不驕不躁 智慧領導成功後更應謙虛謹慎

漢末，黃巾事起，天下大亂，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶着禮物到南陽去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只 得失望地回去。

不久，劉備又冒着大風雪第二次去請，不料諸葛亮出外未回。劉備只好留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助的意思。

過了一段時間，劉備吃了3天素之後，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來就用繩子把他捆來。

劉備把張飛責備了一頓，又第三次請諸葛亮。當他們到諸葛亮家前，已經是中午，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮醒來，才坐下談話。

諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且態度誠懇，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

《三國演義》把劉備3次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也 有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中”之句。於是後世人就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。

《道德經》第24章提及：“企者不立，跨者不行；自見者不明，自是者不彰；自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰：餘食贅行。物或惡之，故有道者不處。”其中的“自矜者不長”，是要世人不驕不躁。凡是欲成大事者，都應力戒驕傲與浮躁。驕傲使人不思進步，浮躁使人難以腳踏實地，只有不驕不躁、謙虛謹慎才能穩步向前。

老子以退為進的辯證思想，認為凡事物極必反，因此強調要做到“不爭和退讓”，以“無為”達到“無不為”。

以企業經營而言，管理者要“做人不驕不躁”。事物都是由小到大的，當人們處於較低的地位時，一般都比較謹慎，事實上也沒有理由自高自大。但當事物由小的積累而逐漸接近大，人們的地位發生了變化時，就最容易自高自大了，這正是把事情引向失敗的根源。

這也是老子告誡人們“民之從事，常於幾成而敗之”的道理。這就是所謂“慎終如始，則無敗事”。始於無為、終於無為，便可無不為。

一個人在成功以後，越應該保持謙虛謹慎的作風，否則多年來的努力必會付諸東流。

大凡能力出眾、又受賞識的大臣，與君主之間都有一個合作無間的“蜜月期”，但時日一久，為臣者往往恃功而傲、恃寵而驕，於是擅權越軌等行為越來越多，一旦引起君主的猜忌，一切努力都會化為泡影。

真正的智者從不因成績而沾沾自喜，他們時刻保持謙虛的態度，謹言慎行。

“謙虛使人進步，驕傲使人落後”，不管自己身處怎樣的優勢中，都應該保持平和的心態，做到不驕不躁。謙虛者總能得到別人的幫助，而驕傲者最終只會被拋棄。

由此可見，驕傲自滿者都不會有好下場，而謙虛謹慎遇事又不驕不躁者，都能取得較大的成就。因此，慎終如始，人方能立於不敗之地，做人應該不驕不躁！管理者實應引以為鑑。