ﻣﺮﺣﺒًًﺎ ﺑﺮﻣﻀﺎن ﺧﻴﺮ زاﺋﺮ وآت
أﻃﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺑﻨﻔﺤﺎﺗﻪ، ﺟﺎء ﺿﻴﻔﺎ ﻛﺮﳝﺎ ﻣﺤﻤﻼ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺎت ﻧﺎﺷﺮا ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻮب أﻧﻮارا ﻣﺸﺮﻗﺎت. ﻓﻤﺎ واﺟﺒﻨﺎ ﻧﺤﻮ اﺳــﺘﻘﺒﺎﻟﻪ وﻛﻴﻒ ﻧﺤﺘﻔﻲ ﺑﻪ؟ وﻛﻴــﻒ ﻧﻘﻀﻲ أﻳﺎﻣﻪ وﻟﻴﺎﻟﻴﻪ؟
ﻋﻦ اﺳــﺘﻘﺒﺎل ﺷــﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻳﺒﲔ ﻟﻨﺎ د.ﺧﺎﻟﺪ اﳌﺬﻛﻮر اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﳌﺜﻠﻰ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﻓﻴﻘﻮل: ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﺴــﺘﻘﺒﻞ رﻣﻀــﺎن ﺑﺎﻟﻌﺰﳝﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﺎﻣﻪ وﻗﻴﺎﻣﻪ إﳝﺎﻧﺎ واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ، وأﻧﺎ داﺋﻤﺎ اﺳﻮق ﻣﺜﺎﻻ ﻳﻘــﺮب اﻟﺼﻮرة ﻋﻠــﻰ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻫﺬا اﻟﺸــﻬﺮ اﻟﻔﻀﻴﻞ، وأﻗﻮل: إذا ﻛﺎن ﻟﻚ ﺻﺪﻳﻖ ﻋﺰﻳﺰ ﻋﻠﻴﻚ ﻻ ﻳﺰورك ﻓﻲ اﻟﻌﺎم إﻻ ﻣﺮة واﺣﺪة، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻬﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺄﺗﻴﻚ ﺑﺨﻴﺮ ﻋﻤﻴﻢ وزاد ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻓﻤﺎذا ﺗﺼﻨﻊ ﻻﺳــﺘﻘﺒﺎﻟﻪ؟ ﻻ ﺷــﻚ اﻧﻚ ﺗﻌﺪ اﻟﻌــﺪة وﺗﺘﺄﻫﺐ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻫﺬا اﻟﻀﻴﻒ ﻓﺘﺮﺗﺐ ﺑﻴﺘﻚ وﺗﻌﺪ ﻟﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎ ﺣﺎﻓﻼ ﻟﻀﻴﺎﻓﺘﻪ وﺗﺴﺘﻌﺪ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت، ﻓﻜﻴــﻒ إذا ﻛﺎن ﻫــﺬا اﻟﻀﻴﻒ ﻫﻮ اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻬﺒﻬﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟــﻰ ﻟﻌﺒــﺎده ﻣﻦ اﺟــﻞ ﺗﻜﻔﻴﺮ اﻟﺬﻧﻮب واﻟﺘﺠﺎوز ﻋﻦ اﳋﻄﺎﻳﺎ.
وﻗﺪ أﺧﺒــﺮ اﻟﻨﺒﻲ ژ أن أوﻟﻪ رﺣﻤﺔ وأوﺳﻄﻪ ﻣﻐﻔﺮة وآﺧﺮه ﻋﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺗﻬﻴﺌﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻫﺬا اﻟﺸــﻬﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ، وﻟﻢ ﻻ وﻗﺪ ﻫﻴﺄﻧﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﲟﺎ اﻧﺘﺪﺑﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻃﻮال اﻟﻌﺎم ﻣﻦ ﺻﻴﺎم اﻷﻳﺎم اﳌﻨﺪوﺑﺔ ﻛﺜﻼﺛﺔ اﻷﻳﺎم اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ وﺻﻴﺎم ﻳﻮﻣﻲ اﻻﺛﻨﲔ واﳋﻤﻴــﺲ وﻟﺬﻟﻚ ﻳﺄﺗﻲ رﻣﻀﺎن وﻗﺪ ﺗﻬﻴﺄت اﻷﺑﺪان واﻟﻨﻔﻮس وﻗﺪ ﺗﻌﻮدت وﻟﻢ ﺗﺴﺘﺼﻌﺐ اﻟﺼﻴﺎم.
وأﻛﺪ د.اﳌﺬﻛﻮر أﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ان ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻨﺼﻴﺐ اﻷﻛﺒﺮ ﻓﻲ أﻳﺎﻣﻪ، وان ﻳﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﺻﻼة اﻟﺘﺮاوﻳﺢ واﻟﻘﻴﺎم وﺑﺬل اﻟﺼﺪﻗﺎت واﻟﺘﺤﺒﺐ ﻓﻲ أداء اﻟﻌﻤﺮة، ووﺟﻪ ﻧﺪاءه اﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﺴــﻠﻢ وﻣﺴﻠﻤﺔ ان ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺷــﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﺼﺎدﻗــﺔ وﻳﻄﻬﺮ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻐﻀﺐ اﷲ واﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن وإﺗﻘﺎن اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪة اﶈﺮﻣﺎت وﻟﺰوم اﳌﺴﺎﺟﺪ وﺻﻠــﺔ اﻻرﺣﺎم وﺑﺬل اﻟﺼﺪﻗﺎت. ﻓﻠﻴﻐﺘﻨــﻢ اﳌﺴــﻠﻢ اﻳــﺎم وﻟﻴﺎﻟﻲ رﻣﻀــﺎن ﻓــﻲ ﻃﺎﻋــﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔ.
ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ اﻷﺟﺮ
ﺣﺪد د.ﺳﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﺒﻄﺒﺎﺋﻲ أرﺑﻌﺔ أﻣﻮر ﻳﺠﺐ أن ﻧﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﳌﺒﺎرك ﻓﻘﺎل: أوﻻ: ﻳﺠﺐ ان ﻧﺸــﻜﺮ ﻧﻌﻤــﺔ اﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺄن ﻣﺪ اﷲ ﻟﻨــﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮ أن ﻧﺒﻠﻎ ﻫﺬا اﳌﻮﺳﻢ اﻟﻌﻈﻴﻢ، وﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻢ ان ﻳﺴــﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺷــﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻓﻬﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟــﻰ اﻟﺘﻘﻮى وﻣﻀﺎﻋﻔﺔ اﻷﺟــﺮ وﺗﻜﻔﻴﺮ اﻟﺴــﻴﺌﺎت وﻗﻬﺮ اﻟﻨﻔﺲ وﺗﺰﻛﻴﺘﻬﺎ ﺑﺘﺮك اﻟﺸﻬﻮات وﺗﻨﻘﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺧــﻼق اﻟﺮذﻳﻠﺔ. وﺑﲔ د.اﻟﻄﺒﻄﺒﺎﺋﻲ اﻷﻣﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ وﻗﺎل: اﻹﺳﻼم دﻳﻦ اﻟﻌﻠﻢ وﻗــﺪ رﻓﻊ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻌﻠﻰ اﳌﺴﻠﻢ ان ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﻳــﺆدي اﻟﻌﺒﺎدات اﻟﺘﻲ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺼﻴﺎم، ﻣﺒﻴﻨﺎ ان اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄﺣﻜﺎم اﻟﺼﻴﺎم ﻣﻨﻪ واﺟﺐ ﻻ ﻳﻌﺬر اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺠﻬﻠﻪ وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺼﺤﺔ ﺻﻮﻣﻪ، واﻵﺧﺮ ﻣﺴﺘﺤﺐ وﻫﻮ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺋﻞ، أﻣﺎ اﻷﻣﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻪ اﻟﻨﺎس ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻓﻬﻮ اﻻﺟﺘﻬﺎد ﻓﻲ اﻟﻄﺎﻋﺔ، ﻟﻴﺴﺘﻌﲔ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺪﻫﺮ، وﻗﺪ ﺟﻌﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺮﻳﻀﺘﻪ أﻳﺎﻣﺎ ﻣﻌﺪودة وﻟﻜﻦ ﻋﻄﻴﺘﻪ ﻟﻠﺼﺎﺋﻤﲔ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺪودة. وﺑﲔ اﻷﻣــﺮ اﻟﺮاﺑﻊ واﻻﺧﻴﺮ وﻫﻮ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣــﻦ اﻟﺬﻧــﻮب واﳌﻌﺎﺻﻲ واﻟﺮﺟﻮع اﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وأن ﻧﻘﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎر، وﻧﻜﻮن ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻹﳝﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﲢﻔﻨﺎ ﺑﻬﺎ اﳌﻼﺋﻜﺔ وﺗﻐﺸﺎﻧﺎ اﻟﺮﺣﻤﺔ واﳌﻐﻔﺮة ﻓﻘﺪ اﺧﺒﺮ اﻟﻨﺒﻲ ژ ﺑﺄﻧﻪ »ﻻ ﻳﻘﻌﺪ ﻗــﻮم ﻳﺬﻛﺮون اﷲ ﻋــّﺰ وﺟّﻞ إﻻ ﺣﻔﺘﻬﻢ اﳌﻼﺋﻜﺔ وﻏﺸﻴﺘﻬﻢ اﻟﺮﺣﻤﺔ وﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ وذﻛﺮﻫﻢ اﷲ ﻓﻴﻤﻦ ﻋﻨﺪه«.
أﻫﻼ رﻣﻀﺎن
ﻳﺮﺣﺐ د.ﺑﺴﺎم اﻟﺸﻄﻲ ﺑﺸﻬﺮ اﻟﺮﺣﻤــﺔ واﳌﻐﻔــﺮة واﻟﻌﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﻴﺮان ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻟﻘﺪ اﻇﻠﻨﺎ ﺷــﻬﺮ اﻟﻘﺮآن، ﺷﻬﺮ اﳉﻮد واﻟﻜﺮم، ﺷﻬﺮ ﻳﻌﻈــﻢ اﷲ ﻓﻴﻪ اﻷﺟــﺮ وﺗﻔﺘﺢ اﺑــﻮاب اﳋﻴﺮ ﻓﻴﻪ ﻟــﻜﻞ راﻏﺐ، إﻧﻪ ﺷــﻬﺮ اﳌﻨﺢ واﻟﻬﺒﺎت )ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻟﺬي أﻧــﺰل ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺮآن ﻫﺪى ﻟﻠﻨﺎس وﺑﻴﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻬﺪى واﻟﻔﺮﻗﺎن( ﻓﺮﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﺗﻔﺘﺢ ﻓﻴﻪ أﺑﻮاب اﳉﻨﺎن وﺗﻐﻠﻖ ﻓﻴﻪ أﺑﻮاب اﻟﻨﻴﺮان وﻳﻨﺎدي ﻣﻨﺎد: ﻳــﺎ ﺑﺎﻏﻲ اﳋﻴﺮ أﻗﺒــﻞ وﻳﺎ ﺑﺎﻏﻲ اﻟﺸﺮ أﻗﺼﺮ.
وﻧﺎدى د.اﻟﺸــﻄﻲ ﻛﻞ ﻣﺴــﻠﻢ وﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﺄن ﺗﻐﺘﻨﻢ أﻳﺎﻣﻪ ﺑﻘﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﺑﺘﺪﺑﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﻧﺒﺮاﺳﺎ وﻫﺪى وﻗﺮﺑﺔ إﻟﻰ اﷲ ﻋّﺰ وﺟّﻞ، وﺗﻠﺬذ ﺑﻘﺮاءﺗﻪ ﻷﻧﻪ ﻛﻼم اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ واﳌﻌﺠﺰة اﳋﺎﻟﺪة وأن ﻳﻜﺜﺮوا ﻣﻦ اﻟﺪﻋــﺎء واﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ وأﻓﻀﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﺎرب واﳉﻴﺮان وﻣــﻦ ﺗﻌﺮﻓــﻪ وأن ﻳﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﻛﻈــﻢ اﻟﻐﻴﻆ واﻟﻌﻔﻮ ﻋﻤﻦ أﺳــﺎء إﻟﻴﻪ واﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻷﺧﻼق اﻟﺴﻮﻳﺔ وﻛﻒ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻦ اﻷذى واﻟﻌﲔ ﻋﻦ ﻣﻼﺣﻘﺔ اﻟﻨﺎس وﻛﺸــﻒ ﻋﻴﻮﺑﻬﻢ وأوﺻــﻰ ﺑﺎﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﻓــﻲ إﻓﻄﺎر اﻟﺼﺎﺋﻢ وﻟﻮ ﻓﻲ اﳌﺴﺠﺪ اﳌﺠﺎور ﻟﺒﻴﺘﻚ واﳊﺮص ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ وﺗﺮﻃﻴﺐ اﻟﻠﺴﺎن ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ واﻟﻘﻴﺎم ﺑﻌﻤﺮة ﻓﻲ رﻣﻀﺎن وزﻳﺎرة اﳌﺮﺿﻰ واﺗﺒﺎع اﳉﻨﺎﺋــﺰ واﻟﺘﺼﺪق ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮاء.
وﺷــﺪد ﻋﻠﻰ أﻫﻤﻴﺔ اﺳــﺘﻐﻼل اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻫــﻮ ﻣﻔﻴﺪ ﻣﻦ وﺻﻞ اﻷرﺣﺎم وإﺻﻼح ذات اﻟﺒﲔ. وﻗﺎل: ﻛﻦ ﺳﻔﻴﺮا ﺑﺄﺧﻼﻗﻚ اﳊﺴﻨﺔ، وﻛﻦ ﺷﺎﻣﺨﺎ ﺑﺄﺧﻼﻗﻚ اﻟﺴﻤﺤﺔ وﻻ ﺗﺼﻢ ﻓــﻲ اﻟﻨﻬﺎر ﻋــﻦ اﻷﻛﻞ واﻟﺸــﺮب وﺗﻔﻄــﺮ ﻓــﻲ اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠــﻰ اﻷﻓﻼم اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ واﳌﺴﻠﺴﻼت اﻟﻬﺎﺑﻄﺔ.
وﺧﺘــﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻣﺒــﺎرك ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺸــﻬﺮ وﻧﺴــﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﻟــﻰ أن ﻳﻌﻴﻨﻜــﻢ ﻋﻠــﻰ ﺻﻴﺎﻣــﻪ وﻗﻴﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟــﻪ اﻟﺬي ﻳﺮﺿﻴﻪ ﻋﻨﻜﻢ ﻓﺮﻣﻀﺎن ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﻜﻨﻮز اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﻓﺎﻏﺘﻨﻤﻮﻫﺎ.
ﻳﺎ ﺑﺎﻏﻲ اﳋﻴﺮ أﻗﺒﻞ
وأﺿــﺎف اﻹﻣــﺎم واﳋﻄﻴــﺐ د.ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺮاك ﺑﻘﻮﻟﻪ: اﻇﻠﻨﺎ ﺷﻬﺮ رﻣﻀــﺎن اﻟﺬي ﺗﻔﺘــﺢ ﻓﻴﻪ اﺑﻮاب اﳋﻴﺮ واﻟﺮﺣﻤﺔ، وﺗﻐﻠﻖ ﻓﻴﻪ اﺑﻮاب اﻟﺸﺮ واﻟﻔﺘﻨﺔ، ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ اول ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ژ: »ﺻﻔﺪت اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ، وﻣﺮدة اﳉﻦ، وﻏﻠﻘﺖ اﺑﻮاب اﻟﻨﺎر، ﻓﻠﻢ ﻳﻔﺘﺢ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎب، وﻓﺘﺤﺖ اﺑﻮاب اﳉﻨﺔ، ﻓﻠﻢ ﻳﻐﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑــﺎب، وﻧﺎدى ﻣﻨﺎد: ﻳﺎ ﺑﺎﻏﻲ اﳋﻴﺮ أﻗﺒﻞ، وﻳﺎ ﺑﺎﻏﻲ اﻟﺸﺮ أﻗﺼﺮ، وﷲ ﻋﺘﻘﺎء ﻣﻦ اﻟﻨﺎر، وذﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ«. )رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ(.
ﻟﺬﻟﻚ وﺟﺐ اﺳﺘﻐﻼل أﻳﺎم ﻫﺬا اﻟﺸــﻬﺮ وﻟﻴﺎﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب إﻟــﻰ اﷲ ﻣﻦ اﻋﻤﺎل اﳋﻴﺮ واﻟﺒﺮ، واﻻﻧﺘﻬﺎء ﻋﻦ ﻛﻞ اﻟﺸﺮور واﻵﺛﺎم واﳌﻌﺎﺻﻲ اﻟﻈﺎﻫﺮة واﻟﺒﺎﻃﻨﺔ.
ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻳﻨﺎدي ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻋّﺰ وﺟّﻞ: ﻳﺎ ﻃﺎﻟﺐ اﳋﻴﺮ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠــﻪ، وﻻ ﺗﻀﻴﻌﻪ، ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ اﻻﺳــﺘﺠﺎﺑﺔ ﳌﻨﺎدي اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ، واﻻﺟﺘﻬﺎد ﻓﻲ ان ﻧﻜﻮن ﻣﻦ ﻋﺘﻘﺎء اﷲ ﻋّﺰ وﺟّﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻓﻲ رﻣﻀﺎن.
ﻓﻠﻨﺸﻤﺮ ﻋﻦ ﺳﺎﻋﺪ اﳉﺪ وﻧﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﳌﺴــﺎرﻋﺔ اﻟﻰ اﳋﻴــﺮات، وأداء اﻟﺼﻠــﻮات اﳌﻔﺮوﺿﺔ، واﻟﺘﻮﺑﺔ إﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺘﻮﺑــﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ﻧﺼــﻮح، وﻛﺜﺮة ﻗــﺮاءة اﻟﻘﺮآن، وﺻﻠــﺔ اﻷرﺣﺎم، واﻹﺣﺴﺎن إﻟﻰ اﳉﻴﺮان، واﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ، ﻣﻊ ﻛﺜﺮة اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ، واﻟﺘﻬﻠﻴــﻞ، واﻟﺘﻜﺒﻴــﺮ، واﻟﺪﻋﺎء، واﻟﺼﺪﻗــﺎت، واﻷﻣــﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ، وﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻨﺎس اﳋﻴﺮ، وإﺻﻼح ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ، وأﻟﺴﻨﺘﻨﺎ وﺟﻮارﺣﻨﺎ، وﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ، وﻧﺸﺮ ﺳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻲ ژ ﻓﻜﻞ ذﻟﻚ ﻳﺤﻘﻖ ﻟﻨﺎ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﳌﺒﺘﻐﺎة ﻣﻦ ﻓﺮض اﻟﺼﻴﺎم، وﻫﻲ ﺗﻘﻮى اﷲ ﻋّﺰ وﺟّﻞ.
ﻓﻴــﺎ ﺑﺎﻏﻲ اﳋﻴــﺮ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ، وﺣﺎﺳــﺐ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺮﻃــﺖ ﻓــﻲ ﺟﻨــﺐ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺒﻞ أن ﲤﻮت، وﺗﺰﻳﻦ ﻟﻠﻌﺮض اﻷﻛﺒﺮ، ﻛﺎن ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﻘﻮل: »ﺣﺎﺳﺒﻮا أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻗﺒﻞ أن ﲢﺎﺳــﺒﻮا، وزﻧﻮا أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻮزﻧﻮا، ﻓﺈﻧــﻪ أﻫﻮن ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﻲ اﳊﺴــﺎب ﻏﺪا ان ﲢﺎﺳﺒﻮا أﻧﻔﺴﻜﻢ اﻟﻴﻮم، وﺗﺰﻳﻨﻮا ﻟﻠﻌﺮض اﻷﻛﺒﺮ«. )ﺳﲍ اﻟﺘﺮﻣﺬي(.
وﻳــﺎ ﺑﺎﻏــﻲ اﻟﺸــﺮ أﻗﺼﺮ ﻋﻦ اﻵﺛﺎم وﻋــﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻐﻀﺐ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ، وﻛــﻒ أذاك، ﻓﺈذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻦ اﳌﻘﺒﻠﲔ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻓﻲ رﻣﻀﺎن، ﻓﻼ ﺗﻜﻦ ﳑﻦ ﻳﺼﺪون ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ، واﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ أﻣﺎﻛﻦ اﻟﺸــﺮور واﻟﺬﻧﻮب، واﺣﺬر اﺻﺤﺎب اﻟﺴﻮء، واﳌﺠﺎﻫﺮة ﺑﺎﳌﻌﺎﺻﻲ واﻟﻔﺠﻮر ﻓﻲ ﻧﻬــﺎر رﻣﻀﺎن وﻓﻲ ﻟﻴﻠﻪ، ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ﺗﻘﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎر.
ﻓﺎﶈﺮوم اﻟﻐﺎﻓﻞ ﻣﻦ ﻓﺎﺗﺘﻪ ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻤــﺎت، وأﺗﺒــﻊ ﻧﻔﺴــﻪ ﻫﻮاﻫﺎ، واﳌﻮﻓﻖ اﻟﻨﺎﺟﻲ ﻣﻦ اﻏﺘﻨﻢ اﻟﻔﺮﺻﺔ ووﻟﺞ اﺑﻮاب اﳋﻴﺮات ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم اﳌﺒﺎرﻛﺎت، وﻣﻦ ﺟﺎﻫﺪ ﻧﻔﺴــﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﺳــﺘﻘﺎﻣﺔ أﻋﺎﻧﻪ اﷲ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: )واﻟﺬﻳــﻦ ﺟﺎﻫﺪوا ﻓﻴﻨــﺎ ﻟﻨﻬﺪﻳﻨﻬﻢ ﺳــﺒﻠﻨﺎ وإن اﷲ ﳌﻊ اﶈﺴــﻨﲔ - اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت: ٩٦(.
وﻓﻘﻨﺎ اﷲ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻟﻔﻌﻞ اﳋﻴﺮات، واﻏﺘﻨﺎم اﻷﺟﻮر، ورﻓﻴﻊ اﻟﺪرﺟﺎت. آﻣﲔ.
ﻓﻲ ﺷــﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﳌﺒﺎرك ﻳﻘﺒﻞ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي وﻗﺖ آﺧﺮ، وﻗﺪ ﺳــﻤﻲ ﺑﺸــﻬﺮ اﻟﻘﺮآن؛ ﻷﻧﻪ ﻧﺰل ﻓﻴﻪ، ﻗــﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟــﻰ: )ﺷــﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻟــﺬي أﻧﺰل ﻓﻴــﻪ اﻟﻘﺮآن ﻫﺪى ﻟﻠﻨﺎس( )اﻟﺒﻘﺮة: ٦٨١(.
واﻟﻘــﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻫﻮ ﻛﻼم اﷲ اﳌﻨﺰل ﻋﻠﻰ رﺳــﻮﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ژ ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ واﳌﻌﻨﻰ اﳌﺘﻌﺒﺪ ﺑﺘﻼوﺗﻪ، اﶈﻔﻮظ ﻓﻲ اﻟﺼﺪور واﻟﻜﺘــﺐ، اﳌﺘﺤﺪى ﺑﺄﻗﺼﺮ ﺳــﻮرة ﻣﻨﻪ، اﳌﻨﻘــﻮل إﻟﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺗﺮ، واﻟﻘــﺮآن ﻛﺘﺎب اﷲ ﻗﻠﻴﻠﻪ ﻛﺜﻴــﺮ، وﻛﺜﻴﺮه ﻏﺰﻳﺮ، وﻫﻮ ﻓﻲ ﻗﻠﻮب اﳌﺆﻣﻨــﲔ ﻧﻮر، وﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﺗﺪﺑﺮ وﺗﻔﻜﺮ، وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻬﺪي ﻟﻠﺘﻲ ﻫــﻲ أﻗﻮم، ﻓﻤﺎ أﻧﻔﻊ ﺣﻤﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻮب وﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮل، وﺣﻖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﻼوﺗــﻪ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ وﺗﺪﺑــﺮه واﻏﺘﻨﺎم ﻓﻮاﺋﺪه اﻟﺘــﻲ ﲤﺘﺎز ﺑﻘﺮب اﳉﻨﻰ وﺳــﻬﻮﻟﺔ اﳌﺄﺧﺬ، وﻗﺪ ﻳﺴﺮه ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻠﺬﻛﺮ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: )وﻟﻘﺪ ﻳﺴﺮﻧﺎ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﺬﻛﺮ ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﻣﺪﻛﺮ(.
ﻓﻲ ﺗﻼوﺗﻪ ﻓﻀﻞ ﻋﻈﻴﻢ، ﻓﻜﻞ ﺣﺮف ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎت وﻗﺪ أﻣﺮ اﷲ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺘﻼوﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ: )ﻓﺎﻗﺮأوا ﻣﺎ ﺗﻴﺴــﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن( )اﳌﺰﻣﻞ: ٠٢(.
وﻗﺎل رﺳــﻮل اﷲ ژ: »اﻗﺮأوا اﻟﻘﺮآن ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺷﻔﻴﻌﺎ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ« أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ.
ﺗﻼوﺗﻪ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻋﺒﺎدة، وﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ ﻋﺒﺎدة، ﻓﻤﻦ رأى أن اﳋﺸــﻮع ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ ﻗﺮأ ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ، وﻣﻦ رأى أن اﳋﺸﻮع ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ، وﻟﻌﻞ اﻟﻘــﻮل ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﻣﻦ اﳌﺼﺤﻒ ﻣﻘﺪم ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﺮاءة ﺣﻔﻈﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﺼﻼة ﻟﻜﺜﺮة اﻷدﻟﺔ وﻗﻮﺗﻬﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ، ودﻓﻌﺎ ﻟﻠﺨﻄﺄ واﻟﻠﺤﻦ وأﻗﻮى ﻓﻲ اﳊﻔﻆ واﻻﺳﺘﺬﻛﺎر ﻣﻊ اﻟﺜﻮاب ﻓﻲ ذﻟﻚ.
إن اﻟﻘﺮآن ﺣﻴﺎة ﻟﻠﻘﻠﻮب وﻻ ﺷــﻲء أﻧﻔــﻊ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ ﺑﺘﺪﺑﺮ وﺗﻔﻜﺮ، ﻓﻬﻮ ﻳﻮرث ﻟﻘﺎرﺋﻪ اﳋﻮف ﻣﻦ اﷲ واﻟﺮﺟﺎء واﻹﻧﺎﺑﺔ واﻟﺘﻮﻛﻞ واﻟﺼﺒﺮ وﺳــﺎﺋﺮ اﻷﺣﻮال اﻟﺘﻲ ﺑﻬــﺎ ﻛﻤﺎل ﺣﻴﺎة اﻟﻘﻠﺐ، وﻳﺰﺟــﺮ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺼﻔﺎت واﻷﺣﻮال اﳌﺬﻣﻮﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﻏﺸــﺎء اﻟﻘﻠﺐ، وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض: »ﺣﺎﻣﻞ اﻟﻘﺮآن ﺣﺎﻣﻞ راﻳﺔ اﻹﺳﻼم ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻠﻐﻮ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﻠﻐﻮ، وﻻ ﻳﺴﻬﻮ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﺴﻬﻮ وﻻ ﻳﻠﻬﻮ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﻠﻬﻮ«، وأﺣﺴﻦ اﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ: »إذا أردت أن ﺗﺘﻌﻠــﻢ اﳊﻜﻤــﺔ واﻟﺼﺒﺮ واﻟﺮﺣﻤﺔ وﻣــﻜﺎرم اﻷﺧﻼق، ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ ﻓﻔﻴﻬﻤﺎ ﻛﻞ ذﻟﻚ«.
ﻓﻌﻠﻴﻚ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﱘ وﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﲔ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ إﻟﻰ ﺳــﻮرة اﻟﻨﺎس، وذﻟﻚ ﻷن اﻟﻘﺮآن ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻋﻦ اﷲ، ﻋﻦ ذاﺗﻪ، وﻋﻦ أﺳــﻤﺎﺋﻪ وﺻﻔﺎﺗﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ، وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﻫﻞ اﻹﳝﺎن وﻣﺎ أﻋﺪ اﷲ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة.
وﻓﻴــﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﻦ وﻗﻌﻮا ﻓﻲ اﻟﺸــﺮك واﻟﻜﻔــﺮ، وﻣﺎ أﻋﺪ ﻟﻬﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة، وﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﳉﻨﺔ وﻋﻦ اﻟﻨﺎر، ﻓﺈن ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ واﻟﺘﺪﺑﺮ ﻫﻲ أﺻﻞ ﺻﻼح اﻟﻘﻠﺐ واﳉﻮارح، ﻓﺎﳌﻄﻠﻮب ﻣﻦ ﺗﺎﻟﻲ اﻟﻘﺮآن ﻓﻬﻢ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ، واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ.
ﻓﺎﻟﻌﺎﻗــﻞ ﻣﻦ ﻳﺤّﻞ ﺣﻼﻟﻪ، وﻳﺤّﺮم ﺣﺮاﻣــﻪ، وﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﻧﻬﻴﻪ وﻳﺄﲤﺮ ﺑﺄﻣﺮه، وﻳﻌﻤﻞ ﲟﺤﻜﻤﻪ، وﻳﺆﻣﻦ ﲟﺘﺸﺎﺑﻬﻪ، وﻳﻘﻴﻢ ﺣﺪوده وﺣﺮوﻓﻪ.
ﻗﻠﺖ:
ذﻛ ـﺮ ﺻ ـﺪاه ﻓ ـﻲ اﻟﺼ ـﺪور ﻟﻄﻴ ـﻒ
ﻓﻴـــﻪ ﻗﻠـــﻮب اﳌﺆﻣﻨـــﲔ ﺗﻄـــﻮف ﺗﺮﺗﻴﻠـــﻪ ﻓﻴـــﻪ اﻟﺴـــﻜﻴﻨﺔ واﻟﻬـــﺪى
ﻓﻜﺄﻧـــﻪ ﺛـــﻮب ﻋﻠﻴﻨـــﺎ ﻛﺜﻴـــﻒ أﻛـــﺮم ﺑﻘـــﺮاء اﻟﻜﺘـــﺎب ﻳﺤﻔﻬـــﻢ
ﻧـــﻮر ﺗﺒـــﺪى ﻟﻠﻌﻴـــﻮن رﻓﻴـــﻒ