أﻣﻦ اﻷوﻃﺎن ﺿﺮورة ﺷﺮﻋﻴﺔ ووﻃﻨﻴﺔ
اﻟﺸﻄﻲ: ﻧﺤﻦ ﻓﻲ أﻣﺲ اﳊﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺎون واﻹﺧﻼص وﻣﺤﺒﺔ وﻟﻲ اﻷﻣﺮ اﻟﻌﺘﻴﺒﻲ: ﻃﺎﻋﺔ وﻻة اﻷﻣﻮر وﻟﺰوم ﺟﻤﺎﻋﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻬﻤﺎ ﻳﺴﺘﺘﺐ اﻷﻣﻦ
ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: )وﻋﺪ اﷲ اﻟﺬﻳــﻦ آﻣﻨــﻮا ﻣﻨﻜــﻢ وﻋﻤﻠﻮا اﻟﺼﺎﳊﺎت ﻟﻴﺴــﺘﺨﻠﻔﻨﻬﻢ ﻓﻲ اﻷرض ﻛﻤــﺎ اﺳــﺘﺨﻠﻒ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ وﻟﻴﻤﻜﲍ ﻟﻬﻢ دﻳﻨﻬﻢ اﻟﺬي ارﺗﻀــﻰ ﻟﻬﻢ وﻟﻴﺒﺪﻟﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺧﻮﻓﻬﻢ أﻣﻨًﺎ ﻳﻌﺒﺪوﻧﻨﻲ ﻻ ﻳﺸﺮﻛﻮن ﺑﻲ ﺷﻴﺌﺎ( ﻓﺎﻷﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤــﺔ ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﻹﳝﺎن ﻳﺜﻤﺮ اﻷﻣﺎن وإذا ﺿﺎع اﻹﳝﺎن ﻓﻼ أﻣﺎن.. وﻻ دﻧﻴﺎ ﳌﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻴﻲ دﻳﻨﺎ.
ﻋــﻦ أﻫﻤﻴﺔ اﻷﻣــﻦ واﻷﻣﺎن ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ وأﺛﺮه ﻋﻠﻰ اﳌﺠﺘﻤﻊ وﻛﻴــﻒ ﻳﺘــﻢ ﲢﻘﻴــﻖ اﻷﻣﻦ؟ ﻧﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ آراء ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺸﺮع.
ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ د.ﺑﺴﺎم اﻟﺸﻄﻲ ﻋﻦ ﻧﻌﻤﺔ اﻷﻣﻦ واﻷﻣﺎن ﻓﻴﻘــﻮل: إن اﻷﻣﻦ اﻟﺬي ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻨــﻪ اﻟﻨﻔﻮس ﻣﺤﻮره اﻹﳝﺎن اﻟــﺬي ﻣﻘﺮه اﻟﻘﻠﺐ وﺗﺴــﺘﻘﻴﻢ ﻋﻠﻰ رأﺳــﻪ اﳉﻮارح، ﺳــﻮاء ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ وﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻬــﺎ ﻛﺎﻷﻣﻦ اﻟﺼﺤﻲ واﻷﻣﻦ اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻷﻣﻦ اﻟﻐﺬاﺋﻲ واﻷﻣــﻦ اﻻﻗﺘﺼــﺎدي واﻷﻣــﻦ اﻷﺧﻼﻗﻲ، أو ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻊ وﺗﺮاﺑﻄــﻪ ﻛﺎﻷﻣﻦ ﻓﻲ اﻷوﻃﺎن واﻷﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺮاض واﻷﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻣــﻮال واﳌﻤﺘﻠﻜﺎت، أو ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﻋﻘﺎب اﷲ وﻧﻘﻤﺘﻪ ﺑﺎﻣﺘﺜﺎل أﻣﺮه وﻃﺎﻋﺔ رﺳــﻮﻟﻪ واﺗﺨﺎذ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺘﻘﲔ ﻣﺴﻠﻜﺎ واﺳﺘﺠﻼب رﺣﻤــﺔ اﷲ، واﻷﻣﻦ ﻣﻦ ﻋﺬاﺑﻪ ﻓﻲ ﻧــﺎر ﺟﻬﻨﻢ، ﻫﺬه اﳊﺎﺟﺎت وﻫﺬه اﻟﻀﺮورات ﻗﺪ ﻻ ﻧﺪرﻛﻬﺎ إﻻ ﺑﻔﻘــﺪان أو ﻧﻘﺼﺎن ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺗﺐ اﻷﻣﻦ.. وﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻋﻦ رﺳــﻮل اﷲ ژ أﻧﻪ ﻗﺎل: »ﻧﻌﻤﺘﺎن ﻣﻐﺒﻮن ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺼﺤﺔ واﻟﻔﺮاغ«. رواه اﻟﺒﺨﺎري، وﺟﺎء ﻓﻲ اﻷﺛﺮ: »اﻟﺼﺤﺔ ﻓﻲ اﻷﺑﺪان واﻷﻣﻦ ﻓﻲ اﻷوﻃﺎن«. واﻟﻨﻔﺲ ﻻ ﺗﻄﻤﺌﻦ إﻻ إذا آﻣﻨﺖ ﺑﻘﺪر اﷲ واﺳﺘﺴﻠﻤﺖ ﻟﻘﻀﺎﺋﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، وﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻳﺴــﻌﺪ اﻟﺒﺸﺮ إﻻ ﺑﺈﺳــﻼم اﻟﻮﺟﻪ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ: )ﻓﻤﻦ اﺗﺒﻊ ﻫﺪاي ﻓﻼ ﻳﻀﻞ وﻻ ﻳﺸﻘﻰ وﻣﻦ أﻋﺮض ﻋﻦ ذﻛﺮي ﻓﺈن ﻟﻪ ﻣﻌﻴﺸﺔ ﺿﻨﻜﺎ(، ﻓﺎﻹﺳﻼم إﳕﺎ ﻫــﻮ ﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﻨﻔﺲ وﳌﺎ ﻳﺴــﻌﺪﻫﺎ وﻳﺤﻘﻖ ﻟﻬــﺎ اﻷﻣﻦ ﲟﻔﻬﻮﻣــﻪ اﻟﺼﺤﻴــﺢ، )اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا وﻟﻢ ﻳﻠﺒﺴﻮا إﳝﺎﻧﻬﻢ ﺑﻈﻠﻢ أوﻟﺌﻚ ﻟﻬﻢ اﻷﻣﻦ وﻫﻢ ﻣﻬﺘﺪون(.
وﻳﻘــﻮل ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ: )وﻟــﻮ أن أﻫــﻞ اﻟﻘﺮى آﻣﻨــﻮا واﺗﻘﻮا ﻟﻔﺘﺤﻨــﺎ ﻋﻠﻴﻬــﻢ ﺑــﺮﻛﺎت ﻣﻦ اﻟﺴــﻤﺎء واﻷرض وﻟﻜﻦ ﻛﺬﺑﻮا ﻓﺄﺧﺬﻧﺎﻫﻢ ﲟﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﺴﺒﻮن(. ﻓﺎﻻﻧﺴــﺠﺎم اﻟﺘﺎم ﺑﲔ اﻟﺴــﲍ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ واﻟﺴــﲍ اﻟﻜﻮﻧﻴــﺔ واﻟﺮوح واﳉﺴﺪ وﺑﲔ اﻟﻈﺎﻫﺮ واﻟﺒﺎﻃﻦ واﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ واﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة واﻷرض واﻟﺴﻤﺎء وﺑﲔ اﳌﺨﻠﻮق واﻟﻜــﻮن ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ، ﻛﻞ ﻫــﺬا ﻻ ﳝﻜــﻦ أن ﳒﺪه إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ اﻹﺳﻼم وﻓﻬﻤﻪ ﺟﻴــﺪا وﺗﻄﺒﻴﻘــﻪ، ﻓــﻼ ﺗﻨﺎﻓﺮ وﻻ ﻧﻔﻮر ﺑــﲔ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺪوﻟﺔ وﻻ ﺑــﲔ اﻟﻄﺎﻋــﺎت ﺑﻌﻀﻬــﺎ وﺑﻌﺾ اﳊﺪود راﺣﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ واﳊــﺪود واﻟﺘﺸــﺮﻳﻌﺎت ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﲟﺜﺎﺑﺔ راﺣﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ، وﻻ ﺗﻜــﻮن إﻻ ﺑﺎﻹﳝــﺎن.. وإذا ﻛﺎن رﺧﺎء اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ
ﺑﺎﻷﻣﺎن، ﻓﺎﻷﻣﺎن ﺛﻤﺮة ﻣﻦ ﺛﻤﺎر اﻹﳝﺎن، وﻗــﺪ ﺑﻌﺚ اﻟﻨﺒﻲ ژ رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ، ودﻋﻮﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺘﺄﺻﻴﻞ اﻟﻌﻘﻴﺪة واﻹﳝﺎن ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮس ﲟﺎ ﻳﻄﻤﺌﻨﻬﺎ وﻳﺮﻳﺤﻬﺎ.
اﻷﺻﻮل اﻟﺴﺘﺔ
وﻓــﻲ اﻟﺸــﺮع ﺳــﻨﺠﺪ اﻷﺻﻮل اﻟﺴﺘﺔ ﻟﻺﳝﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣــﺪار أﻣﻦ اﻟﻨﻔﺲ وﺳــﻌﺎدﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺟﻞ واﻵﺟــﻞ: ﻓﻌﻘﻴﺪة اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﳋﻮف واﻟﺮﺟﺎء... ﻛﻞ ذﻟــﻚ ﻣﻦ ﺷــﺄﻧﻪ أن ﻳﻔﺘﺮق ﺑﻪ اﳌﺴــﻠﻢ ﻋــﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮ، ﻳﻘﻮل ﺗﻌﺎﻟﻰ: )وﻟﻨﺒﻠﻮﻧﻜﻢ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﳋﻮف واﳉــﻮع وﻧﻘﺺ ﻣﻦ اﻷﻣــﻮال واﻷﻧﻔــﺲ واﻟﺜﻤﺮات وﺑﺸــﺮ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳــﻦ اﻟﺬﻳﻦ إذا أﺻﺎﺑﺘﻬــﻢ ﻣﺼﻴﺒــﺔ ﻗﺎﻟــﻮا إﻧﺎ ﷲ وإﻧــﺎ إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن أوﻟﺌﻚ ﻋﻠﻴﻬــﻢ ﺻﻠــﻮات ﻣــﻦ رﺑﻬــﻢ ورﺣﻤــﺔ وأوﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﳌﻬﺘﺪون - اﻟﺒﻘــﺮة: ٧٥١(، ٦٥١- ٥٥١- ﻓﺎﻟﺮﺿﺎ واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ﻳﺴــﺒﺒﻪ اﻹﳝﺎن ﻋﻨــﺪ اﳌﺆﻣﻦ واﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ ﻛﺜﻴــﺮة وﻛﻠﻬــﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺸﻴﻊ اﻷﻣﻦ واﻷﻣﺎن ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ واﳌﺠﺘﻤﻊ، وﻣﻦ ذﻟﻚ ﲢﺮﱘ اﻹﺳــﻼم ﻟﻸﻣــﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ ﻣﻌﻬﺎ اﳉﺮﳝﺔ ﻛﺎﳋﻤﺮ واﻟﺰﻧــﺎ واﻟﺮﺑﺎ واﳌﻴﺴــﺮ، وﻗﺪ أﻋﻄﻰ ﻛﻞ ذي ﺣﻖ ﺣﻘﻪ وﻣﻨﻊ اﻟﺘﻌﺪي واﻟﻈﻠﻢ وﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻞ ﺑﺎﻷﻣﻦ، وﻛﺎﻧﺖ اﳊــﺪود ﻓﻴﻪ ﲟﺜﺎﺑــﺔ اﻟﺮوادع واﻟﺰواﺟﺮ واﳉﻮاﺑﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ. واﻟﻘﺼﺎص ﻻ ﺷﻚ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ: )وﻟﻜــﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺎص ﺣﻴﺎة ﻳﺎ أوﻟﻲ اﻷﻟﺒﺎب ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺘﻘﻮن - اﻟﺒﻘﺮة: ٩٧١(. وﻗﺪ ﺣﺮم اﻹﺳﻼم أن ﻳﻮرد اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻮارد اﻟﻬﻠﻜﺔ أو ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ ﻓﻮق ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ وﻧﻬﺎه ﻋﻦ ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺴﻪ: »َﻣ ْﻦ َﻗﺘ َﻞ
َِِ َﻧ ْﻔ َﺴــُﻪ ﺑﺤﺪﻳﺪ ٍة َﻓﺤ ِﺪﻳﺪﺗﻪ ﻓﻲ
ِﱠ ُِ ُِ َْ ََ ﻳﺪه ﻳﺘﻮﺟُﺄ ﺑﻬــﺎ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻪ ﻓﻲ َﻧﺎ ِر َﺟ َﻬ ﱠﻨ َﻢ َﺧﺎﻟِ ًﺪا ِﻓﻴ َﻬﺎ أَ َﺑ ًﺪا«..
وﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌــﺎل أﻣﺮ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ واﻹﺷــﻬﺎد واﻟﻌﺪاﻟﺔ وﲢﺪﻳﺪ اﻷﺟــﻞ وﻣﺮاﻗﺒﺔ اﷲ وﺗﺄدﻳــﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ، ﻓــﺮأس اﳌﺎل ﺟﺒﺎن وﻻ ﻳﻄﻤﺌــﻦ إﻻ ﺑﺎﻷﻣﺎن واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻴﺮي اﻟﻘﻼﻗﻞ، وﻻ أﻗــﻮى ﻣــﻦ ﺣﻜــﻢ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ. وﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﺨﻴﻒ ﻣﻦ ﺗﺴﻮل ﻟﻪ ﻧﻔﺴﻪ أن ﻳﻌﻤﻞ ﲟﺜﻞ ﻋﻤﻠﻬﻢ، وﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮم أن اﻟﻨﻔﺲ ﻻ ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻤﻼ ﻓﻲ ﺟﻮ ﻣﻀﻄﺮب، وﻗﺪ أﻣﺮ اﳌﺴﻠﻢ أن ﻳﺤﺼﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﺰﻛﺎة وﻟﻴﺲ ﺑﺪﻓﻊ أﻗﺴــﺎط اﻟﺘﺄﻣﲔ. وﻟﻮ ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﻟﻌﻠﻤﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻢ ﺗﺄﻣﲔ اﻟﻨﻔﻮس ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات اﳋﻔﻴﺔ ﻛﺎﻟﺴﺤﺮ ووﺳﺎوس اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺑﺎﳌﻌﻮذﺗﲔ
وآﻳﺔ اﻟﻜﺮﺳﻲ وﺧﻮاﺗﻴﻢ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة، واﻟﺮﺿﺎ واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﲟﺎ ﻗﺴــﻢ اﷲ، واﻷﻣــﻦ اﻷﺧﻼﻗﻲ اﳌﺬﻛﻮر ﻓﻲ أﺣﻜﺎم اﻻﺳــﺘﺌﺬان واﳊﺠــﺎب، واﻷﻣــﻦ اﻟﺼﺤﻲ اﳌﺘﻤﺜــﻞ ﻓــﻲ زﻳــﺎرة اﳌﺮﻳﺾ واﻟﺮﻗﻴﺔ واﻟﺘﺪاوي ﺑﺎﳌﺒﺎﺣﺎت، وأﻣــﻦ اﻟﻌﻘﻴــﺪة اﳌﺬﻛــﻮر ﻓﻲ ﻣﺜــﻞ ﻗﻮﻟــﻪ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ: )أﻻ ﺑﺬﻛــﺮ اﷲ ﺗﻄﻤﺌــﻦ اﻟﻘﻠﻮب(، واﻷﻣــﻦ اﻷﺳــﺮي اﻟــﺬي دﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺸﺮات اﻟﻨﺼﻮص ﻣﺜﻞ: )واﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮن رﺑﻨﺎ ﻫﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ أزواﺟﻨﺎ وذرﻳﺎﺗﻨﺎ ﻗﺮة أﻋﲔ واﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ إﻣﺎﻣﺎ( و)وﻣﻦ آﻳﺎﺗﻪ أن ﺧﻠﻖ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻜﻢ أزواﺟﺎ ﻟﺘﺴﻜﻨﻮا إﻟﻴﻬﺎ وﺟﻌﻞ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻣــﻮدة ورﺣﻤﺔ(، وﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ژ ﻟﺴﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص: »إﻧﻚ إن ﺗﺬر ورﺛﺘﻚ أﻏﻨﻴﺎء ﺧﻴﺮ ﻟﻚ ﻣﻦ أن ﺗﺬرﻫﻢ ﻋﺎﻟﺔ ﻳﺘﻜﻔﻔﻮن اﻟﻨﺎس«.
إن اﻷﻣﻦ ﻳﺤــﺪث ﺑﺎﻹﳝﺎن واﻟﺘﻮﺑــﺔ واﳌﺠﺎﻫﺪة واﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ وﺑﺎﻟﺘﺰام ﻛﻞ أواﻣﺮه ﺟﻞ وﻋــﻼ وﻛﻞ آداب ﺷــﺮﻋﻪ ﻷﻧﻬــﺎ ﻣﺒﻌﺚ ﻟﻸﻣــﻦ واﻟﺮاﺣﺔ واﻻﻃﻤﺌﻨــﺎن ﻓﻲ اﳊﻴﺎة وﺑﻌﺪ اﳌﻤﺎت، واﻹﻋــﺮاض ﻋﻦ ذﻛﺮه ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ ﻫــﻮ ﻣﺒﻌﺚ اﳋﻮف اﳊﻘﻴﻘﻲ )أﻓﺄﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻘﺮى أن ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ ﺑﺄﺳﻨﺎ ﺑﻴﺎﺗﺎ وﻫﻢ ﻧﺎﺋﻤﻮن أو أﻣﻦ أﻫــﻞ اﻟﻘﺮى أن ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ ﺑﺄﺳــﻨﺎ ﺿﺤﻰ وﻫــﻢ ﻳﻠﻌﺒﻮن أﻓﺄﻣﻨﻮا ﻣﻜﺮ اﷲ ﻓﻼ ﻳﺄﻣﻦ ﻣﻜﺮ اﷲ إﻻ اﻟﻘﻮم اﳋﺎﺳﺮون( وأﻣﺮ اﷲ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺑﺄﺳﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻻ ﳝﻨﻌﻪ أﺟﻬﺰة اﻹﻧﺬار اﳌﺒﻜﺮ وﻻ اﳉﻴــﻮش اﳉــﺮارة، وﻻ ﻛﻞ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻷﻣﻦ اﳌﺎدي، وﻣﻦ ﺗﺄﻣــﻞ ﺑﻌﲔ ﺑﺼﺮه أدرك ﺣﺘﻤﺎ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ أن اﻹﳝﺎن ﻫﻮ ﺳﺒﻴﻞ ﲢﻘﻴــﻖ اﻷﻣــﻦ واﻷﻣــﺎن ﻓــﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة، ﻟﻸﻓﺮاد واﻟﺪول واﳉﻤﺎﻋﺎت، ﻓﻬﻴﺎ ﻧﺼﺒﻎ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺼﺒﻐﺔ اﷲ )وﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﷲ ﺻﺒﻐــﺔ( ﻧﺤــﻦ ﻓﻲ أﻣﺲ اﳊﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺎون واﻹﺧﻼص واﻟﻨﻘــﺪ اﻟﺒﻨــﺎء واﻟﻨﺼﻴﺤــﺔ واﻟﻨﻬــﻲ ﻋــﻦ اﳌﻨﻜــﺮ وﻣﺤﺒﺔ وﻟــﻲ اﻷﻣﺮ وﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻔﺴــﺎد واﻟﺘﺼــﺪي ﻟﻪ وﻋﺪم ﺗﺴــﻠﻴﻢ ﻋﻘﻮﻟﻨــﺎ ﻟﻠﻤﺤﺮﺿــﲔ واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون اﻟﻔﻮﺿﻰ. وﻻ ﺗﻔﺴﺪوا ﻓــﻲ اﻻرض ﺑﻌــﺪ إﺻﻼﺣﻬــﺎ. وﻧﺪﻋﻮ اﷲ دوﻣﺎ ﻟﻮﻃﻨﻨﺎ اﻟﻐﺎﻟﻲ ان ﻳﺤﻔﻈﻪ وﻳﺮﻋﺎه وﻳﺴــﻮده اﻻﺳﺘﻘﺮار واﻷﻣﻦ واﻷﻣﺎن ﻓﻲ ﻗﻴﺎدة ﻃﻴﺒﺔ ﻛﺮﳝﺔ.
وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ.
أﺳﺒﺎب ﲢﻘﻴﻖ اﻷﻣﻦ
ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ، ﻗــﺎل د.ﻓﻴﺼﻞ ﻋﻠــﻮش اﻟﻌﺘﻴﺒﻲ: اﻷﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ وﺿﺮورة ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ، إذ ﻻ ﺣﻴﺎة وﻻ اﺳﺘﻘﺮار واﻃﻤﺌﻨﺎن ﺑﺪون وﺟﻮد اﻷﻣﻦ، ﺑﻞ ﻻ ﳝﻜﻦ ﻟﻠﻤﺴــﻠﻢ أن ﻳﻌﺒــﺪ رﺑــﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻷﻛﻤﻞ إﻻ ﺑﻮﺟﻮد اﻷﻣﻦ، وﻟﺬا اﻣﱳ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ ﺑﻨﻌﻤﺔ اﻷﻣﻦ ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: )اﻟﺬي أﻃﻌﻤﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻮع وآﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻮف - ﻗﺮﻳﺶ: ٤(.
وﻫﻨﺎك أﺳﺒﺎب وﺑﻮاﻋﺚ ﻣﻦ ﺣﺮص ﻋﻠﻰ ﺗﻮاﻓﺮﻫﺎ أّﻣﻨﻪ اﷲ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ وﻣﺠﺘﻤﻌﻪ وﺑﻠﺪه وﻣﻦ ﻗﺼــﺮ ﻓﻴﻬﺎ أو ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ ﺳــﻠﺐ اﷲ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ، ﻓﻤﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﳉﺎﻟﺒﺔ ﻟﻸﻣﻦ: ١ - ﺗﻮﺣﻴﺪ اﷲ وﺣﺪه واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺸــﺮك. ﻓﻌﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ے ﻗﺎل: ﳌــﺎ ﻧﺰﻟﺖ: )اﻟﺬﻳــﻦ آﻣﻨــﻮا وﻟﻢ ﻳﻠﺒﺴــﻮا إﳝﺎﻧﻬﻢ ﺑﻈﻠﻢ - اﻷﻧﻌﺎم: ٢٨(، ﺷﻖ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻳﺎ رﺳــﻮل اﷲ، أﻳﻨــﺎ ﻻ ﻳﻈﻠﻢ ﻧﻔﺴــﻪ؟ ﻗﺎل: »ﻟﻴﺲ ذﻟﻚ، إﳕﺎ ﻫﻮ اﻟﺸﺮك، أﻟﻢ ﺗﺴﻤﻌﻮا ﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﻘﻤﺎن ﻻﺑــﻨﻪ وﻫــــﻮ ﻳﻌـــﻈﻪ: )ﻳــﺎ ﺑﻨﻲ ﻻ ﺗﺸــﺮك ﺑــﺎﷲ إن اﻟﺸﺮك ﻟﻈﻠﻢ ﻋﻈﻴﻢ - ﻟﻘﻤﺎن: ٣١(«. رواه اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ. ٢ - ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﻟﺒﻌﺪ ﻋــﻦ اﻟﺬﻧﻮب واﳌﻌﺎﺻﻲ وﻋﺪم اﳌﺠﺎﻫــﺮة ﺑﻬــﺎ. ﻗــﺎل ژ: »إن اﻟﻨــﺎس إذا رأوا اﻟﻈﺎﻟــﻢ ﻓﻠــﻢ ﻳﺄﺧﺬوا ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ، أوﺷــﻚ أن ﻳﻌﻤﻬﻢ اﷲ ﺑﻌﻘﺎب« وﻗﺎل: »ﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﻮم ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﺎﳌﻌﺎﺻﻲ، ﺛﻢ ﻳﻘﺪرون ﻋﻠــﻰ أن ﻳﻐﻴﺮوا، ﺛــﻢ ﻻ ﻳﻐﻴﺮوا، إﻻ ﻳﻮﺷــﻚ أن ﻳﻌﻤﻬﻢ اﷲ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﻘﺎب«. رواه أﺑﻮ داود. ٣ - ﺷﻜﺮ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﻌﻤﻪ اﻟﻈﺎﻫــﺮة واﻟﺒﺎﻃﻨــﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺪﻧﻴﻮﻳــﺔ، ﻗــﺎل ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ: )وﺿﺮب اﷲ ﻣﺜﻼ ﻗﺮﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ آﻣﻨﺔ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ رزﻗﻬﺎ رﻏﺪا ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣــﻜﺎن ﻓﻜﻔــﺮت ﺑﺄﻧﻌﻢ اﷲ ﻓﺄذاﻗﻬﺎ اﷲ ﻟﺒﺎس اﳉﻮع واﳋﻮف ﲟﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺼﻨﻌﻮن - اﻟﻨﺤﻞ: ٢١١(. ٤ - ﻃﺎﻋﺔ وﻻة اﻷﻣﻮر وﻟﺰوم ﺟﻤﺎﻋﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻓﺒﻬﺎ ﻳﺴﺘﺘﺐ اﻷﻣﻦ. ﻗﺎل ژ: »اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ﻋﻠــﻰ اﳌﺮء اﳌﺴــﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ أﺣﺐ وﻛﺮه، ﻣــﺎ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﺮ ﲟﻌﺼﻴﺔ، ﻓﺈذا أﻣﺮ ﲟﻌﺼﻴﺔ ﻓﻼ ﺳﻤﻊ وﻻ ﻃﺎﻋﺔ«. ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ. ٥ - إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻬﺎ وإﻳﺘﺎء اﻟﺰﻛﺎة اﳌﻔﺮوﺿﺔ وإﻗﺎﻣﺔ ﺷﻌﻴﺮة اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋــﻦ اﳌﻨﻜــﺮ. ﻗــﺎل ﻋــﺰ وﺟﻞ: )وﻟﻴﻨﺼــﺮن اﷲ ﻣﻦ ﻳﻨﺼﺮه إن اﷲ ﻟﻘــﻮي ﻋﺰﻳــﺰ اﻟﺬﻳــﻦ إن ﻣﻜﻨﺎﻫــﻢ ﻓﻲ اﻷرض أﻗﺎﻣﻮا اﻟﺼﻼة وآﺗﻮا اﻟــﺰﻛﺎة وأﻣﺮوا ﺑﺎﳌﻌﺮوف وﻧﻬﻮا ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ وﷲ ﻋﺎﻗﺒﺔ اﻷﻣﻮر - اﳊﺞ: ١٤(. ٠٤،
ﻫﺬه ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺒﺎب اﳉﺎﻟﺒﺔ ﻟﻸﻣﻦ ﺣﻖ ﳌــﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻬﺎ وﻗﺎم ﺑﺸــﺄﻧﻬﺎ ﺳــﻮاء ﻛﺎن ﻓــﺮدا أو ﻣﺠﺘﻤﻌﺎ أو ﺑﻠﺪا أن ﻳﺮزﻗﻪ اﷲ اﻷﻣﻦ ﲟﻘــﺪار ﻣﺎ أﻗﺎم ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﺒﺎب.
أﺳﺄل اﷲ أن ﻳﻌﻴﻨﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﻴــﺎم ﺑﺄﻣــﺮه واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺸﺮﻋﻪ، وأن ﻳﺪﱘ ﻋﻠﻰ ﺑﻼدﻧﺎ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻧﻌﻤــﺔ اﻷﻣﻦ واﻷﻣﺎن واﻻﺳﺘﻘﺮار واﻟﺮﺧﺎء إﻧﻪ وﻟﻲ ذﻟﻚ واﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻴﻪ.