老蔣也是台灣的一部分

228前夕，文化部長鄭麗君宣布要將中正紀念堂轉型，採取多項“去蔣化”的措施。與阿扁時期的去蔣化不同的是，小英政府沒有急着拆主招牌，或拿老蔣銅像開刀，而是先剷除館內的所謂威權象徵。如果說阿扁是動筋骨的話，那麼小英政府就是挖血肉。只是這個所謂的“轉型正義”，專挑在228連假進行，不免讓人懷疑有政治操作，轉移焦點。

此舉最先惹火的，反倒是與政治不太有瓜葛的文創界，他們不滿民進黨為了意識型態，不惜犧牲經濟，把生意興隆的老蔣意象商品撤架。根據旺旺中時民調，有55%的民眾不贊成把與蔣中正有關的展示與商品移除，可見文化部此舉違反大多數的民意。

姑且不談政治，中正紀念堂早已是台灣重要的觀光景點，不僅陸客必訪，港、澳、日、韓及歐美觀光客也都會到此拍照留念。衛兵交接時總吸引大批人潮聚集。遊客喜歡買紀念品，既然是以老蔣為主題的展館，商店不賣老蔣商品，那還有什麼商機可言？

蔣介石去世至今已40多年，人雖蓋棺，卻仍未論定，但無可否認的，他是台灣歷史很重要

的人物，也是台灣文化的一部分。有人覺得〈蔣公紀念歌〉的歌詞噁心，但也有人覺得它的伴奏很動聽。文化唯有靠加法和乘法，才得以長足發展，減法和除法只會造成傷害。大陸文革時期的樣板戲政治味很重，但它的音樂仍有歷史與保存價值；台灣在威權時期創作了為數不少的戰鬥、藝文、愛國歌曲，也有其存在的意義，不應由於政治或時代變遷而遭到否定。

不少人討厭蔣介石，以“中正大廟”來諷刺中正紀念堂；也有人說他是威權主義的象徵，怎麼可以弄個神壇來歌功頌德？可是，解嚴至今已30年，中正紀念堂的存在也沒有讓更多年輕人崇拜他。既然如此，廢不廢似乎沒有什麼差別。刻意拿它做文章，反而讓人覺得執政黨只是在洩憤、搞文革，再次激起社會的對立與不安。

巴士底監獄在法國大革命時被夷為平地，但事過境遷後，法國人卻後悔了，因為他們再也看不到專制王權與政治迫害的重要象徵。所以，即使是痛恨蔣介石的人，特別是主政者，也應該有雅量保存中正紀念堂，讓後代知道，原來他曾經被神格化。至於這個神格化到底是荒謬還是正當，就留待歷史去評價吧！