宗教小拿破崙豈止可笑

傳教士查米漢的醜劇，有一段特別令人發噱。他批評柔州蘇丹不應該禁止“清真洗衣鋪”，長篇大論之後，還聲稱他坦蕩蕩的，不害怕批評蘇丹，因為他說的是真理，他可以面對上蒼。

口氣大到上得了天，“真理”也駭得在場的聽眾不敢吭聲。

只是，一旦被調查，口氣變成洩氣，這粒米漢即刻向蘇丹道歉；“真理”的有效期也太短，絕口不再提。態度來個急轉彎，漢子變成戲子，很可笑。然而，可笑不是唯一重點；如果把他當成笑話或醜劇，就忽略了此人此事背後的大問題。

這頭希望蘇丹原諒，話鋒一轉，他卻說要提告3家媒體和前部長再益，因為他說的是“蘇丹”，而沒有說是“柔州蘇丹”，證明批評他的都是反伊斯蘭，不尊重穆斯林的敏感。

他向蘇丹道歉，希望獲得蘇丹的寬恕。想來，他知道冒犯了蘇丹，不是小事。蘇丹位高權重，也是當然的伊斯蘭領袖，不是他查米漢這種份量的人物，可以得罪得起的。

但是，被他糟蹋為“不淨”，和“抱狗、吃豬肉、喝酒是同義詞”的華人，他一個字都沒有提。

在這些宗教極端主義者心目中，非穆斯林這些異教徒是什麼東西。批判教訓“不淨”的華人，只是等閒事，無須道歉，更沒什麼原不原諒的。沒有反省的道歉，很可惡。而他向蘇丹道歉，不過，卻不是為他的言論和立場而道歉。他仍然認為他代表了聖潔的宗教，因此，任何報道他，批評他的媒體和人士，都是不聖潔的，都是反伊斯蘭，不尊重穆斯林。

把自己當成宗教的代表，以為自己就是真理，以自己的“聖潔”來污化其他種族。 這種認知，很可怕。如果查米漢只是一時脫口而出，或許對他的批判，還有斟酌的餘地。但是，通過檢查他以往的記錄，才發現此人的極端行徑不是偶發，而是慣性。

去年的聖誕節，他宣稱穆斯林不能夠恭祝基督教徒“聖誕快樂”，因為基督教徒是異教徒。

他不能容忍那些比較溫和的穆斯林，動輒就把“偏離教義”和“違反宗教”加諸他們身上。

對於開明中庸的宗教司，如玻璃市的阿斯里和直轄區的朱基菲里，他公開批評，為他們套上瓦哈比派的帽子。

他公然污蔑其他種族，還聲稱不介意人們指他“種族主義”；他以為有了宗教為護身，可以肆意妄為。

這一次，他因為批評蘇丹而踢到鐵板，面對法律制裁。

如果他沒有批評蘇丹，而只是一再的貶低 其他宗教，宣揚他的極端思想，那是否會被對付呢？

如此一個宗教小拿破崙，又怎麼可以長期附身在宗教官僚體系，誤導信徒，腐蝕社會？這是我心裡的疑問。集可笑、可惡、可怕於一身的傳教士，或許不只查米漢，這是大馬必須正視和克服的問題。

提控查米漢，是要證明當局正視這個問題；不只是因為他批評了蘇丹，而也是基於他詆毀了其他宗教，以及傳播仇恨和極端，製造社會分裂，威脅多元社會的和諧與安寧。