ﺻﻼة اﻟﺘﺮاوﻳﺢ.. ﻋﻼج ﻟﻠﺮوح واﳉﺴﺪ

اداؤﻫﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ أﻓﻀﻞ ﺗﺄﺳﻴًﺎ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ژ وﺻﺤﺎﺑﺘﻪ اﻟﻜﺮام ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺮاك: ﺳﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪة ﺻﻼﻫﺎ اﻟﻨﺒﻲ ژ ﺟﻤﺎﻋﺔ وﺗﺮﻛﻬﺎ ﺧﺸﻴﺔ أن ﺗﻔﺮض ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻄﻠﻖ اﳉﺎﺳﺮ: اﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺻﻼة اﳌﺮأة أن ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ وﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ أﺧﻔﻰ وأﻛﺜﺮ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ

ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ژ: »ﻣﻦ ﻗﺎم رﻣﻀﺎن إﳝﺎﻧﺎ واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذﻧﺒﻪ« أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ.

وﺻﻼة اﻟﺘﺮاوﻳﺢ ﺳﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪة وﻫﻲ ﻣﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن. ﺣﻮل أﻫﻤﻴﺔ ﺻــﻼة اﻟﺘﺮاوﻳﺢ وﺗﻮﺿﻴﺤﺎ ﻟﺼﻼة اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ اﳌﺴﺠﺪ ﻧﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ آراء اﻟﻌﻠﻤﺎء.

ﻓﻌــﻦ ﻓﻀﻞ ﺻــﻼة اﻟﺘﺮاوﻳﺢ ﻳﻘــﻮل اﻟﺸــﻴﺦ د.ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺒﺮاك: ﺻــﻼة اﻟﺘﺮاوﻳــﺢ ﺳــﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪة، ﺻﻼﻫﺎ رﺳﻮل اﷲ ژ ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ وﺗﺮﻛﻬﺎ ﳌﺎ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻠﻴﻪ، ﺧﺸﻴﺔ أن ﺗﻔﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ، وإﻗﺎﻣﺘﻬﺎ اﻇﻬﺎر ﻟﺸﻌﻴﺮة ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻹﺳﻼم، وﺗﻌﺪ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﻘﺮﺑﺎت واﻟﻄﺎﻋﺎت، وﻟﻬﺎ ﺷــﺄن ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻲ ﺗﺜﺒﻴﺖ اﻹﳝﺎن، واﻹﻋﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻠﻴﻞ اﻷﻋﻤﺎل، وﻣﺎ ﻓﻴــﻪ ﺻﻼح اﻷﺣﻮال واﳌﺂل، وﻫﻲ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻌﺒﺎدات ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ، ﻓﺈذا ذﻛﺮ رﻣﻀﺎن ذﻛﺮ اﻟﻘﻴﺎم، ﻓﻬﻤﺎ ﻣﺘﻼزﻣــﺎن ﻋﻨﺪ أﻫــﻞ اﻹﳝﺎن، وﻻ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﻌﺎﺑﺪ ﻋﺎﺑﺪا إﻻ اذا ﻛﺎن ﻟﻪ ﺣﻆ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎم واﻟﻘﻴﺎم.

وﻟﻘﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ﺛﻮاب ﻋﻈﻴﻢ رﻏﺐ ﻓﻴﻪ رﺳــﻮل اﷲ ژ ﻓﻘــﺎل: »ﻣﻦ ﻗــﺎم رﻣﻀــﺎن إﳝﺎﻧﺎ واﺣﺘﺴــﺎﺑﺎ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣــﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذﻧﺒــﻪ« ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴــﻪ. أي: ﻣﻦ ﻗﺎم ﻟﻴﺎﻟﻲ رﻣﻀﺎن ﻣﺼﻠﻴﺎ، ﻣﺼﺪﻗﺎ ﺑﻮﻋﺪ اﷲ ﺑﺎﻟﺜــﻮاب، وﻃﺎﻟﺒﺎ اﻷﺟﺮ ﻣﻦ اﷲ وﺣﺪه، ﻻ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻘﻴﺎﻣﻪ رﻳﺎء وﻻ ﺳــﻤﻌﺔ، ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذﻧﺒﻪ.

وﺻــﻼة اﻟﺘﺮاوﻳﺢ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﳌﺴﺠﺪ اﻓﻀﻞ وأوﻟﻰ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻬﺎ ﻓــﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻰ اﻧﻔــﺮاد، ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ژ: »ﻣــﻦ ﻗــﺎم ﻣــﻊ اﻹﻣــﺎم ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺼــﺮف ﻛﺘــﺐ ﻟﻪ ﻗﻴــﺎم ﻟﻴﻠﺔ«. أﺣﻤﺪ واﻟﺘﺮﻣﺬي.

وﻣﻦ اﳌﻌﻠــﻮم أن ﻟﻘﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻛﺜﻴﺮة، ﻣﻨﻬﺎ: أن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺻــﻒ ﻋﺒﺎده اﳌﺆﻣﻨﲔ وزﻛﺎﻫﻢ ﺑﺄﻧﻬــﻢ: )ﻛﺎﻧﻮا ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﻠﻴــﻞ ﻣﺎ ﻳﻬﺠﻌــﻮن - اﻟﺬارﻳﺎت: ٧١(. وﻗــﺎل ژ: »أﻓﻀــﻞ اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ - ﻳﻌﻨﻲ: اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ - ﺻﻼة اﻟﻠﻴﻞ«. ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ.

ﻓﻌﻠﻴﻨــﺎ اﻻﺟﺘﻬــﺎد ﻓــﻲ اﻟﻘﻴﺎم

وﻃﺎﻋــﺔ اﷲ ﻓﻲ ﻟﻴﺎﻟــﻲ رﻣﻀﺎن، ﻓﻬﻮ ﺷﻬﺮ اﳌﻐﻔﺮة واﻟﺮﺣﻤﺔ، وﻗﺒﻮل اﻟﺪﻋﻮات وﻏﻔﺮان اﻟﺬﻧﻮب، واﻟﻌﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﻴﺮان، وﻟﻨﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ اول اﻟﻠﻴﻞ وآﺧــﺮه ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم، ﻷﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ژ: »ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﺳــﺎﻋﺔ ﻻ ﻳﻮاﻓﻘﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺴــﺄل اﷲ ﺧﻴﺮا إﻻ أﻋﻄﺎه إﻳﺎه، وﻫﻲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ«. ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ.

وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ اﻷﺧﻴﺮ ﻓﺈﻧﻪ وﻗﺖ ﻧﺰول رﺑﻨﺎ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ، ﻧــﺰوﻻ ﻳﻠﻴــﻖ ﺑﺠﻼﻟــﻪ وﻛﻤﺎﻟــﻪ، إﻟﻰ اﻟﺴــﻤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﻴﻘﻮل: »ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮﻧﻲ ﻓﺄﺳﺘﺠﻴﺐ ﻟﻪ؟ ﻣﻦ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ

ﻓﺄﻋﻄﻴﻪ؟ ﻣﻦ ﻳﺴــﺘﻐﻔﺮﻧﻲ ﻓﺄﻏﻔﺮ ﻟﻪ؟« ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.

ﻓﻜﻴــﻒ ﻳﻔــﻮت اﳌﺴــﻠﻢ ﻫــﺬا اﻷﺟــﺮ اﻟﻜﺒﻴــﺮ، وﻳﻨﺼــﺮف ﻋﻨﻪ إﻟﻰ اﻻﻧﺸﻐﺎل ﺑﺄﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ وﻳﻔــﻮت اﳊﺴــﻨﺎت وﻣﻀﺎﻋﻔــﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺎت.

أﻣﺎ ﻣﻦ اﻋﺘﺎد اﻟﺴــﻬﺮ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﺎﻟــﻲ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ، وأﺿــﺎع ﻟﻴﻠﻪ وﺻﻼﺗﻪ، وأﻗﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻬﻮ واﻟﻠﻌﺐ، وﻗﻄﻊ ﻟﻴﻠﻪ ﲟﺎ ﻳﻐﻀﺐ رﺑﻪ ﺑﻔﻌﻞ اﳌﻨﻜــﺮات واﳌﺠﺎﻫــﺮة ﺑﺎﳌﻌﺎﺻﻲ واﻟﺴــﻴﺌﺎت، ﻓﻬــﺆﻻء ﻋﻠﻴﻬــﻢ ان ﻳﺮاﺟﻌﻮا اﻧﻔﺴــﻬﻢ، وﻳﺴﺘﺪرﻛﻮا اﻣﺮﻫﻢ ﻗﺒﻞ ﻓﻮات اﻷوان، ﻷن اﳌﺮء ﻻ ﻳﺪري ﻫﻞ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻋﻠﻴﻪ رﻣﻀﺎن آﺧﺮ أم ﻻ، ﻧﺴــﺄل اﷲ أن ﻳﻮﻗﻈﻨﺎ ﻣﻦ ﻏﻔﻠﺘﻨﺎ. آﻣﲔ.

وﺣــﻮل ﻣــﺎ ﻳﺼــﺢ ﻟﺼــﻼة اﻟﺘﺮاوﻳﺢ ﻟﻠﻤﺮأة ﻓﻲ اﳌﺴﺠﺪ ﻳﺆﻛﺪ د.ﻣﻄﻠﻖ اﳉﺎﺳﺮ أن ﺻﻼة اﻟﺘﺮاوﻳﺢ ﺳــﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪة، وﺗﺴﻦ ﻟﻠﺮﺟﺎل ﻓﻲ اﳌﺴﺎﺟﺪ واﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺻﻼة اﳌﺮأة أن ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺ: »ﻻ ﲤﻨﻌﻮا ﻧﺴﺎءﻛﻢ اﳌﺴﺎﺟﺪ وﺑﻴﻮﺗﻬﻦ ﺧﻴﺮ ﻟﻬﻦ« رواه أﺑﻮ داود ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ

ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ.

ﺑــﻞ ﻛﻠﻤــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﺻﻼﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ أﺧﻔﻰ وأﻛﺜﺮ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ أﻓﻀﻞ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﷺ: »ﺻﻼة اﳌﺮأة ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﻬﺎ وﺻﻼﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺪﻋﻬﺎ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ« رواه أﺑﻮ داود ﻓﻲ ﺳــﻨﻨﻪ وﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ.

وﻋﻦ أم ﺣﻤﻴﺪ اﻣﺮأة أﺑﻲ ﺣﻤﻴﺪ اﻟﺴــﺎﻋﺪي أﻧﻬﺎ ﺟــﺎءت اﻟﻨﺒﻲ ﷺ »ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻳﺎ رﺳــﻮل اﷲ إﻧﻲ أﺣﺐ اﻟﺼــﻼة ﻣﻌﻚ ﻗﺎل ﻗــﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻚ ﲢﺒــﲔ اﻟﺼــﻼة ﻣﻌــﻲ وﺻﻼﺗﻚ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻚ ﺧﻴﺮ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻚ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﻚ وﺻﻼﺗﻚ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﻚ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻚ ﻓﻲ دارك وﺻﻼﺗﻚ ﻓﻲ دارك ﺧﻴﺮ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻚ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﻮﻣﻚ وﺻﻼﺗﻚ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﻮﻣﻚ ﺧﻴﺮ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻚ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪي ﻗﺎل ﻓﺄﻣﺮت ﻓﺒﻨﻲ ﻟﻬﺎ ﻣﺴــﺠﺪ ﻓﻲ أﻗﺼﻰ ﺷــﻲء ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬــﺎ وأﻇﻠﻤﻪ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻟﻘﻴﺖ اﷲ ﻋ ّﺰ وﺟ ّﻞ«. رواه اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ورﺟﺎل إﺳــﻨﺎده ﺛﻘﺎت. ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻳﺮﺟﺢ أن ﺗﺼﻠﻲ اﳌﺮأة ﻓﻲ اﳌﺴــﺠﺪ ﻷﻣﻮر، ﻣﻨﻬــﺎ ﻣﺎ ﻟﻮ وﺟﺪ ﻓــﻲ ﺑﻴﺖ اﳌﺮأة ﺷﺊ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﻮﻳﺶ ﳝﻨﻊ ﺧﺸﻮﻋﻬﺎ، أو أﻧﻬﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺴﻤﻊ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻗﺎرئ ﺟﻴﺪ ﻓــﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﺴــﺠﺪ، ﳊﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ﺳــﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻘﻮل: »ﻻ ﲤﻨﻌﻮا ﻧﺴﺎءﻛﻢ اﳌﺴﺎﺟﺪ إذا اﺳﺘﺄذﻧﻜﻢ إﻟﻴﻬﺎ«. رواه ﻣﺴﻠﻢ.

وﻳﺆﻳﺪ ذﻟﻚ اﻟﻘﺎﻋــﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ - رﺣﻤﻪ اﷲ - ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ: »اﻷﺷﺒﺎه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ« )ص ٧٤١( ﺑﻘﻮﻟــﻪ: »اﻟﻔﻀﻴﻠــﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻌﺒﺎدة أوﻟﻰ ﻣﻦ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﲟﻜﺎﻧﻬﺎ«.

وﻟﻜﻦ ذﻫﺎب اﳌﺮأة إﻟﻰ اﳌﺴﺠﺪ ﻳﺸــﺘﺮط ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻠــﻲ: أن ﺗﻜﻮن ﺑﺎﳊﺠﺎب اﻟﻜﺎﻣﻞ. وأن ﺗﺨﺮج ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻄﻴﺒﺔ. وأﻳﻀﺎ أن ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﺑﺈذن اﻟﺰوج. وأﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﺧﺮوﺟﻬﺎ أي ﻣﺤﺮم آﺧﺮ.

ﻓﻠــﻮ ﺧﺎﻟﻔﺖ اﳌﺮأة ﺷــﻴﺌﺎ ﳑﺎ ذﻛﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﻖ ﻟﺰوﺟﻬﺎ أو وﻟﻴﻬﺎ أن ﳝﻨﻌﻬﺎ ﻣــﻦ اﻟﺬﻫﺎب ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ.