Layan tetamu tak layak jamak solat

Apakah dibolehkan untuk jamak solat pada hari keraian atau kenduri disebabkan kesibukan melayan tetamu?

Melihat kepada persoalan itu, suka bagi kami memulakan persoalan dengan menyatakan antara sebab yang dibenarkan seseorang menjamakkan solatnya.

Berikut adalah beberapa sebab yang diletakkan para ulama: (Lihat: al-Taqrirat al-Sadidah, 318)

Bermusafir (dengan tujuan yang harus)

Hujan (yang lebat sehingga memudaratkan)

Sakit

Di samping itu, kita dituntut mendirikan solat di dalam waktu-waktunya sebagaimana firman Allah SWT yang bermaksud: “Sesungguhnya solat itu adalah satu ketetapan yang diwajibkan ke atas orang-orang yang beriman, yang tertentu waktunya.” (Surah al-Nisa’, ayat 103)

Melayan tetamu tidak dikira sebagai satu keuzuran yang dibenarkan syarak untuk menjamakkan antara dua solat.

Justeru, kami cenderung tidak dibenarkan untuk menjamakkan solat dalam situasi itu kerana tujuan menjamakkan antara dua solat itu tidak termasuk di dalam sebab dibenarkan untuk jamak.

Ini kerana kita dibenarkan solat di mana-mana sahaja, asalkan tempat itu bersih jika timbul kesukaran untuk mendapat ruang solat.

Terdapat sebuah hadis yang melarang perbuatan menjamakkan solat dengan tanpa sebab yang dibenarkan syarak walaupun hadis ini adalah dhaif, tetapi maknanya adalah sahih menurut Imam Ibn Abd al-Bar di dalam al-Tamhid.

Daripada Ibn Abbas RA, bahawa Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Sesiapa yang menjamakkan antara dua solat tanpa uzur maka dia mendatangi satu pintu daripada pintu-pintu dosa besar.” (Riwayat al-Tirmizi (188)) (Hadis ini adalah dhaif disebabkan terdapat seorang perawi yang didhaifkan oleh ahli hadis)

Imam al-Tirmizi berkata, beramal dengannya di sisi ahli ilmu adalah dengan tidak menjamakkan antara dua solat melainkan ketika dalam permusafiran atau ketika di Arafah.

Sebahagian ahli ilmu memberi keringanan daripada kalangan Tabi’in bahawa, dibenarkan menjamakkan antara dua solat bagi orang yang sakit.

Pendapat itu dikatakan oleh Imam Ahmad dan Ishaq. Selain itu, sebahagian ahli ilmu berkata, dibolehkkan menjamakkan di antara dua solat ketika hujan dan itu juga disebutkan oleh Imam al-Syafie, Ahmad dan Ishaq.

Kesimpulannya, sekali lagi kami inginkan tegaskan menjamakkan antara dua solat tanpa sebab adalah haram dan berdosa.

Melainkan dengan sebab yang dibenarkan oleh syarak. Di samping itu, kami mengesyorkan supaya disediakan ruang khas untuk mendirikan solat serta kelengkapan solat seperti sejadah, tikar dan sebagainya.

Hal itu akan menambahkan lagi keberkatan dan keserian majlis. Akhirnya, semoga Allah menjadikan kita daripada kalangan hamba-Nya yang mendirikan solat di awal waktu.