اﳌﻌﺮﻓﺔ وآداب اﻟﻌﻠﻤﺎء

ﻛﻨﺖ ﺷﺎﻫﺪا ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺲ ﻋﻠﻢ ﻳﻀﻢ ﻣﺜﻘﻔﲔ ودﻛﺎﺗﺮة وﺑﺎﺣﺜﲔ، ﻓﻮﺟﺪت ﺑﺄﺳــﻬﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺷﺪﻳﺪا ﻓﻲ »اﻟﻨﻘﺎش«، ﻓﺘﻌﻠﻮ أﺻﻮاﺗﻬﻢ، وﺗﻨﺘﻔﺦ أوداﺟﻬــﻢ، وﻗﺪ ﻳﺼــﻞ ﺑﻬﻢ اﳊﺎل واﳉﺪال إﻟﻰ درﺟﺔ ﻻ ﲢﻤﺪ ﻋﻘﺒﺎﻫﺎ، ﻣﻦ اﳋﺼﺎم واﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺄﻟﻔﺎظ ﻻ ﺗﻠﻴﻖ، وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺑﲔ اﳊﻀﻮر أﻧﺎس ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ، ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﻢ ﻳﺠﻠﺴــﻮن ﺑﻬﺪوء ووﻗﺎر وﺳﻜﻴﻨﺔ ﻳﺤﺴﺪون ﻋﻠﻴﻬﺎ.

ﺗﺴﺎءﻟﺖ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﲔ ﻧﻔﺴﻲ أﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ واﻷﺟﺪر ﲟﻦ أﻋﻄﺎه اﷲ اﳌﻌﺮﻓﺔ، وﺳــﻠﺤﻪ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ، أن ﻳﺘﺤﻠﻰ ﺑﻬﺬه اﻟﺼﻔﺎت وﻳﻜﺘﺴﻲ ﺑﺂداب اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻔﻀﻼء. ﳌﺎذا ﺗﺨﻠﻖ اﻟﻌﻮام ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻬﺪوء واﻓﺘﻘﺪه أوﻟﻮ اﻟﻨﻬﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ.

ﺗﺴــﺎؤﻻت راودﺗﻨﻲ، وﺧﻮاﻃﺮ داﻫﻤﺘﻨــﻲ، ﺟﻌﻠﺘﻨــﻲ أﺗﻔﻜﺮ وأﻧﻈﺮ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع ﻣﻦ ﻋﺪة ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﺑــﲔ، وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﻔﻲ ﻣﺴﺘﺘﺮ.

ﻋﻦ أﺑﻲ أﻣﺎﻣﺔ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ: »أﻧﺎ زﻋﻴﻢ ﺑﺒﻴﺖ ﻓﻲ رﺑﺾ اﳉﻨﺔ ﳌﻦ ﺗﺮك اﳌﺮاء وإن ﻛﺎن ﻣﺤﻘﺎ«.

ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ، وأن ﻣﺎ ﺗﺘﺤﺪث ﺑﻪ ﺻﻮاب، ﲡﺪ ﻧﻔﺴﻚ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻻ

ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﲤﻨﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ، وﻻ أن ﺗﻌﻘﺪ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻓﻼ ﺗﺘﻜﻠﻢ، ﻟﺬﻟﻚ ﺟــﺎء اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳉﺪال واﳌﺮاء وﻟﻴﺲ ﻋﻦ ﺗﻮﺿﻴﺢ وﺗﺒﻴﲔ اﳊﻘﻴﻘﺔ. وﻗﻠﻴﻞ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﺨﻠﻖ ﺑﻬﺬا اﳋﻠﻖ.

ﻋﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ »إن ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻃﻐﻴﺎﻧﺎ ﻛﻄﻐﻴﺎن اﳌﺎل«.

اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺮﻓــﻊ ﻣﻜﺎﻧﺘﻚ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس، وﻳﻌﻠﻲ ﻗﻴﻤﺘﻚ ﺑﲔ أﻗﺮاﻧﻚ، وﻳﻠﺒﺴﻚ ﺛﻮب اﳌﻬﺎﺑﺔ واﻟﻮﻗﺎر، ﻓﺈذا ﺗﺴــﻠﺤﺖ واﻋﺘﺪدت ﺑﻪ دون ﺧﻮف وﻣﺮاﻗﺒﺔ اﷲ ﻋﺰ ﺟﻞ، ﻗﺪ ﻳﺴــﻠﺐ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻟﺒﻚ، وﻳﻄﻴﺶ ﺑﻪ ﻋﻘﻠﻚ، ﻓﺘﻜﻮن ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻻﺗﺰان، ﲡﻌﻠﻚ ﻻ ﺗﺮى ﻣﻦ ﻫﻮ دوﻧﻚ ﺷﻴﺌﺎ، ﻓﻼ ﺗﻘﺒﻞ رأي ﻏﻴﺮك، وﻻ ﲢﺘﺮم وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ أﺧﺮى.

اﳉﺪال وﻣﺎ ﻳﺘﺒﻌﻪ ﻣﻦ ﺣﺐ اﻟﻈﻬﻮر، وﺗﺼﺪر اﳌﺠﺎﻟﺲ واﻛﺘﺴﺎب اﳉﻮﻻت، وأﺧﺬ ﻗﺪم ﺳﺒﻖ ﺑﲔ اﻷﻗﺮان، وأن ﻳﺸﺎر ﻟﻚ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎن واﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﻨﺒﺎﻫﺔ واﻟﻔﻄﺎﻧﺔ، ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻮاﻣﻞ وﻧﻮازع ورﻏﺒﺎت ﺗﺘﻤﻠﻚ أﻏﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮ، ﻓﻤﻦ ﻣﻨﺎ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻓﺮﻳﺪا ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﻪ أو ﻣﺒﺪﻋﺎ ﻓﻲ ﻓﻨﻪ، أو ﻣﺘﻤﻴﺰا ﻓﻲ ﻃﺮﺣﻪ.

ﻟﺬﻟﻚ، ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻄﺮح ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ وﻣﺒﺤﺚ ﻓﻘﻬﻲ ﻳﻨﺒﺮي ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺎرﻓﻮن واﻟﻌﺎﳌﻮن ﺑﻬﺎ ﻓﻴﺸﺒﻌﻮﻧﻬﺎ ﺑﺤﺜﺎ وﺗﺪﻗﻴﻘﺎ وﲤﺤﻴﺼﺎ، وﻳﻨﺰوي ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺳﻌﺔ ﻋﻠﻢ واﻃﻼع ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻧﻜﺸﺎف أﻣﺮه ﻟﻘﻠﺔ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ.

ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺮﺟﻞ ﻋﺎﳌﺎ ﻓﻲ ﻓﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﻮن وﻣﺘﺒﺤﺮا ﻓﻴﻪ، وﻳﻌﺮف ﻋﺠﺮه وﺑﺠﺮه، ﻳﻜﻮن ﻣﻨﺪﻓﻌﺎ ﺑﻬﺪف ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺴﺎﺋﻞ، وﻳﻌﻠﻮ ﺻﻮﺗﻪ ﻷﺟﻞ اﻳﺼﺎل اﳊﻘﻴﻘــﺔ، ﻓﻬﻮ ﻳﻐﻠﺐ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺴﺪة ﺳﻮء أدﺑﻪ، وﻳﻐﻠﺐ ﺟﺎﻧﺐ إﻳﺼﺎل اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺴﺪة ﺳﻮء ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ. ٭ ﻣﻌﻨــﻰ اﻟﻌﺠﺮ واﻟﺒﺠﺮ »اﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﻤﻮم وأﺣﺰان، وﻗﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮب اﻟﻈﺎﻫﺮة واﻟﻜﺎﻣﻨﺔ«.

ﻣﻦ ﻳﻠﺘﺰم اﻟﺼﻤﺖ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻗــﺪ ﻻ ﻳﻠﺘﺰم ﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ آﺧﺮ، وﻫﺬه ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻻﺑﺪ أن ﺗﺆﺧﺬ ﺑﻌﲔ اﻻﻋﺘﺒﺎر، ﻓﻤﻦ ﲡﺪه ﻫﺎدﺋﺎ ﻣﺴﺘﻜﻨﺎ ﻻ ﻳﺸــﺎرك ﻓﻲ ﺣﻮار أو ﻳﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻧﻘﺎش ﻋﻠﻤﻲ، ﻗﺪ ﲡﺪه ﺑﻘﻤﺔ اﻟﻔﻮران واﻻﻧﻔﻌﺎل إن ﲢﺪث ﻋﻦ ﻛﺮة اﻟﻘﺪم، أو ﺷﺎرك ﺑﺄﻟﻌﺎب اﻟﻮرق اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ، أو ﻗﺪ ﲡﺪه ﺑﻘﻤﺔ اﺷــﺘﻄﺎﻃﻪ إن ﲢﺪث ﻋﻦ اﻟﻘﻨﺺ أو ﻣﺰاﻳﻦ اﻹﺑﻞ أو ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻬﻮاﻳﺎت.

ﻓﻼ ﻳﻜﻦ ﺣﻜﻤﻨﺎ ﻗﺎﺳــﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﳊﻈﺔ اﻧﻔﻌﺎل، وﻧﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺤﻜﻢ ﻧﻬﺎﺋﻲ وﻧﻨﻌﺘﻬﻢ ﺑﺄﺑﺸﻊ اﻟﻨﻌﻮت.