Dahulukan solat sunat tahiyatul masjid
Apabila bertembung antara solat sunat tahiyatul masjid dan menjawab seruan muazin, adakah dituntut supaya menjawab seruan muazin dulu dan selepas itu mengerjakan solat sunat tahiyatul masjid atau terus mengerjakan solat sunat itu tanpa perlu menunggu untuk menjawab azan?
Jika bertembung antara dua perkara itu iaitu menjawab azan dan solat sunat tahiyatul masjid, hendaklah seseorang itu meraikan (mendahulukan) solat sunat tahiyatul masjid.
Ada pendapat mengatakan jika sekiranya dia menunggu agak lama pada uruf semata-mata menjawab seruan muazin, maka luput baginya solat sunat tahiyatul masjid kerana berpandukan maksud hadis Nabi SAW menyebut, “Sesiapa yang masuk dalam masjid hendaklah dia segera mengerjakan solat sunat tahiyatul masjid dua rakaat.”
Tetapi amalan kebanyakan orang kita masa kini, mereka lebih suka berdiri lama semata-mata untuk menjawab seruan muazin dan selepas itu baru mengerjakan solat sunat tahiyatul masjid.
Adakah disunatkan mengulang sebut dengan perlahan ketika menyebut ‘asyhadu an la ilaha illallah’ dan ‘asyhadu anna muhammadarrasulullah’ bagi orang yang melaungkan azan di telinga bayi yang baru dilahirkan. Adakah disunatkan juga menjawab azan itu bagi sesiapa yang mendengarnya?
Disunatkan supaya mengulang sebut walaupun ketika melakukan azan di telinga bayi yang baru dilahirkan.
Bagi orang yang mendengarnya, tidak dituntut menjawab jika dia mengetahui bahawa azan yang dilaungkan itu bukan bertujuan untuk mendirikan solat.
Apabila seseorang membaca al-Quran, di pertengahan ayat tiba-tiba dia mendengar azan, adakah lebih baik baginya memberhentikan bacaan serta-merta untuk menjawab seruan azan atau meneruskan bacaan sehingga akhir ayat diikuti menjawab seruan azan?
Sunat hukumnya bagi seorang qari memberhentikan bacaannya serta-merta sebaik mendengar azan bagi membolehkannya menjawab seruan azan sekiranya ayat yang dibaca itu panjang dibimbangi akan luput jawapan azan.
Tetapi yang afdalnya hendaklah dia berhenti di akhir ayat dan menjawab rangkap azan yang didengarinya.
Sumber: Furu’ Al-Masa’il Wa Usul Al-Wasa’il oleh Maulana Al-Syeikh Daud Abdullah Al-Fathani dan disusun Datuk Abu Hasan Din Al-Hafiz