Peranan guru sebagai pembina negara bangsa

Guru seseorang yang sangat mulia, bahkan dimuliakan di sisi Islam. Sesiapa yang memuliakan guru bererti ia memuliakan Rasulullah SAW, sesiapa yang memuliakan Rasulullah SAW bererti memuliakan Allah SWT dan sesiapa memuliakan Allah

SWT, maka syurgalah tempat kediamannya di akhirat kelak.

Dalam kitabnya ‘Ihya’ Ulum al-Din’ karangan Imam al-Ghazali, beliau membuat satu garis panduan adab pelajar dalam menuntut ilmu, dan salah satu daripadanya memuliakan guru lantaran saratnya ilmu dan kebijaksanaannya yang memberikan manfaat kepada kehidupan anak muridnya.

Begitu mulia darjat seorang guru di sisi agama, namun tidak sesekali seorang guru itu memerlukan anak muridnya membalas jasanya secara materialistik.

Cukuplah hanya dengan membuktikan mereka boleh menjadi insan cemerlang dan terbilang pencapaian akademiknya dan mampu menyumbangkan sesuatu berguna kepada agama, bangsa dan negara. Kerjaya perguruan ini mempunyai nilai yang unik dan tersendiri.

Menjadi guru bukan tugas yang mudah dan menuntut kecekalan dan semangat mendidik yang tinggi. Ini kerana guru orang yang paling bertanggungjawab selepas ibu bapa dalam memberi didikan, pedoman dan bimbingan terhadap anak bangsa. Daripada semudah mengajarkan konsep mengeja, menulis dan mengira sehinggalah kepada formula saintifik dan teks kesusasteraan, guru tidak akan jemu menaburkan bakti tanpa mengira penat lelah.

Untuk tahun keempat selepas 2009, 2010 dan 2016, tema Guru Pembina Negara Bangsa dipilih dalam sambutan Hari Guru pada tahun ini dan ia menyerlahkan hakikat peranan guru sangat signifikan dalam usaha membentuk dan membina konsep negara bangsa dalam kalangan generasi pelapis negara pada masa hadapan.

Menurut Kamus Dewan, konsep ‘Negara Bangsa’ didefinisikan sebagai negara berdaulat yang didiami satu bangsa. Ini selanjutnya memberikan maksud pembinaan negara bangsa pula satu proses mewujudkan ‘semangat kenegaraan’ atau perasaan ‘kekitaan’ dalam kalangan semua penduduk sesebuah negara yang merentasi kepelbagaian jati diri etnik, agama dan budaya.

Natijahnya melalui konsep negara bangsa ini, semua masyarakat mendukung satu bangsa dan satu negara yang tegak di atas satu identiti negara yang sama dimanifestasikan oleh pemikiran, nilai sosiobudaya, lambang dan sentiasa berpegang kepada jiwa kemanusiaan dan kerohanian yang tinggi. Pembentukan bangsa Malaysia boleh diukur daripada tiga perspektif utama iaitu, pertama melalui aspek kenegaraan, kedua aspek kewarganegaraan dan yang ketiga aspek kebangsaan.

Konsep kenegaraan perlu ditanam dan dipupuk dalam diri setiap rakyat negara itu demi keutuhan negara sebagai kumpulan sosial. Semangat kenegaraan ini boleh ditanam melalui simbol yang mewakili keutuhan negara seperti bendera Malaysia, lagu kebangsaan, Rukun Negara dan sebagainya. Konsep kewarganegaraan pula dapat diperjelaskan bahawa bangsa Melayu, Bumiputera, Cina, India dan lain-lain dapat disatukan melalui kewarganegaraan yang sama iaitu warganegara Malaysia.

Terdapat lima peranan seseorang guru yang diyakini mampu memberikan impak positif terhadap usaha mempersiap dan memperkemaskan diri untuk bersedia dalam mendukung hasrat kerajaan dalam usaha pembinaan negara bangsa ini,. Pertama, pembinaan kekuatan intelek memungkinkan seseorang guru terus menjadi ‘ensiklopedia bergerak’ yang dijadikan sumber rujukan di dalam bidang masing-masing. Guru berperanan mengupayakan diri dengan ilmu dan pengalaman agar dapat membangunkan potensi modal insan melalui penyerapan elemen kerohanian dan kurikulum, menyediakan kepelbagaian bahan rangsangan bagi mengoptimumkan potensi anak murid serta menyediakan pelan pembangunan individu yang menyeluruh dan bersepadu bagi menghasilkan modal insan yang menghayati aspirasi negara bangsa ini. Bukan saja anak murid mendapat faedah daripada proses pengajaran dan pembelajaran secara langsung di sekolah, bahkan masyarakat sekeliling turut mendapat kebaikannya apabila guru yang mantap nilai inteleknya ini berkongsi kepakarannya dengan pihak awam.

Kedua, nilai kepemimpinan berwibawa pula perlulah diadun sebaiknya berasaskan ajaran Islam yang syumul dan apa yang digariskan dalam konteks moral.

Seorang guru sememangnya akan menjadi ‘role-model’ kepada anak muridnya. Daripada perspektif Islam, seseorang guru itu perlu memainkan peranan kepemimpinannya secara holistik. Antara peranannya sebagai pendidik (muaddib), sebagai penyebar informasi (musaddid), sebagai pembaharu (mujaddid) atau penyebar transformasi dan perkembangan sesuatu cabang ilmu, sebagai penyatu ummah (muwahid) dan juga sebagai pejuang (mujahid) dalam mempertahankan keluhuran ajaran dan syariat Islam. Jika betul dan sempurna kaedah kepemimpinannya, maka betul jualah sifat dan sikap anak murid. Jika salah memimpin, pastilah anak murid sendiri yang menerima implikasi negatif dan mewarisi kesilapan gurunya.

Ketiga, peranan guru untuk menunjukkan kemurnian akhlak dan budi pekertinya untuk menjadi ikutan dan panduan buat anak murid. Sopan santun, lembut tutur kata, berdisiplin, bermentaliti kelas pertama dan memiliki ‘towering personality’ ibarat pakaian yang perlu dipakai 24 jam seminggu oleh guru kerana banyak mata-mata yang melihat keperibadian mereka. Bukanlah bermaksud guru perlu bersifat hipokrit menunjukkan dirinya begitu baik seperti malaikat. Tetapi akhlak mulia itu perlu ditanam dan disuburkan sebaiknya dalam diri, supaya tidak ada orang yang akan mengungkap peribahasa ‘kalau guru kencing berdiri, anak murid kencing berlari’.

Keempat, dalam era modenisasi dan dihambat arus globalisasi ini, sememangnya guru perlu mempunyai kesediaan untuk berubah. Penggunaan teknologi pengajaran terkini di sekolah dan pengenalan dasar dan polisi pendidikan yang baru adalah contoh perubahan yang tidak boleh tidak perlu dihadapi dan ditangani oleh guru sebaiknya. Kalau guru terus mahu berada di takuk lama, maka dirinya akan menjadi ketinggalan dan tidak relevan di mata anak murid dan bahkan di mata masyarakat dan konsep negara bangsa kelak hanya akan menjadi sesuatu yang retorik kerana seseorang guru itu tidak hadam dengan perkembangan dan perubahan teknologi semasa.

Kelima, minat dan cinta terhadap profesion keguruan akan mendorong ke arah kesempurnaan kerjaya seseorang guru. Bapa penulis yang juga seorang guru pernah menyebut ‘sebenar-benar guru adalah guru yang menanam niat menjadi guru dan bukan kerja sebagai guru’. Ujarnya lagi, ‘bekerja sebagai guru’ bermakna hanya menjalankan tugas rasmi dalam sesi persekolahan, tidak proaktif dan hanya menunggu setiap hujung bulan mendapat gaji. Manakala ‘menjadi guru’ pula ibarat meletakkan roh seorang guru dalam diri yang berperanan mendidik, membimbing dan meneladani sesiapa saja, proaktif, tidak mengharapkan apa-apa balasan dan sedia berbakti pada bila-bila masa dan di mana-mana saja demi anak murid.

Untuk itu, dalam usaha membentuk jati diri negara bangsa dalam kalangan anak murid, seorang guru itu perlu memikirkan apakah agaknya martabat keguruan yang ingin ditonjolkan dalam kerjaya mereka. Seperti mana dalam pandangan bijak pandai Islam, terdapat empat martabat guru atau pendidik. Pertama, sebagai mudarris atau guru yang hanya mengajar mata pelajaran kemahiran mereka saja. Kedua, sebagai mu’allim yang bermaksud guru yang tidak hanya mengajar mata pelajaran mereka, tetapi turut menyampaikan ilmu lain. Ketiganya mursyid yang bermaksud guru yang menyampaikan ilmu dan menunjukkan jalan yang benar. Akhirnya, martabat guru yang keempat, murabbi yang bermaksud guru yang mendidik, memelihara, mengasuh, mentarbiyyah anak didiknya menjadi manusia yang berilmu, bertakwa dan beramal soleh. Sebagai seorang guru yang realistik keempat-empat ciri

di atas hendaklah fahami dan dihayati di dalam kehidupannya sebagai pendidik. Jika tugas ini dapat direalisasikan dalam pendidikannya maka kedudukan seseorang guru itu sungguh mulia dan diyakini akan memberikan kesan yang sangat positif dalam usaha pembentukan negara bangsa dalam kalangan anak murid yang bakal mencorak kepemimpinan negara pada masa hadapan.

Sesungguhnya, peranan guru dalam pembinaan negara bangsa adalah sangat penting dan relevan kerana mereka sangat dekat dengan jiwa anak bangsa. Untuk negara mencapai tahap kemajuan yang berperadaban tinggi dan pembinaan negara bangsa yang bersepadu berlandaskan acuannya yang tersendiri negara memerlukan strategi dan pelan pembangunan yang baru mengikut kesesuaian zaman dan masa. Di sinilah daya upaya guru sebagai agen perubahan yang berkesan perlu dititikberatkan kerana strategi pembangunan negara bukan hanya setakat memfokuskan kepada pembangunan material dan pendidikan semata-mata, tetapi ia harus seiring dengan pendidikan dan pembangunan spiritual dan rohani setiap isi rakyat di Malaysia agar kemajuan dapat dicapai dan dinikmati oleh generasi masyarakat Malaysia di masa akan datang. Penulis Pensyarah Kanan Program Dakwah dan Pengurusan Islam, Fakulti Kepimpinan dan Pengurusan, Universiti Sains Islam Malaysia