اﻟﺘﺄﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ واﻟﻌﺠﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن

اﻟﻜﺴﻌﻲ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻰ ﻛﺴﻊ ﺑﻦ ﻣﺤﺎرب، وﻫﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻴﻤﻦ، واﳌﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﻜﺴــﻌﻲ ﻣﺤﺎرب ﺑﻦ ﻗﻴﺲ وﻓﻲ رواﻳﺔ أﺧﺮى: ﻏﺎﻣﺪ ﺑﻦ اﳊﺎرث، وﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﻧﺴﺐ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ، وﻫﻮ ﻣﻀﺮب اﳌﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﺪاﻣﺔ، ﻓﻘﺪ روت ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺠﻤﻊ اﻷﻣﺜﺎل، أن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن ﻳﺮﻋﻰ اﺑﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺮ، وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻪ، إذا ﺑﻪ ﻳﺮى ﺷﺠﻴﺮة ﻳﺼﻠﺢ ﺧﺸﺒﻬﺎ ﻟﺼﻨﻊ اﻟﺴــﻬﺎم، ﻓﺴﻘﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺮﺑﺘﻪ ﺣﺘﻰ روت، ﺛﻢ ﻇﻞ ﻳﺴﻘﻴﻬﺎ اﳌﺎء أﻳﺎﻣﺎً ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻮى ﻋﻮدﻫﺎ وﺻﻠﺐ ﻓﺼﻨﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﺳﺎ وﺧﻤﺴﺔ أﺳﻬﻢ، ﺛﻢ أﺗﻰ ﻋﻠﻰ أرض ﺻﺨﺮﻳﺔ ﺗﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻈﺒﺎء، ﻓﻜﻤﻦ ﻟﻬﺎ ﺧﻠﻒ ﺻﺨﺮة، ﻓﺮأى ﺳﺮب ﻇﺒﺎء ﻓﺮﻣﻰ ﻇﺒﻴﺎ ﺑﺴﻬﻢ ﻓﻘﺪح اﻟﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺻﺨﺮة، ﻓﻈﻦ اﻟﻜﺴﻌﻲ أن اﻟﺴﻬﻢ ﻗﺪ ﺧﺎب، ﻓﻜﻤﻦ وراء اﻟﺼﺨﺮة ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ أﺗﻰ ﺳﺮﺑﺎ آﺧﺮ ﻓﺮﻣﻰ ﻇﺒﻴﺎ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻓﻘﺪح اﻟﺴﻬﻢ ﺷﺮرا ﻓﻲ اﻟﺼﺨﺮة أﻳﻀﺎ، ﻓﺼﻨﻊ اﻷﻣﺮ ذاﺗﻪ ﺑﺴﻬﺎﻣﻪ اﳋﻤﺴﺔ، ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺗﻘﺪح ﺳﻬﺎﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﺨﺮة، ﻓﻐﻀﺐ ﻏﻀﺒﺎ ﺷﺪﻳﺪا وﻫﻮى ﺑﻘﻮﺳــﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺨﺮة ﻓﻜﺴﺮه ﺗﻜﺴﻴﺮا، ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻣﻜﻤﻨﻪ وﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ وﺗﺄﻣﻞ ﻓﻮﺟﺪ ﺧﻤﺴﺔ ﻇﺒﺎء ﻣﺼﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻓﻌﻠﻢ أن ﺳﻬﺎﻣﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺘﺮق اﻟﻈﺒﺎء ﺛﻢ ﺗﻘﺘﺪح ﻓﻲ اﻟﺼﺨﺮ، ﻓﻨﺪم ﻧﺪﻣﺎ ﺷﺪﻳﺪا ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺮ ﻗﻮﺳﻪ، ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺑﻴﺎﺗﺎ ﻣﺸﻬﻮرة ﻣﻨﻬﺎ: ﻧﺪﻣﺖ ﻧﺪاﻣﺔ ﻟﻮ أن ﻧﻔﺴــﻲ

ﺗﻄﺎوﻋﻨﻲ إذا ﻟﻘﻄﻌﺖ ﺧﻤﺴﻲ ﺗﺒﲔ ﻟﻲ ﺳــﻔﺎه اﻟﺮأي ﻣﻨﻲ

ﻟﻌﻤﺮ أﺑﻴﻚ ﺣﲔ ﻛﺴﺮت ﻗﻮﺳﻲ ﻓﺄﺻﺒﺤــﺖ ﻧﺪاﻣﺘﻪ ﻣﺜﻼ ﻟﻜﻞ ﻧــﺎدم، وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﺼﺔ اﻟﻔﺮزدق وزوﺟﺘﻪ اﻟﻨﻮار، ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻔﺮزدق ﻫﻤﺎم ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﻣﺘﺰوﺟﺎ ﻣﻦ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻪ اﻟﻨﻮار ﺑﻨﺖ اﻋﲔ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ، وﻛﺎﻧﺖ أﺣﺴﻦ ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ ُﺧﻠﻘﺎ وَﺧﻠﻘﺎ وأﻓﺼﺤﻬﻦ ﻣﻨﻄﻘﺎ، ذات أدب، ﻣﻜﺮﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻣﻬﺎ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻄﻠﻘﻬﺎ اﻟﻔﺮزدق ﺑﻌﺪ إﳊﺎﺣﻬﺎ وﻧﺪم ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻧﺪﻣﺎ ﺷﺪﻳﺪا وﻗﺎل ﻣﺴﺘﺸﻬﺪا ﺑﻘﺼﺔ اﻟﻜﺴﻌﻲ: ﻧﺪﻣﺖ ﻧﺪاﻣﺔ اﻟﻜﺴــﻌﻲ ﳌﺎ

ﻏــﺪت ﻣﻨﻲ ﻣﻄﻠﻘــﺔ ﻧﻮار وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻨﺘﻲ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻨﻬﺎ

ﻛﺂدم ﺣــﲔ ﻟَﺞ ﺑﻬﺎ اﻟﻀﺮار وﻛﻨــﺖ ﻛﻔﺎﻗﺊ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻋﻤﺪا

ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻣﺎﻳﻀﻲء ﻟﻪ اﻟﻨﻬﺎر ﻫﺬه ﻗﺼﺔ ﻧﺪاﻣﺔ اﻟﻜﺴﻌﻲ ﻓﻼ ﻧﺴﺘﻌﺠﻞ اﻷﻣﻮر ﻓﻨﻨــﺪم ﺣﲔ ﻻ ﻳﺠﺪي ﻧﺪﻣﻨﺎ ﺷــﻴﺌﺎ، ﻓﺎﻟﺘﺄﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ واﻟﻌﺠﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن.

ودﻣﺘﻢ ﺳﺎﳌﲔ.