Sains, agama tingkat kualiti umat Islam
Kekuatan akal dan rasional mampu menjadikan manusia memahami alam, menyelesaikan masalah dan mencetuskan kemajuan untuk membina kehidupan sejahtera.
Guru Maahad Tahfiz Sains Muttaqin (MASDAR), Changlun, Zolkifli Awang, berkata bagaimana hebat pun berfikir, manusia tidak mungkin dapat menyelesaikan semua masalah dalam kehidupan.
“Permasalahan kehidupan akan terungkai dengan berpandukan al-quran, kerana kitab itu adalah manual yang menepati fitrah kehidupan manusia.
“Namun, kandungannya perlu diperjelaskan kepada manusia secara praktik melalui cara kehidupan dan akhlak Rasulullah SAW, kerana akhlak Baginda sendiri disifatkan sebagai al-quran,” katanya.
Beliau berkata demikian pada Perbincangan Meja Bulat Mengintegrasikan Agama dan Sains dalam Kurikulum Pendidikan di Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM) di Kuala Lumpur, baru-baru ini.
Zolkifli berkata, pemikiran manusia sangat terhad dan tidak mampu menjangkau kejadian masa depan dengan tepat, hingga perlu dibimbing dengan ilmu bersifat tauhidik.
Bercanggah fitrah
Katanya, jika pemikiran manusia tidak dibimbing, ia boleh melahirkan perlakuan bercanggah dengan fitrah kemanusiaan, sekali gus membawa kerosakan akhlak dan kemusnahan kehidupan.
Firman Allah SWT: “Bacalah, dan Tuhanmu Yang Maha Pemurah. Yang mengajar manusia melalui pena dan tulisan. Ia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya. Ingatlah! Sesungguhnya jenis manusia tetap melampaui batas. Dengan sebab ia melihat dirinya sudah cukup apa yang dihajatinya.” (Surah al-alaq ayat 3-7)
“Beberapa ayat lain turut menyebut pelbagai kerosakan dan bencana di daratan serta lautan berpunca atau dilakukan tangan manusia,” katanya.
Zolkifli berkata, penerapan pemikiran saintifik dan konsep tauhidik atau sains berteraskan tauhid dan ketuhanan, menjadikan ilmu sains dipelajari atau dipraktik tanpa memisahkannya dengan konsep ketuhanan.
Beza fahaman sains Barat
Katanya, ia berbeza fahaman sains diwarisi Barat yang hanya mengaitkan sesuatu kejadian sebagai hukum alam dan menafikan kewujudan Tuhan.
“Dalam al-quran, manusia sering diingatkan langit, bumi, siang, malam dan segala dalam alam ini adalah ciptaan Tuhan.
“Dalam sains tauhidik, segala perbincangan alam dan fenomena adalah ciptaan Tuhan. Pendidikan sains dan biologi misalnya, menjadikan fakta sains dalam al-quran membuktikan kewujudan Tuhan dan kebenaran al-quran yang dibawa Rasulullah SAW,” katanya.
Firman Allah SWT: “Katakanlah: Mengembaralah kamu di muka bumi dan lihatlah bagaimana Allah memulakan ciptaan makhluk dari asal jadinya; kemudian Allah akan mencipta suatu ciptaan baharu pada hari Akhirat, Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.” (Surah al-ankabuut ayat 20)
Zolkifli berkata, banyak ayat alquran menyentuh kepentingan berfikir secara saintifik ke atas fitrah kejadian dan penciptaan.
“Buku Quranic Science menyenaraikan 27 cabang ilmu sains yang disentuh al-quran seperti astronomi, geologi, fizik, zoologi dan botani, sekali gus menunjukkan relevan sains dalam agama.
“Al-quran juga membimbing dan menggalakkan malah mencabar manusia menggunakan akal untuk meneroka dan mengkaji alam ini,” katanya.
Beliau berkata, pengenalan konsep sains tauhidik secara tidak langsung meletakkan falsafah sains moden ke landasan betul, seterusnya dapat mengekang fahaman atheisme, sekularisme dan materialisme.
“Sains dibawa Barat boleh dianggap ketinggalan zaman dan tiada roh kerana fahaman itu hanya mampu menjawab sebahagian persoalan tetapi tidak mampu menjawab sepenuhnya.
Sains berteras tauhid
“Mengintegrasi sains dan agama melalui sains tauhidik dengan memperkenalkan serta menggalakkan sains berteraskan tauhid dilakukan dengan mengambil kira dimensi material, kemanusiaan dan kedudukannya sebagai hamba dan khalifah Allah SWT,” katanya.
Zolkifli berkata, sekiranya tauhidiyah dan ubudiyah kurang diberi penghayatan dalam sistem pendidikan, kualiti pemikiran dan kerohanian generasi masa depan akan terjejas.
“Imam al-ghazali mengibaratkan hubungan kecerdasan akal dengan ketuhanan sebagai penglihatan dan ketuhanan. Mata tidak mungkin dapat melihat sesuatu benda jika benda itu tidak mengeluarkan cahaya.
“Mengikut kajian, Inteligent
Quotient (IQ) hanya dapat membantu 20 peratus kejayaan manusia, manakala Emotional Quotient (EQ) lebih besar sumbangannya kepada kecemerlangan manusia.
SQ bentuk insan kamil
“Bagaimanapun, Spiritual Quotient (SQ) lebih unggul dalam membentuk insan kamil yang cemerlang dunia dan akhirat.
“Umat Islam perlu mempelopori kajian membuktikan konsep ubidiyyah dan pemikiran tauhidik dapat menjulang kecemerlangan manusia ke tahap paling mulia,” katanya.
Tambah Zolkifli, pemikiran tauhidik perlu diberi perhatian dan bukan sekadar penambahbaikan bagi menerapkan akhlak dan sahsiah, sebaliknya dijadikan teras sistem pendidikan di sekolah.
Katanya, sistem pendidikan akan melahirkan modal insan berkualiti dan mempunyai nilai jati diri tinggi, berintegriti serta berakhlak mulia yang layak menjadi khalifah.
Firman Allah SWT: “Wahai Daud, sesungguhnya kami jadikan kamu khalifah di bumi, maka jalankan hukum antara manusia dengan benar dan janganlah kamu menurut nafsumu, kerana ia akan menyesatkan kamu daripada jalan Allah. Sesungguhnya orang sesat dari jalan Allah, akan beroleh azab berat pada hari hitungan amal, disebabkan mereka melupakan jalan Allah itu.” (Surah Shod ayat 26)
Pemikiran manusia terhad dan tidak mampu menjangkau kejadian masa depan dengan tepat, hingga perlu dibimbing dengan ilmu bersifat tauhidik. Jika pemikiran manusia tidak dibimbing, ia boleh melahirkan perlakuan bercanggah fitrah kemanusiaan, sekali gus membawa kerosakan akhlak” Zolkifli Awang, Guru MASDAR