當領導力遇到保守力量

沙地阿拉伯將從明年6月起，允許女性駕車，這代表進步，可作為大馬的借鏡，因為國家後退、保守化，就沒有資格稱為中庸國。

麻坡自助洗衣店風波才剛落幕，玻璃市又出現一間只限穆斯林光顧的自助洗衣店，這說明不少人的思維已走入極端。

在柔佛蘇丹制止“僅限穆斯林”的營業模式之前，柔州務大臣莫哈末卡立表示，州政府無法干預此種營業模式。顯然的，為了選票，朝野政黨都明哲保身，蘇丹開腔後，他們才來馬後砲。

政治領袖高談闊論，國家經濟如何棒、國家如何成功，就是絕口不提國民和諧所面對的威脅，以及其他危機，他們的領導力去了哪裡？

直到柔佛蘇丹出手後，政治領袖才說：“政府將會承諾落實真正的伊斯蘭教義，同時保護其他族群的利益”。現在玻璃市出現另一間類似的洗衣店，他們還要假裝看不到嗎？

人們根本不能寄望政治人物捍衛國民和諧及團結，相反的，他們反而會從中抽水、撈取政治資本，特別是大選即將到來之際，他們更願意充當宗教警察或英雄。

譬如，一名馬來男子本月25日穿短褲踢足球，之後下車幫妻子買漢堡包時，在路邊被吉蘭丹伊斯蘭宗教事務局指藐視伊斯蘭法，下令他必須參與輔導課程，否則可能面對1000令吉罰款。丹州宗教局此刻勤於執法，可以告訴馬來社會，伊斯蘭黨堅決捍衛宗教的聖潔。

扮演道德警察能夠提高伊黨的宗教權威，所以伊黨站在反對啤酒節的最前線，在伊黨的反對下，吉隆坡市政局已經拒絕“2017絕佳啤酒節”的舉辦，而伊黨總秘書達基尤丁更揚言會與啤酒節對抗到底。

巫統顯然也不想伊黨獨占反啤酒節的“甜頭”，巫統喉舌《馬來西亞前鋒報》日前在封面報 道“雪州政府批准啤酒節”，再借馬來非政府組織之口抨擊雪州大臣阿茲敏，後者過後發出律師信，要前鋒報撤下有關報道、道歉及賠償。

隨着巴生市議會有條件批准巴生Centro廣場主辦的“巴生Centro德國美食与飲料派對”，雪州巫統宣傳主任哲因依斯瑪也放話，雪州巫統屆時將會和一些非政府組織，展開反對行動，包括到場公開示威。

看來啤酒節將會掀起千層浪，公正黨希望大選靠馬來票保住政權，因此左右為難。如果阿茲敏拒絕“巴生德國美食与飲料派對”的舉行，就意味着他是向巫統和伊黨的壓力低頭，將有損其威信。然而，伊黨把雪州當作丹州，也會得不償失。

而國陣華基政黨以巫統的立場為依歸，只能擦邊球，比如淡化吉隆坡無法舉辦啤酒節的事實，大力抨擊雪州啤酒節偷換概念；行動黨則為了華裔選票，大談公開喝酒吃豬肉。巫統和伊黨就利用行動 黨的言論，挑起穆斯林的恐懼，指責希盟無法捍衛伊斯蘭。

宗教課題就在政黨人士的挑撥下，不只長久不能解決，還增添新的風波，以改教事件為例，首相曾經承諾有效解決配偶改教而引發的種種問題，但是提呈國會通過的2017年法律改革（婚姻與離婚）法令，卻抽走了關鍵的第88A條文。

此外，國民團結諮詢理事會擬定的《種族和宗教仇恨犯罪法案》、《國家和諧與和解法案》和《國家和諧與和解委員會法案》草案，受到保守分子的強烈反對，最終也沒有了下文。

在領導力自我閹割的政治環境下，保守主義將逐漸壯大，後果是斷送世俗國體制。