八個覺招邁向大人之路

您心目中的“大人”榜樣是誰？想要轉成那樣的“大人”，該如何着手？讓我們建立正確的覺知，在生活中老實練功，增長智慧，斷除煩惱，修練“大人”的悲智心行。

覺悟從“苦”開始

佛陀早在2600年前，就體悟到世間的國土、四大都在無常變化，覺悟所有的感受都是苦，聖嚴法師在《四聖諦講記》中提到：

“釋迦牟尼佛以智慧之眼看到了苦的事實，就從諸苦獲得解脫。”

所以苦為第一聖諦。

至於苦的原因，在第一覺悟中，佛菩薩清楚地告訴我們，世間萬法都是遷流無常的，三界之內的任何國土，都是危機四伏、脆弱不堪的；地、水、火、風四大本空，若不領悟，便招眾苦；五蘊所構成的身心世界，因為生滅變幻，無有自我。

但世人都執着“我”，將色身當成“我”，處世完全以自我為心，造就種種苦，不知所有相皆是虛幻，聖嚴法師說：“心，雖

非主宰，卻是眾生造惡的源頭；肉體亦非自我，卻是眾生犯罪的淵藪。”如果人們能從外在變動的環境如實觀察，明白一切都是因緣

和合，沒有恆常不變的我。

至於要如何漸離生死苦海？依照佛菩薩所覺悟的，要修行四念住觀：觀身不淨、觀受是苦、觀心無常與觀法無我，這與四聖諦的苦、滅、道相應，也與無常、無我、寂靜的三法印相通，讓我們的心安住當下，向內觀照身心現象的變化，從身、受、心、法四念住下手，覺察當下生起的所緣，看見身與心都是生滅無常的，生起無我的智慧，並堅信修行最終會讓我們離生死而證得涅槃，真正成為大人——“覺悟的有情”。

做無常觀，建立正知見

“先要覺悟人世間是苦的，知苦才能離苦”，這也是佛陀為何用心良苦地把此覺悟列為第一招，從愚癡凡夫的立場來看，苦就是苦，但若以佛的智慧來看，諸行無常，諸苦亦是無常，苦既是無常，也即是空、也是無我的，既已無我，那還會有什麼苦呢？

我們在生活中，要隨時練習無常觀，第一步是建立正確的因果、因緣觀，知道世間一切變化都是因緣生、因緣滅，練習過無常的生活，如此就不會因外境的變化而動輒恐懼，或是身體有了病痛而緊張，平時可以多多練習放鬆身心，遇事時先回到呼吸，體驗呼吸，讓心安定下來，遇事就不會慌亂，可以像大人一樣，自在地無所畏懼。

別被欲望綁架

心理學家馬斯洛指出，人最基本的是生存需要，第二是安全需要，而安全感來自身體與經濟，也因此造成人們在這兩方面努力追求，產生種種欲望，來滿足自身的享樂，卻因此帶來許多苦惱。佛陀告訴我們“苦”的真相之後，進一步指出身心被“多欲”、“貪求”綁架，“以苦為樂”而不自知，真是苦上加苦呀！

佛住世時，有一次和阿難在遊化途中，忽然停下來告訴阿難：“那裡有很多毒蛇！”阿難回答：“是呀，有毒蛇！”正好被一位農夫聽到，好奇地上前查看，竟然發現一堆黃金，心想：“那可是黃金，哪是毒蛇！”於是偷偷地將黃金搬回家。一夕致富的農人，卻遭鄰人告發，懷疑他有不義之財，而被捕入獄，當他被打得遍體鱗傷時，萬分悔恨地說：“佛陀！我當時怎麼不相信您的話，今天才知道財富就像毒蛇一樣，還害我惹來殺身之禍！”

一般人不了解多欲是苦，背後是貪念所引起，一心想要過富有、舒適的生活，享有很高的地位、名望，多欲多求的人，不斷在渴求、貪愛，想要擁有；可是追求的過程，可能會遭遇求不得苦；一旦追求到手，又為了不能永保不失而憂悲苦惱，或者恐懼他人的明爭暗奪，而面臨愛別離苦與怨憎會苦，就如同《佛遺教經》所云：“多欲之人，多求利故，苦惱亦多。”

在十二因緣中，緣於“愛”而有“取”，世間人貪愛男女、權力，進而產生執取的欲望，想要擁有，一輩子身心受到貪愛、欲望綑綁，而無法自在。

不花錢買快樂，生活可以很簡單

佛陀說，轉大人的第二覺招是“少欲無為”，生活中，可以練習“正念消費”，每次購物時不妨想想，所買的是“需要”還是“想要”？並試着把生活變簡單，不被消費主義牽着走，享受慢活的節奏。第一步可以每天練習“數位排毒”，放下手機、平板，單純地和自己在一起，閱讀、運動、禪修，讓心遠離各種欲望的刺激，接着每天問問自己：“少病少惱否？”“安樂住否？”會發現少欲的生活如此輕鬆自在，醒覺的生命如此清朗開闊。