اﻟﻐﺶ ﻓﻲ اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﺟﺮﳝﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ
اﻟﻨﺸﻤﻲ: ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ اﻟﺘﻲ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ژ وﺻﻔﺔ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺸﻄﻲ: ﻣﻦ ﺑﺪأ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﻐﺶ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺮاﺗﺐ ﺑﻌﺪ ﺗﺨﺮﺟﻪ اﳉﺎﺳﺮ: ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺳﻤﺎت اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮب
أﺻﺒﺢ اﻟﻐﺶ ﻓﻲ اﻻﺧﺘﺒﺎرات ﻇﺎﻫﺮة ﺗﻬﺪد ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، ﻣﻊ أن اﻟﻨﺒﻲ ژ ﺣﺬر ﻣﻦ اﻟﻐﺶ، وﻗﺎل »ﻣﻦ ﻏﺸﻨﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﺎ«.. ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫــﺮة، ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺸﺮع.
ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ، ﻳﺆﻛﺪ د.ﻋﺠﻴﻞ اﻟﻨﺸﻤﻲ ان اﻟﻐﺶ ﺣﺮام وﻫﻮ ﻣــﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ اﻟﺘﻲ ﻧﻬــﻰ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ژ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ »ﻣﻦ ﻏﺸﻨﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﺎ«، أي ان ﺻﻔﺔ اﻟﻐﺶ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ اﳌﺴﻠﻤﲔ، واﻟﻐﺶ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻟﻼﻣﺎﻧﺔ، ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻊ او اﻟﺘﺠــﺎرة او اﻟﻌﻠﻢ، واﺧﻄﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻐﺶ ﻓﻲ اﻻﻣﺘﺤﺎن، ﻷﻧﻪ ﻏﺶ ﻟﻠﻨﻔﺲ وﻟﻠﻐﻴﺮ، وأﺧﺬ اﻟﻄﺎﻟــﺐ ﺗﻘﺪﻳﺮا ﻻ ﻳﺴــﺘﺤﻘﻪ، ﻓﻴﺘﻘــﺪم ﻋﻠﻰ ﻏﻴــﺮه ﳑﻦ ﻫﻮ اﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ، وﻻ ﺗﻈﻬﺮ ﺧﻄﻮرة اﻟﻐــﺶ اﻻ ﺑﻌــﺪ اﻟﺘﺨــﺮج ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ او اﳉﺎﻣﻌﺔ، وأﺧﻄﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن اذا ﻛﺎن ﻋﻤﻠﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺨﺮج ﻓﻲ اﻟﻮﻇﺎﺋــﻒ ذات اﳋﻄﻮرة ﻛﺎﻟﻄﺐ واﻟﻬﻨﺪﺳــﺔ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻘــﻮم ﺑﻮاﺟﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟ وأﺧﺸﻰ ان ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻳﺄﺧﺬه ﻣﻦ اﺟﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﺣﺮاﻣﺎ، ﻷﻧﻪ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ. وﻟﻔﺖ د.اﻟﻨﺸﻤﻲ اﻟــﻰ ان اﻟﻐﺶ ﺳــﻠﻮك رديء ﻳﺤﺎرﺑﻪ اﻻﺳﻼم واﻟﻨﻈﻢ ﻛﻠﻬﺎ، ﻓﻮاﺟﺐ ادارة اﳌﺪرﺳــﺔ اﳊﺰم ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻻﺧﻼﻗﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻬﺎت واﻵﺑﺎء ان ﻳﺤــﺬروا اﺑﻨﺎءﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻴﻪ او ﳑﺎرﺳﺘﻪ.
اﻟﻐﺶ ﺟﺮﳝﺔ
ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ، ﻳﻘﻮل د.ﺑﺴــﺎم اﻟﺸﻄﻲ إن اﻻﺳﻼم ﺣﺮم اﻟﻐﺶ ﺣﺮﻣــﺔ ﺗﺄﺑﻴﺪﻳــﺔ، أي ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻼﻧﺴﺎن ان ﻳﺄﺧﺬ وﻳﻨﺎل اﻟﻨﺠﺎح واﳌﻨﺎﺻﺐ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻐﺶ، وﻗﺪ ﻗﻴﻞ »ﻣﺎ ﺑﻨــﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻃﻞ«، وﻫــﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻓﻘﻬﻴﺔ اﺻﻴﻠــﺔ، وﻋﻠﻰ اﻟﺸــﺨﺺ اذا دﺧــﻞ زورا وﺑﻬﺘﺎﻧــﺎ وﺣﺼﻞ ﻋﻠــﻰ ﻣﻨﺼــﺐ او ﻧﺤــﻮه ﻓﻘﺪ اﺧﺬه ﻇﻠﻤﺎ.
وأﺷــﺎر اﻟــﻰ ان اﻻﻧﺴــﺎن اذا ﻣﺎرس اﻟﻐــﺶ ﻓﻲ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ واﳉﺎﻣﻌﺔ ﺛﻢ ﺗﻘﻠﺪ اﺣﺪ اﳌﻨﺎﺻﺐ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ، ﻓﻜﻞ راﺗــﺐ ﻳﺘﻘﺎﺿﺎه ﻳﻜﻮن ﺣﺮاﻣﺎ، ﻷﻧﻪ ﻟــﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﻫﺬه اﻟﺸــﻬﺎدة اﻻ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻐﺶ، واﻟﻐﺶ اﺻﻠﻪ ﺣــﺮام، ﻟﻘﻮﻟﻪ ژ »أﳝﺎ ﳊــﻢ ﻧﺒﺖ ﻣــﻦ ﺣــﺮام ﻓﺎﻟﻨﺎر أوﻟﻰ ﺑﻪ«، وأﺿــﺎف: ﻗﺪ ﻳﺒﺮر اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻷﻧﻔﺴــﻬﻢ اﻟﻐﺶ ﻋﻠﻰ ان ﻫﻨﺎك ﻣﻮاد ﻻ ﺗﻔﻴﺪ ﻛﺎﻟﻠﻐﺎت اﻻﺟﻨﺒﻴﺔ او اﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﻣﺎدﺗﻲ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء واﻟﻜﻴﻤﻴﺎء، وﻫــﺬا اﻟﺘﺒﺮﻳﺮ ﻏﻴــﺮ ﺻﺤﻴﺢ، ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺴﺎن ان ﻳﺪﺧﻞ اﻻﺧﺘﺒﺎرات ﺑﺠﻬﺪه وﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﻣﻦ اﷲ، وﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وان ﻳﺠﺘﻬﺪ، ﻓﻤﻦ ﺟﺪ وﺟﺪ وﻣﻦ زرع ﺣﺼﺪ.
وﻳﻘــﻮل د.ﻣﻄﻠــﻖ ﺟﺎﺳــﺮ اﳉﺎﺳــﺮ: ﻇﺎﻫــﺮة اﻟﻐــﺶ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳــﺔ ﻣﻦ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﳌﻨﻜﺮة اﻟﺘــﻲ ﻳﺘﺴــﺎﻫﻞ ﻓﻴﻬــﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻼب، ﺳــﻮاء ﻛﺎﻧــﻮا ﻃﻼﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﻴــﲔ، أو ﻓــﻲ أي ﻣﺮﺣﻠﺔ دراﺳﻴﺔ أﺧﺮى.
وﺑﲔ ﺻﻮر اﻟﻐــﺶ وﻗﺎل: اﻟﻐﺶ ﻟﻪ ﻋﺪة ﺻﻮر، ﻣﻨﻬﺎ:
اﻟﻐﺶ ﻓﻲ اﻻﺧﺘﺒﺎرات، ﺑﺄن ﻳﺴﺘﻌﲔ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﺰﻣﻴﻠﻪ، أو ﺑﺄي وﺳﻴﻠﺔ أﺧﺮى ﻳﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻹﺟﺎﺑﺎت اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، وﻳﻮﻫﻢ اﳌﻌﻠﻢ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻪ وﻓﻬﻤﻪ.
اﻟﻐــﺶ ﻓــﻲ اﻟﺒﺤــﻮث واﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ واﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺪراﺳﻴﺔ، ﺑــﺄن ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺷــﺨﺺ آﺧﺮ أن ﻳﻘــﻮم ﺑﻬــﺬه اﻟﺒﺤــﻮث أو اﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ أو اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ، ﺳﻮاء ﻛﺎن ﲟﻘﺎﺑﻞ أو ﺑــﺪون ﻣﻘﺎﺑﻞ، ﺛﻢ ﻳﺴــﻠﻤﻬﺎ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ وﻳﻮﻫﻤﻪ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﻪ وﺟﻬﺪه.
وﻫﺬه اﻷﻓﻌﺎل ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺤﺮﻣﺔ ﺷــﺮﻋﺎ، ﺑﻞ ﻗــﺪ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ﻋﺪة ﻣﺤﺮﻣﺎت وﻣﺤﺎذﻳﺮ، ﻣﻨﻬﺎ:
أﻧﻪ ﻏﺶ ﻟﻸﻣﺔ واﳌﺠﺘﻤﻊ، وﻫﻮ ﻣﺤﺮم داﺧﻞ ﻓﻴﻤﺎ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ )٦٤١( ﻣﻦ ﺣﺪﻳــﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳــﺮة ے أن رﺳﻮل اﷲ ژ ﻗﺎل: »ﻣﻦ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺴﻼح ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﺎ، وﻣﻦ ﻏﺸﻨﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﺎ«، وﻓﻲ رواﻳﺔ أﺧﺮى ﳌﺴﻠﻢ )٧٤١( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑــﻲ ﻫﺮﻳﺮة ے - أﻳﻀﺎ - ، وﻓﻴﻪ: )ﻣﻦ ﻏﺶ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﻲ(.
وﻫﺬا ﻳــﺪل ﻋﻠﻰ أن اﻟﻐﺶ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮب، ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ - رﺣﻤﻪ اﷲ :- »اﻟﻐﺶ ﺣﺮام، ﺑﻞ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮب، ﻟﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ ژ: »ﻣﻦ ﻏﺶ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﺎ«.
أﻧﻮاع اﻟﻐﺶ
وﻫﺬه اﳉﻤﻠﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﻣــﺎ ﺻﺪق ﻋﻠﻴــﻪ ﻏﺶ ﻓﻲ أي ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ، أو اﻟﻌﻤــﻞ، واﻟﻐﺶ ﻓﻲ اﻻﻣﺘﺤﺎن داﺧــﻞ ﻓﻲ ﻫــﺬا اﻟﻌﻤــﻮم، ﻓﻼ ﻳﺠﻮز ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ أن ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﻐﺶ ﻓــﻲ اﻻﻣﺘﺤــﺎن ﻻ ﻣﻊ ﻧﻔﺴــﻪ، وﻻ ﻣــﻊ ﻏﻴﺮه، ﻓــﻼ ﻳﺠﻮز ﻟﻪ أن ﻳﻄﻠــﺐ ﻣﻦ ﻳﺴــﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ اﳊــﻞ، وﻻ أن ﻳﻌﲔ ﻏﻴﺮه ﻓﻲ اﳊﻞ، ﻷن ﺗﺒﺮؤ اﻟﻨﺒﻲ ژ ﻣﻦ اﻟﻐــﺎش ﺗﺪل ﻋﻠــﻰ أن اﻟﻐﺶ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮب، وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺳﻤﺎت اﳌﺴﻠﻤﲔ، وﻻ ﻓﺮق ﺑﲔ اﳌﻮاد ﻓــﻲ اﻻﻣﺘﺤﺎن، ﻓﻜﻤﺎ أن اﻟﻐﺶ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن وﺗﻔﺴــﻴﺮه واﳊﺪﻳﺚ وﺷــﺮوﺣﻪ واﻟﻔﻘﻪ وأﺻﻮﻟــﻪ واﻟﻨﺤــﻮ وﻓﺮوﻋﻪ ﻣﺤﺮم، ﻓﻜﺬﻟﻚ اﻟﻐﺶ ﻓﻲ ﻣﺎدة اﻹﳒﻠﻴﺰي واﻟﻌﻠﻮم وﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻷن اﻟﻜﻞ ﺳﻮاء ﻓﻴﻪ، ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺮﺗﺐ واﳌﺮاﺗﺐ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺨﺮج اﻫـ )ﻓﺘﺎوى ﻧﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺪرب – اﻟﺸﺮﻳﻂ رﻗﻢ: ٦٩١(.
ﻛﻤﺎ أن ﻓﻲ اﻟﻐﺶ ﺗﺸــﺒﻌﺎ ﻟﻺﻧﺴــﺎن ﲟﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﻂ، وﻓﻴﻪ ﺣﺐ اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﺤﻤﺪ ﲟﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ، وﻗﺪ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: )ﻻ ﲢﺴﱭ اﻟﺬﻳﻦ ﻳْﻔﺮﺣﻮن ﲟﺎ أَﺗﻮا
َﱠَِ ُْ َﱠ َِ ُُ َُ وﻳﺤﺒﻮن أَن ﻳﺤﻤــﺪوا ﲟﺎ ﻟﻢ
ٍْ َﻳ ْﻔ َﻌ ُﻠﻮا َﻓ َﻼ ْﲢ َﺴ َﺒ ﱠﻨ ُﻬﻢ َﲟ َﻔﺎ َزة ﱢﻣ َﻦ ا ْﻟ َﻌ َﺬا ِب َو َﻟ ُﻬ ْﻢ َﻋ َﺬا ٌب أَﻟِﻴ ٌﻢ(.
وﻓــﻲ ﺻﺤﻴــﺢ اﻟﺒﺨــﺎري )٨١٨٤( ﻋﻦ أﺳﻤﺎء رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ أن اﻣﺮأة ﻗﺎﻟﺖ: ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ إن ﻟــﻲ ﺿــﺮة، ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻲ ﺟﻨﺎح إن ﺗﺸﺒﻌﺖ ﻣﻦ زوﺟﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﺬي ﻳﻌﻄﻴﻨﻲ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳــﻠﻢ: »اﳌﺘﺸﺒﻊ ﲟﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﻂ ﻛﻼﺑﺲ ﺛﻮﺑﻲ زور«.
ﻗﺎل اﳊﺎﻓــﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ - رﺣﻤﻪ اﷲ :- »ﻗﻮﻟﻪ »اﳌﺘﺸﺒﻊ« أي اﳌﺘﺰﻳــﻦ ﲟــﺎ ﻟﻴــﺲ ﻋﻨﺪه ﻳﺘﻜﺜﺮ ﺑﺬﻟﻚ وﻳﺘﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ«. وﻻ ﺷﻚ أن اﻟﻐﺎش ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ درﺟﺎت ﻻ ﻳﺴــﺘﺤﻘﻬﺎ، ﻳﺘﺰﻳﻦ ﺑﻬــﺎ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﻴﺪﺧــﻞ ﻓﻲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ.
وﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )٠٦١( ﻋﻨــﻪ ژ أﻧﻪ ﻗﺎل: »وﻣﻦ ادﻋﻰ دﻋــﻮى ﻛﺎذﺑﺔ، ﻟﻴﺘﻜﺜﺮ ﺑﻬﺎ، ﻟﻢ ﻳﺰده اﷲ إﻻ ﻗﻠﺔ«.
أﻣــﺎ اﻟــﺬي ﻳﻐــﺶ ﻓــﻲ اﻻﺧﺘﺒــﺎرات إذا ﺣﺼــﻞ ﻋﻠﻰ وﻇﻴﻔﺔ ﺑﺴــﺒﺐ ﻫﺬه اﻟﺸﻬﺎدة ﻓﺈن راﺗﺒﻪ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺤﻞ ﺷــﻚ وﺷﺒﻬﺔ، ﻓﺈن اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻲ ﺣﻞ راﺗﺒﻪ وﺣﺮﻣﺘﻪ!، وﻳﻜﻔﻲ اﳌﺴــﻠﻢ اﻟﻌﺎﻗﻞ زﺟﺮا ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻘﺒﻴﺢ أن ﻳﻜﻮن راﺗﺒﻪ وﻣﺎ ﻳﻄﻌﻤﻪ ﻧﻔﺴﻪ وﻋﻴﺎﻟﻪ ﻣﺤﻞ ﺷﻚ ﻓﻲ ﺣﻠﻪ وﺣﺮﻣﺘﻪ.
وﻧﺼﺢ د.اﳉﺎﺳــﺮ اﻟﻄﻠﺒﺔ واﻟﻄﺎﻟﺒﺎت ﻓــﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﺑﺄن ﻳﺘﻘﻮا اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ، وﻳﺘﺮﻛﻮا ﻫﺬا اﻟﻐﺶ اﳌﺬﻣﻮم، اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﻨﺠﻮ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺒﺸﺮ ﻟﻜﻦ أﻧــﻰ ﻟﻪ اﻟﻔــﺮار ﻣﻦ اﻃﻼع رب اﻟﺒﺸﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ.