﻳﺪي اﷲ.
أﺳﻮأ ﻣﻜﺎن
)واﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮن رﺑﻨﺎ اﺻﺮف ﻋﻨــﺎ ﻋﺬاب ﺟﻬﻨﻢ( أي ادﻓﻌــﻪ ﻋﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﺼﻤﺔ ﻣﻦ أﺳــﺒﺎﺑﻪ وﻣﻐﻔﺮة ﻣﺎ وﻗﻊ ﻣﻨﺎ وﻳﻔﺾ إﻟﻰ اﻟﻌﺬاب. )إن ﻋﺬاﺑﻬﺎ ﻛﺎن ﻏﺮاﻣﺎ( اﻟﺸﻲء اﳌﻼﺻﻖ اﳌﻼزم اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﻔﻚ ﻓﻼ ﺗﺴﺘﺼﻐﺮ ﺻﻐﺮ اﻟﺬﻧﺐ.
اﳌﺆﻣﻦ اﳌﻌﺘﺪل
)واﻟﺬﻳﻦ إذا أﻧﻔﻘﻮا( اﻟﻨﻔﻘﺎت اﻟﻮاﺟﺒﺔ واﳌﺴﺘﺤﺒﺔ )ﻟﻢ ﻳﺴــﺮﻓﻮا( ﺑﺄن ﻳﺰﻳﺪوا ﻋﻠﻰ اﳊﺪ ﻓﻴﺪﺧﻠﻮا ﻣﻊ اﳌﺒﺬرﻳﻦ )وﻟﻢ ﻳﻘﺘﺮوا( ﻓﻴﺪﺧﻠﻮا ﻣﻊ اﻟﺒﺨﻼء )وﻛﺎن( إﻧﻔﺎﻗﻬﻢ )ﺑﲔ ذﻟﻚ( ﺑﲔ اﻹﺳﺮاف واﻟﺘﻘﺘﻴﺮ: )ﻗﻮاﻣﺎ(.
اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ
)واﻟﺬﻳــﻦ ﻻ ﻳﺪﻋﻮن ﻣﻊ اﷲ إﻟﻬﺎ آﺧﺮ( ﺑﻞ ﻳﻌﺒﺪوﻧﻪ وﺣﺪه ﻣﺨﻠﺼﲔ ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﻨﻔﺎء ﻣﻘﺒﻠﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﺮﺿﲔ ﻋﻤﺎ ﺳــﻮاه. ﻓﺈﻗﺎﻣﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺑﻪ ﺻﻼح اﻟﻌﺒﺎد واﻟﺸﺮك ﻓﻴﻪ ﻓﺴﺎد اﻷدﻳﺎن.
ﺣﺮﻣﺔ اﻟﺪﻣﺎء
)وﻻ ﻳﻘﺘﻠــﻮن اﻟﻨﻔــﺲ اﻟﺘﻲ ﺣــﺮم اﷲ إﻻ ﺑﺎﳊﻖ( أي اﻟﻨﻔــﺲ اﻟﺘﻲ ﺣﺮم اﷲ ﻗﺘﻠﻬﺎ إﻻ ﲟﺎ ﻳﺤﻖ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﺑﻪ أي ﻻ ﻳﻌﺘــﺪون ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ إﻻ دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ أﻧﻔﺴــﻬﻢ وﻣﺎﻟﻬﻢ وﻋﺮﺿﻬﻢ.
ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ
)وﻻﻳﺰﻧــﻮن( ﻻ ﻳﻘﺮﺑﻮن اﻟﺰﻧــﺎ أي ﻻ ﻳﻘﺘﺮﺑﻮن ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮع ﻓــﻲ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﻟﺰﻧﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ. ﻓﻔﻲ اﻟﺰﻧﺎ ﻓﺴﺎد اﻷﻋﺮاض، وﻳﺒﺘﻌﺪون ﻋﻦ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻪ ﻛﻠﻬﺎ.
ﺷﺮوط اﻟﺘﻮﺑﺔ
)إﻻ ﻣــﻦ ﺗﺎب( ﻋﻦ ﻫﺬه اﳌﻌﺎﺻﻲ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﺑﺸــﺮوط ﺑــﺄن أﻗﻠﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﳊﺎل، واﻟﻨﺪم ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻬﺎ واﻟﻌﺰم اﳉﺎزم ﻋﻠﻰ أﻻ ﻳﻌﻮد إﻟﻴﻬﺎ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺑﺸﺮط أن ﻳﻜﻮن ﺧﺎﻟﺼﺎ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وان ﻳﻜﻮن ﻣﻮاﻓﻘﺎ ﻟﺸﺮع اﷲ وﻣﺮاده.
ﺷﻬﺎدة اﻟﺰور
)واﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺸﻬﺪون اﻟﺰور( أي ﻻ ﻳﺤﻀﺮون اﻟﺰور ﻗﻮﻻ وﻓﻌﻼ ﻳﺘﺠﻨﺒﻮن اﳌﺠﺎﻟﺲ اﳌﺸــﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻮال اﶈﺮﻣﺔ واﻷﻓﻌﺎل اﶈﺮﻣﺔ.
ﻟﻐﻮ اﳊﺪﻳﺚ
)وإذا ﻣــﺮوا ﺑﺎﻟﻠﻐــﻮ( اﻟﻜﻼم اﻟــﺬي ﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻴﻪ وﻻ ﻓﺎﺋﺪة دﻳﻨﻴﺔ وﻻ دﻧﻴﻮﻳﺔ ﻛﻜﻼم اﻟﺴﻔﻬﺎء وﻧﺤﻮﻫﻢ )ﻣﺮوا ﻛﺮاﻣﺎ( أي ﻧﺰﻫﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ وأﻛﺮﻣﻮﻫﺎ ﻋﻦ اﳋﻮض ﻓﻴﻪ.
ﻣﺴﺘﻮﻋﺒﻮن آﻳﺎت اﷲ
)واﻟﺬﻳﻦ إذا ذﻛﺮوا ﺑﺂﻳﺎت رﺑﻬﻢ( اﻟﺘﻲ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﺳﺘﻤﺎﻋﻬﺎ واﻻﻫﺘﺪاء ﺑﻬــﺎ )ﻟﻢ ﻳﺨﺮوا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﻤﺎ وﻋﻤﻴﺎﻧﺎ( أي ﻟﻢ ﻳﻘﺎﺑﻠﻮﻫﺎ ﺑﺎﻹﻋﺮاض ﻋﻨﻬﺎ واﻟﺼﻤﻢ ﻋﻦ ﺳﻤﺎﻋﻬﺎ وﺻﺮف اﻟﻨﻈــﺮ واﻟﻘﻠﻮب ﻋﻨﻬﺎ. ﻫﺆﻻء ﻗــﻮم ﻳﻘﺒﻠﻮن اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ وﻳﺮﺟﻌﻮن اﻟﻰ ذﻛﺮ اﷲ وأواﻣﺮه.
ﻃﻤﻮح ﻋﺎل
)واﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮن رﺑﻨﺎ ﻫﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ أزواﺟﻨﺎ( ﻳﺤﺒﻮن أزواﺟﻬﻢ وأﺑﻨﺎءﻫﻢ وﻳﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻳﺠﻌﻠﻮﻧﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ ﻳﺤﺒﻮن أن ﻳﺮوﻫﻢ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﺔ وﻣﻨﺰﻟﺔ.