希盟政府，救救布秧谷！

6月歸鄉，頓感政權交替後的米都，今年第二季下耕的綠秧，比往年更盎然生機。

跨別4年多，重返布秧谷走一趟歷史感官之旅，但萬萬沒想到，一踏入考古博物館，白眼翻到後腦勺！想像一下，兩年前被鑑定為東南亞最古老文明的“吉打古國”（Kedah Tua），博物館內的空調全失靈，窮得只剩下幾把風扇在沙沙吹着，微弱的照射燈下，一件一件“千歲國寶”殘喘噓噓。探問該處管理員現況，原來空調機失修已經兩年多了，由於前朝中央政府基於“宗教敏感”為前提，也沒有足夠的預算撥款下達，如今落得一片淒涼！

痛感於眼前的苦況之際，實在不解前朝官人病態化的思維和管理，難道他們將眼前的世界級瑰寶，置之不理？到底布秧谷考古館藏有多珍貴？來！來告訴曾擔任一甲子管家的國陣領袖們！

一切始於1936年，一對英國考古學家夫婦Quatrich Wales 和 Dorothy Wales在吉打傌莫村（Kampung Merbok）地底下親手挖掘出土，召喚着埋葬千年的興都教文明尊嚴──布秧谷陵廟。他們是發現以及挖掘大量布秧古出土文物的先 驅，在吉打傌莫村（Kampung Merbok）（古陵墓編號16A），發掘到一尊完好的佛像銅雕，開啟了長達20年的考古研究。隨著兩人在該地繼續挖掘出更多大乘佛像雕塑，據多年累積的考古成果，與目前被聯合國教科維組織文化遺產的重點保護的印尼婆羅浮屠（Borobodur）佛教遺跡的雕塑一樣，具有9世紀大乘佛教的石像風格。

在陵廟範圍，他們成功挖掘一支剩下半截的赤紅斷樑，清晰可見興都文化的標誌如蓮花和古鐘，雕塑呈現群山林谷的意境，依據考古鑒定，帶有朱羅古國（Chola）建築的遺風。朱羅王朝是公元一世紀至13世紀的南印度半島古國，是印度藝術殿堂的黃金時期，從文學、音樂、詩歌、戲劇、雕塑、建築、繪畫都深深影響了興都教的薈萃。在布秧古古廟和陵墓範圍出土的雕塑，可以還原自公元4世紀開始，當時的朱羅皇朝善用季候風的助力，航船載送了大量的僧侶、雕塑工匠、商人到東南亞的泰國、柬埔寨、印尼群島和馬來亞，傳揚了南印度的文化底蘊，尤其是“羅摩雅納”的史詩深深地刻印在馬來民間的舞蹈、祭祀、雕塑、皮影戲裡。

位於吉打瓜拉姆達縣的雙溪馬斯村村民，50年代末，在翻土耕種時挖出一座大型泥塑，經專家認證，是一塊源自興都教的“天花送子女神” （Hariti），斷裂的雕塑，仍可看出女神是抱着一個小嬰孩，顧名思義是遠古社會，民間婦女祈願求子的母系神明。緊接還有出土的“龜形”石像，是興都教的毗濕奴神（Vishnu）化身、象神 （Ganesha）、Dwarapala雕像、金剛神“獅面金剛”（Singha-Mukha)等。除了神像雕塑，在布秧谷陵廟範圍，也發現大量的瓷器，介於公元11至13世紀之間，源自中國商船運來的瓷碟，碟面還沾滿了海底蚌殼。70年初期，本地學者帶領著理科大學考古系學生延續實地考古工作，期間再從一塊出土的石碑上，找出新線索，藉著拓碑重新畫出一個範本，經過考究，確認了這是刻於公元4世紀的梵文碑銘志，再一次推前布秧谷文明，比之預期中出現得更早。

以上所說的出土珍品，都一一收藏在外觀恰如一間年久失修的小鎮陋室。

近年，考古小組藉着外國史學家的援力下，在一片方圓約30公里油棕園裡，再發現多達30處朱羅王朝遺留的地下煉鐵廠，進一步探測出吉打古國早已出現煉鐵廠，也將布秧谷興都教文明歷史脈絡推前到公元3世紀。這項突破性的發現，促成了2016年5月21日，代表“五大古文明”的5名考古學家，在陵廟遺址的證碑上簽證，由英國牛津大學考古學家Dr. Stephen Oppenheimer 向全世界的考古界鄭重宣佈：“吉打布秧谷為東南亞最古老的文明！”

年復一年，相較“年輕”的世遺雙城，馬六甲和檳城入遺10年 以來，獲得大量撥款協助修復古跡、研究和推廣，猶如國人的掌上明珠。反觀布秧谷考古博物館和歷史遺址，連一個館內空調也沒錢修理，像個世界歷史的棄嬰，情何以堪！

希盟政府，可否救救布秧谷？