莫讓宗教自由條款成廢紙

敦馬二度任相後第一次發表的衛塞節獻詞，重申希盟政府將持續捍衛聯邦憲法，保障各族人民的權益。聯邦憲法闡明的國民權益，包括言論、結社和宗教自由等，在一定的程度上是受到保障的，只是在政治需要和有心人的操弄下，不斷發生荒腔走板的違憲行為。以宗教和信仰自由為例，極端宗教主義的抬頭分裂了社會，非伊斯蘭宗教也未能獲得政府的公平對待。希盟政府上台必須撥亂反正。

極端宗教主義還是困擾着大馬社會是不爭的事實，政黨輪替後霹靂州就有一批非政府組織成員突襲一家便利商店，要求將酒精飲料下架，因為當地居民是以穆斯林占大多數。這些人與伊斯蘭黨有關係。他們的行為受到了包括穆斯林在內的 民眾和政治領袖的譴責。除非非穆斯林的權利受到尊重，否則宗教自由條款就等於廢紙。宗教自由的基本原則是相互尊重他人和不同的信仰。

非穆斯林對於伊斯蘭也存有誤區，教育部長馬智禮的伊斯蘭學者背景在他受委時就引起華社部分人士的擔憂。伊斯蘭之外，大馬儘管標榜多元宗教和諧相處，不同宗教之間的了解和交流其實並不深厚。這令到有心人的挑撥離間伎倆得以輕易得逞。學者專家指出，長久以來就存在的社會標籤舉動，一再地被利用來分化“他者”和“我們”，在政治上無往不利，在宗教分化上也屢試不爽。

馬智禮在中選後及受委為教長前曾經在一家大學發表演講，句句緊扣人心，讓人對他成為教長抱有相當大的期望。目前為止，他的教育政策還未白紙黑字公布，在此建議馬智禮務必指示教育部檢討我國學校課程綱要，還有那些不肖的官員 和校方在學校內推動本身的宗教及政治議程。此乃當務之急，以便打破社會標籤導致的分化現象。

學生們在求學時期受到社會分化的潛移默化影響，長大後就會把同樣的一套貫徹在社會行為上，進而做出一些強制他人跟隨本身宗教教義的行為。宗教乃導人向善，歪曲的宗教教育就會引人誤入歧途，變成傲慢、自大、狂妄等。雪州議會前議長，也是泗岩沫國會議員楊巧雙的一本自傳體著作就因為做基督徒見證，被人斷章取義指她企圖傳教並擁有基督教化社會的議程。類似的事件不應該再發生。宗教自由下，正信宗教見證不應被標籤為反社會。

國家教育體系必須貫徹宗教多元和包容的文化，摒棄狹隘的單元教育政策。各大宗教在學校範圍內必須享有同等的地位，讓各信仰背景的學生都有機會在主流教育體制內接觸本身及其他的宗教和 舉辦宗教活動。學生及家長應該給予自由選擇語文和文化科系，掌握不同語言和強化多元文化素養有助於跨文化族群理解。那種互相指責的文化，以證明哪個族群或宗教較偉大的行為必須停止，每一個國民都必須被視為國家成功的支柱並感到自豪。

應用規則和法律來規範社會行為只是一個手段，不是永久的解決方案，人們的思想態度必須從“我們”和“他者”的社會和政治關係以及狹隘的教育結構中被改變過來。

至於非伊斯蘭宗教未能獲得政府的公平對待，希盟的一些議員至少在州的層次都有提到在政府體系內設立掌管非伊斯蘭事務的部門，確保伊斯蘭教以外的宗教都能獲得公平的對待，包括公平撥款予每一個宗教團體以便能平穩發展和維持運作。現在希盟已經是聯邦政府，類似的部門在聯邦政府架構中更不能少。

撥款之餘，非伊斯蘭宗教場所包括教堂和廟宇在申請興建或者擴建的過程中所發生的官僚刁難事件不應該再發生。當然，任何宗教場所的興建應該先進行咨詢，以取得周邊居民或商家等的同意，以便將可能引起的交通等問題的影響減至最低。儘管如此，政府單位如市議會以及居民協會和相關宗教組織都應該以憲法和國家原則精神作咨詢和協商。

值得一提的是，國陣去年在布城撥出一片政府保留地，供各大非伊斯蘭宗教組織興建廟宇教堂，以宏揚宗教自由精神。當時已經動工的包括佛教和興都教，道教則在申請中，而其它宗教據知在規劃中。現在政黨輪替後，這一計劃的進展應該有個後續安排，希盟政府應該儘快召集各宗教組織商討。更重要的是，希盟應該延續這個計劃的精神，在更多地區撥出地段供各大非伊斯蘭宗教組織興建各自的宗教場所。希望很快就會有好消息。