Sin Chew Daily - Metro Edition (Day)
重新巡迴地方民謠的創作模式
下個禮拜，台灣中華文化總會將來到檳城喬治市，主辦“藝術卡車秀台灣”活動。卡車上將承載來自各地的表演者，其中一位獨特的藝術家，是今年金曲獎的台語歌王謝銘“台灣”的味道，更有很豐富的“南方”意涵。而這個“南方性”，也是千禧年后台灣重要的文化內涵之一。
最近大馬歌手黃明志找來王力宏，合作了一首〈漂向北方〉，紅遍華語流行界、備受年輕人傳唱：“親愛的 （rap: 再見了南方/眺望最美麗的家鄉）在遠方 （椰子樹搖晃/夢境倒映着的幻象）這城市 （霧霾太猖狂/不散/都看不清前方）太迷惘……”。在華語世界中，離鄉打拼的情結一直都是重要的主題，而在許多地方，“北上”就是一個離鄉的象徵。
為無數歌手創作賣座音樂
在台灣的流行音樂中，北上情結（到台北打拚）的高峰，無疑是80到90年代。那是經濟成長、政治開放與都市化的年代，我們有林強的〈向前走〉：“台北台北台北車站到啦/欲下車的旅客請趕緊下車/頭前是現在的台北車頭/我的理想和希望攏在這……”在這群雄心壯志的游子之中，我們也能看到謝銘祐的身影。甫退伍的謝銘祐，在90年代便投入了尚蓬勃的流行音樂產業，為包括劉德華、謝霆鋒、游鴻明、施文彬等等無數大歌手，創作了許多賣座的音樂。直到他的31歲，2000年。許多樂迷可能都會想過一個問題，彼時紅遍台灣的林強，后來去哪裡了？這可能是那一代人，在千禧年前后台灣政經社會的轉折中，跨過了而立之年而集體面對的一道關卡。生于1964年的林強、生于1969年的謝銘祐、與生于1971年的客家歌手林生祥，大約都在這時候，走到了人生的一個階段，似乎也開始思索着：這些大都會的夢，留下給自己的是什麼？自己真正想要的是什麼？離鄉的意義是什麼？
謝銘祐在2000年回到故鄉台南，有如修行者，洗去台北流行音樂產業製作的虛華，開始獨立做音樂，在南方的生活步調中，重新感受土地的溫度。他與台南音樂人組成麵包車樂團，巡迴老人安養、醫療機構等義演；另一方面，在藝術上，他也開始挖掘、鑽研過往一直存在心裡的待辦事項：台語老音樂。
這個時期的文化界，與兩千年代政府的社區總體營造路線，亦有所牽連，一整代的文化人中，有許多人選擇回到社區、回到家鄉，透過藝術，推動緩慢而動人的改變，這不只美學的轉折，也是一種新的生活方式之思考。如同李喬小說《咒之環》中的主角，那個學運世代出身的立委助理，亦在離開燈紅酒綠的台北之后，回到新竹從事社區工作。
謝銘祐除了在音樂上深入台語文化之根，亦在地方舉辦了社區音樂祭、擔任社區大學講師。這樣的集體心境轉折，究竟有着怎麼樣的輪廓？回到故鄉后的謝銘祐，首張專輯《台南》中，〈今仔日無想欲飛〉一曲緩緩唱着：
“啥人來將我彼對寒翼仔/換一雙新腳/實實在在會慢慢仔行/……我今仔日無想欲飛/少年的夢猶剩多少？/我越頭過有一蕊叫青春的花/這世人猶毋捌開過。”
而〈也獸〉中則是這樣唱的：“活較
慢兮/活較慢兮/猶毋趕緊和愛兮人攬牢牢/活較慢兮……唱較慢兮。”這是謝銘祐
的南下之路。而這一次，他將再度離開家鄉，漂向南方。