加拉畢的命名和易名

隨着家裡新生命的降臨(尤其是第一胎),家庭成員輩分也就升級了,這對加拉畢人來說絕對是可喜可賀的大事。因此,新生兒和家庭成員命名和易名儀式是非常重要且有意義的事。新生兒受加拉畢社群接納和祝福,同時也是社會對家族長輩以示敬意。

Sin Chew Daily - Metro Edition (Day) - - 走進婆羅洲 - 文:本刊特約田欣穎圖:作者提供

加拉畢新生兒誕生后,父母會為孩子取一個小名,例如: (男)Lian、 Agan、Giak、Lawai 或Panai;(女)Supang、Sigang、Rinai、Dayang或Ruran。直到正式的命名和易名儀式當日,才會為孩子取一個正式的名字。

在命名和易名儀式正式開始之前,加拉畢長輩的原名前會封上尊稱:若是誕下男娃,父親會被尊稱為“Temamu”;母親則被尊稱為“Sinamu”;祖父母則被尊稱為“Tepuamu”。

若是誕下女娃,父親會被尊稱為“Temabu”;母親則被尊稱為“Sinabu”,祖父母則被尊稱為“Tepuabu”。

儀式是盛大節慶

家庭成員會在孕期或誕下新生兒后,會擇個良辰吉日進行命名和易名儀式。該儀式多數會在新生兒誕生一年后才舉辦,以便有充足的時間準備所需食品,如米酒、米、家禽或森林食材、禮品如鹽等。

對加拉畢人而言,命名和易名儀式是一個非常盛大的節慶。他們會邀請親友,甚至是附近村落或長屋的村民,前來參與,並盛情款待。整個喜慶儀式稱為“Burak Lua”。“Burak”意為米酒,是該慶典必備的飲料。米酒盛在瓷甕中,讓前來出席的親友任喝。主人家也會準備葉包飯“Nuba’ Laya’”和肉食,例如20頭的豬、一頭牛或水牛。

接着,會開始新生兒祈福儀式 “Nuwat Anak”。這個儀式只有德高望重的長老才能主持,並為新生兒誦念祝福詩經。若是男新生兒,則有一位或兩位男長老主持;若是女新生兒則由兩位女長老主持。新生兒將會坐在其中一位長老的膝上,另一位長老則坐在新生兒前,將尖刀、雕刻刀、錘子、Deren葉放在男新生兒手中,或是將小鋤、木勺子、錘子放在女新生兒手中。這些物品象徵生活順利、努力豐饒。

儀式後成獨立個體

之后,會有“Ngebpat & Nekip Anak”儀式。男新生兒會被帶領到長屋外,德高望重的男長老贈送一條纏腰布;女新生兒則在長屋內進行,獲贈一條紗籠。纏腰布和紗籠會纏在新生兒的腰間,意味着新生兒從此是個獨立的個體了。

若是一場男新生兒的命名和易名儀式,將會進行“Ngutek”儀式。男新生兒會被帶到長屋附近的河流,象徵式地以長茅輕刺浸在河水裡的頭顱骨。接着,男人會象徵似地喊戰,意味着男新生兒長大后成為英勇的戰士或獵人。

主人家的家庭成員和出席者會在長屋外豎立一棵最高的竹子或烏倫樹幹。平民家庭多是豎立竹子,上層階級的貴族才會豎立烏倫樹幹,並掛上銅鑼、頭顱骨,或是以古瓷甕作為裝飾。這象徵新生兒的社會地位,顯示主人家的權勢。這個儀式稱為“Nui Ulung”,主人家也會準備米酒和食物招待前來的出席者。大家一起載歌載舞,同歡共慶。

祭祀長取豬心占卜

祭祀長和主人家會宰殺一頭豬當“Ngelua Anak”祭祀。祭祀長會剖開豬肚取出豬心和肝臟,占卜新生兒的未來。接着,將該豬隻掛在烏倫樹幹上,再用一把鋒利的刀剁下豬頭,並讓新生兒淋上豬血,至少2次。這意味着新生兒會獲得保佑,健康長壽。

此時,新生兒、父母和祖父母就會參與命名和易名儀式 “Irau Mekaa’ Ngadan”。新生兒因此接受了神靈的祝福,長輩們正式易名,而新名字多由家族長老或德高望族的族長賜名,或是繼承祖先的名字。從此,族人再也不會用過去的名字稱呼他們。

命名與易名是加拉畢的重要文化。

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