Sin Chew Daily - Metro Edition (Day)
“上帝看了也會哭泣”
的日本經典小說舞台劇
棄老，不只是一個傳說
“小說的‘棄老’世界觀，與日本現代社會移居城市，我認為本質上是一樣的。”《楢山節考》的導演兼主要演員佐川大輔（Daisuke Sagawa）說，年輕人都到城市去工作，或移居城市，把老人家留在鄉下，或把需要照顧的老人送去老人院，與家人分開生活，某程度上是一種棄老。
目前的日本面臨“少子高齡化社會”的嚴重問題。有報告顯示，估計在2060年，65歲以上的老年人將佔社會總人口的百分之四十。這意味着，為了照顧四成的老年人，必須有六成的高收入青年社會。這不正是一個大“楢山”嗎？不只是日本，所有先進社會皆是。
“10月17日，在我回答這個問題的時候，日本正在進行選舉。身為日本人，我們必須為未來作出選擇——捨棄老人，還是要讓未來的年輕人承受這負擔。”在佐川大輔看來，兩個選項其實是“理想”與“現實”之間的抉擇。年輕人努力幫助老人的社會是一個理想社會，不過當我們提問會有多少人會選擇這理想世界，相信大多人還是覺得“活在現實比較重要”，因為那是目前世界的潮流趨勢，人們都是以自己的生活為優先。“先進的社會趨勢，其實與《楢山節考》的世界觀相似，本質上並沒有改變。”他說，《楢山節考》裡的“棄老”傳統已無從考究，不過這故事是否真實存在並不重要，它是一個現實世界，存在你我的世界裡。
“假設它只是虛構，卻也是一個大家可以共同擁有的美夢。我認為這才是作為戲劇藝術最重要的一點。作為一個導演，我希望可以通過創建一個每個人都相信的夢，稍稍地去對抗‘現實’的世界。”他說。
“今天的我，明天的你”
由深澤七郎著于1956年的《楢山節考》曾改編成電影，也幾度搬上舞台。
今年，這一部讓日本觀眾看了“哭到寫不出任何東西”的舞台劇來到馬來西亞，由本地渾制作（Onz Production）聯合日本東京著名劇團Theatre Moments演出。
製作人程嘉敏在去年參加亞洲戲劇匯演，其中一個劇目正是由佐川所導的《楢山節考》。“當下就被故事裡的母子情，故事外的演員、導演和觀眾所感動，感覺胸口膨脹；交流之后更是久久不能釋懷。”
故事表面敘述一個村落棄養老人的家庭倫理悲劇，但實際上是借古諷今，對于現代社會很多光怪陸離的現象作出強烈控訴的“現代時事劇”。
“華人說，修身、齊家、治國、平天下。家庭的議題看起來比國家大事議題來得微不足道，但《楢山節考》正正是以一個又一個的‘家庭問題’湊成一個‘國家’要面對的大問題。”
她舉出故事其中一幕作為例子：60年前日本福島剛建核電廠前掛上一幅橫額，上面寫着“核電為我們帶來光明”；另一片段是展示60年后的今天，福島核爆后的景象。
劇中並沒有一句台詞為那一幕作出陳述，但卻為觀眾帶來了思想震撼。“60年來，科技發展的進程已經超出預期，但人類的民生，對于老人這一塊，似乎並沒有進步，甚至是倒退。現在的老人很多是自顧自已，也不奢望年輕一代去照顧自己，這個社會甚至出現‘啃老族’。”
地球本來就是一家，日本現在面對的問題，未來可能也是馬來西亞要面對的問題，相信《楢山節考》舞台劇會引起極大共嗚，引發深思。 《楢山節考》是一部日本經典文學，說的是古時代的日本楢山下，一個貧困小村落保持了一些不文明的習俗：老人到了70歲，要讓長子背負上山，在深山野嶺中等死。表面說是先輩會得到山神的祝福，實情是村子資源不足，避免讓無生產能力的老人消耗糧食。其中一個叫阿玲婆的69歲老人，為了讓孫子多一口飯吃，忍痛拿起石頭敲掉自己的牙齒，讓自己看起來蒼老一些，希望孩子提早把自己送上山。棄老，如此可悲可泣的故事，其實在現今社會也不斷在上演。