Sin Chew Daily - Metro Edition (Day)
武吉斯和mamak的政治生態學
馬哈迪處於四面楚歌的狀態。在“武吉斯海盜論”之後，他面對巫統、武吉斯人、法律，以及王室的四面聲討。
我重看他10月4日在“愛國鋤盜”大集會上的演說。在抨擊納吉時，他說：“他來自武吉斯海盜，回去武吉斯吧!”
持平而言，馬哈迪說的“武吉斯海盜”是指納吉個人？還是指武吉斯這個族群？
如果帶上法庭，有得爭辯。但是，至少目前，這不是法庭案件，而是政治事件。
作為政治事件，當馬哈迪提出“武吉斯海盜論”，就犯上政治不正確的問題。
武吉斯人的原鄉是印尼蘇拉威西島的西南部。這個民族善於航海，戰斗力也很強，因此，他們是出色的航海人，精通海上貿易，也驍勇善戰。歷史上出現過一些武吉斯海盜，他們搶劫英國和荷蘭商船，讓殖民地統治者和商人聞之色變。
但是，這不表示武吉斯人就是海盜。北歐的丹麥、瑞典、挪威人，他們的祖先是維京人，不代表他們都是海盜後代；或者，英國人在百多年前把大量囚犯流放到澳洲，但不能說澳洲人都流着囚犯的血液。
馬哈迪的說法，不合邏輯，也帶有歧視和污蔑的味道。
當然，許多政治人物的言論，原本就有歧視和污蔑的用意，目的是打擊對 手來抬高自己。
之前，副首相兼內政部長阿末查希聲稱擁有“Mahathir anak lelaki Iskandar Kutty”的身分證資料，這不但影射馬哈迪的背景，也對mamak及印裔穆斯林有所貶低。（註：Mamak泛指印裔穆斯林和馬來人通婚的後代）
問題是，沒有mamak和印裔穆斯林團體挺身而出，為馬哈迪討回公道。話說回來，馬哈迪也從來不承認自己是mamak或印裔穆斯林的身分。
但是，一旦馬哈迪涉及詆毀武吉斯人，情況就大不同。
武吉斯人是馬來群島民族，也是穆斯林，屬於純正的馬來人；武吉斯人在馬來社會歷史悠久，政治和經濟力量龐大。
一個資深的馬來報編輯曾經告訴我，馬來人來自不同地區，雖然都是馬來人，但是，仍然有地域上的偏見。
如果擁有阿拉伯、土耳其和武吉斯血統，特別是祖先是阿拉伯傳教士、土耳其富商、武吉斯貴族，就有高人一等的優越身分；如果是帶有爪哇和南印度血統，那可能就要遭受異樣眼光。
在馬六甲王朝的歷史中，印裔穆斯林干政，被認為是王朝最終落入葡萄牙人手中的原因之一；而武吉斯戰士，則被記載是捍衛馬六甲王朝的英雄。
雖然這種區域概念逐漸淡化，但是，馬來社會畢竟有封建傳統，拿mamak和武吉斯人當課題，效果截然不同。
最嚴重的是，幾個州的蘇丹，包括 雪蘭莪、彭亨、柔佛都有武吉斯血統。這是馬哈迪以“武吉斯海盜”攻擊納吉時，沒有想到的後果。
時代的進步，不應該再有區域、族群、宗教的偏見，只是，政治人物為了譁眾取寵，還是一再操弄這些差異；馬哈迪遭到反擊，是個教訓。