Adab dengar khutbah solat Jumaat
Apakah hukum menulis isi penting ketika khutbah? Adakah ia bertentangan dengan hadis larangan bermain dengan batu kecil ketika khutbah? Apakah perbuatan itu membatalkan syarat khutbah?
Sunat hukumnya bagi orang mendengar khutbah untuk diam daripada berkata-kata dan tidak membuat aktiviti lain selain mendengar bacaan khatib.
Hal ini berdasarkan hadis, daripada Salman al-Farisi RA berkata: Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Seseorang yang mandi dan bersuci pada hari Jumaat sekadar yang termampu, memakai minyak dan wangiwangian, kemudian ke masjid dan tidak mengganggu jemaah dan seterusnya mendirikan solat yang ditentukan, diam ketika imam berkhutbah. Maka segala dosa kecilnya akan diampunkan di antara Jumaat dan Jumaat yang akan datang.” (Riwayat al-Bukhari)
Daripada Abu Hurairah RA, Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Apabila kamu berkata ‘diam’ kepada sahabat kamu pada hari Jumaat ketika imam membaca khutbah, maka sia-sialah Jumaat kamu.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Ali RA meriwayatkan maksudnya: “Bahawa sesiapa yang Jumaatnya sia-sia dia tidak dapat apa-apa kelebihan dan pahala yang diharapkan daripada Jumaatnya itu.” (Riwayat Abu Daud)
Larangan berkata-kata di sini, termasuklah juga menulis bagi mengelakkan situasi berhelah seperti orang menggunakan SMS, WhatsApp dan lain-lain ketika khatib sedang berkhutbah dengan alasan, “Kami tidak bercakap tetapi hanya menulis.”
Ini dikuatkan dengan hadis daripada Abu Hurairah RA maksudnya: “Barangsiapa yang menyapu (bermain-main) batu kerikil (ketika
Jumaat) maka hal itu sia-sia.” (Riwayat Muslim)
Berkata Imam Nawawi Rahimahullah: “Pada hadis itu terdapat larangan bermain dengan batu dan selain daripada jenis itu kerana ia adalah sebahagian perbuatan sia-sia ketika khutbah (Jumaat).
“Terdapat isyarat supaya ditujukan hati dan anggota badan sematamata pada khutbah.” (Rujuk al-Minhaj Syarh Sahih Muslim)
Terdapat juga pendapat mengatakan perbuatan menulis khutbah tidak termasuk dalam larangan kerana menulis itu adalah untuk menambahkan perhatian dan kefahaman.
Ini berbeza dengan perbuatan menegur jemaah untuk diam atau bermain dengan kerikil. Tetapi pendapat itu boleh dijawab tidak semestinya dengan menulis seseorang boleh fokus kepada semua isi khutbah.
Selalu juga apabila seseorang menulis isi ceramah contohnya, dia tertinggal mendengar isi khutbah yang sedang dibaca.
Perbuatan menulis isi khutbah akan menimbulkan fitnah dengan menarik perhatian orang bersebelahan atau sekeliling untuk melihatnya lantaran perbuatan menulis ketika khutbah asing bagi mereka.
Justeru, kami cenderung menyatakan menulis isi khutbah ketika khutbah Jumaat afdal ditinggalkan.
Alangkah baiknya jika seseorang meletakkan sepenuh perhatian, pendengaran dan perbuatannya untuk memberi tumpuan kepada isi khutbah.
Selain itu, seseorang boleh mendapatkan isi khutbah daripada jabatan agama atau menggunakan perakam suara.
Berkenaan syarat khutbah, mendengar khutbah itu ialah 40 orang lelaki yang bermastautin wajib atasnya solat Jumaat.
Maka, hukumnya tidak batal khutbah itu kerana orang menulis tetap mendengar sekalipun menulis. Semoga Allah SWT memberikan kita nikmat kekuatan untuk melaksanakan ketaatan sebaik mungkin. Sumber: Al-Kafi Li Al-Fatawi, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan