Sembilan perkara membatalkan solat

Bercakap dengan sengaja

Maksudnya ialah selain daripada al-Quran, zikir dan doa.

Imam Muslim meriwayatkan daripada Muawiyah bin Hakim as-Sulami RA: “Nabi SAW telah menegurnya setelah dia mendoakan kebaikan untuk orang yang bersin ketika solat, dengan sabdanya: Sesungguhnya solat ini tidak sesuai dimasuki oleh sesuatu pun daripada percakapan manusia, sesungguhnya ia hanyalah untuk tasbih, takbir dan bacaan al-Quran.”

Percakapan yang dikira membatalkan solat ialah percakapan yang terdiri daripada dua huruf atau lebih sekalipun tidak difahami maknanya dan perkataan daripada satu huruf difahami maknanya.

Sekiranya dia bercakap kerana terlupa dalam keadaan bersolat atau jahil berhubung pengharamannya disebabkan baru mengenali Islam, maka dia dimaafkan dengan syarat percakapan itu cuma sekejap atau sedikit yang tidak melebihi enam perkataan.

Perbuatan atau pergerakan yang banyak

Dimaksudkan dengannya ialah perbuatan berlawanan dengan perbuatan solat dengan syarat perbuatan itu banyak dan berturut-turut.

Ukuran atau had dikatakan banyak itu ialah tiga pergerakan atau lebih. Dan ukuran dikatakan berturut-turut itu adalah berdasarkan uruf (kebiasaan atau pandangan umum). Sekiranya pergerakannya sebanyak tiga kali atau lebih dan uruf menganggapnya berturut-turut, maka solatnya batal.

Baju atau badan terkena najis

Dimaksudkan dengan terkena najis ialah najis itu kena sedikit daripada baju atau badan orang yang solat, kemudian dia tidak segera membuangnya.

Ketika itu solatnya batal kerana ia adalah hadas yang berlawanan dengan syarat sah solat iaitu badan dan pakaian suci daripada najis.

Sekiranya terkena najis melalui tiupan angin atau seumpamanya dan dia boleh membuangnya segera kerana najis itu kering, maka solatnya tidak batal.

Aurat terbuka

Jika auratnya didedahkan dengan sengaja, maka solatnya batal secara mutlak. Tetapi jika auratnya terbuka tanpa sengaja, maka solatnya tidak batal sekiranya dia segera menutupnya, dan batal sekiranya dia tidak segera menutupnya.

Makan dan minum

Berhadas sebelum salam pertama

Keadaan ini tidak ada perbezaan sama ada sengaja atau terlupa kerana hilangnya syarat sah solat iaitu suci daripada hadas sebelum sempurna rukunnya.

Sekiranya dia berhadas selepas salam pertama dan sebelum salam kedua, maka solatnya telah sempurna dan sah. Ini adalah ijmak (sepakat) seluruh ulama.

Berdehem, ketawa, menangis dan mengerang sakit

Semua ini berkaitan dengan perbuatan yang sengaja dilakukan. Sekiranya tidak disengajakan seperti tiba-tiba batuk atau rasa ketawa menguasai dirinya, maka tidak batal solatnya. Manakala senyum pula, ia tidak membatalkan solat.

Mengubah niat Maksudnya orang yang bersolat berazam hendak berhenti daripada mengerjakan solat ataupun dia mengaitkan berhenti solat dengan sesuatu perkara seperti kedatangan seseorang atau

Membelakangkan kiblat Hal ini kerana menghadap kiblat adalah satu syarat utama dan asasi dalam solat. Solat tetap batal sama ada perbuatan itu berlaku dengan sengaja atau dia dipusingkan oleh seseorang secara paksaan.

Bagaimanapun, perbuatan yang sengaja akan terus membatalkan solat. Manakala ketika dipaksa, solatnya tidak (terus) batal melainkan dia berpaling dari kiblat dalam satu jangka masa. Oleh itu, sekiranya dia kembali berpusing ke kiblat dengan segera, solatnya tidak batal.

Dalam menentukan jangka masa berpaling yang menjadikan seseorang masih dianggap ke arah kiblat atau tidak adalah terserah kepada uruf.

- Sumber: Kitab Fiqah Mazhab Syafie