事在人為

兩千四百年前的孟子曾說：一個人想做一件事情，一定有千百個理由支持他這麼做；一個人不想做一件事情，同樣也能找到千百個理由支持他不那麼做。華文教育是否破壞國民團結，統考和華語華文是否挑戰馬來語的地位，端賴掌握實權的人如何化導國民，其根源不在華語華文和統考自身。現狀的造就，是數十年來錯誤和別有居心的宣導所致。要改變現狀，現在就可以透過種種優勢，包括聲望、權力、政策等，加以改變和調整。現在如果不是最佳的時機，往後也不會有什麼適當的時機。我們等了60年，不可能再等一個甲子。

從超前的角度言之，宏願學校並非什麼超前之舉。超前之說是一種過譽，也是一種托詞。真正超前的壯舉，乃是各族都有自己的學校，並被政府承認和納入國家教育體系，然後這樣的一個教育模式又能促成國民的團結，以及國民之間的互相認識、瞭解和包容。如果要說某種語文和文化足以撼動與摧毀國家的和諧，那麼首先應該被想到的不該是華語華文，而是英語英文。如若英語英文的強勢並不足以造成弊端，則華語華文絕不可能是國家動盪的禍因，這是顯而易見的道理。

謀事在人，成事在天。沒有充分的努力與堅持，便將責任諉諸於天命，並為之找尋諸種理由甚或借口，實在不是明智之舉。當然，如若某人的權勢大如蒼天，沒有能夠與之抗衡的，民眾需要反思的是：我為何讓一個普通人，翻身一躍變成了無可比擬的強者？我是如何讓一個傷害了自己那麼多的人，重新站在自己的頭上，撒了一泡尿，然後高聲耀武揚威的說：“是你支持我那麼做的。”

對於人性的充分體認，可以避免上述的禍患。只看到一件一件的事，而看不到肇事的人，這並非人間的真相。看到成事的人，也就能夠理解和糾正眼前一件又一件的事。華人傳統的經學以及史學，正是這樣的一門學問。經學以及史學的精神和智慧，可以提升人的思辨和判斷能力，從而確保長遠而真實的前路。可以這麼說，經學以及史學的沒落，正是文化以及文明的倒退。

然而只有教育前景的光明和穩定，才能呼喚經學以及史學的復歸。與過去如出一轍的今日時局，當華族依然還處在60年前危困的局面，一切依舊風雨飄搖，教育僅僅能維持在救亡的狀態。在此無根的劣勢之下，華教的開拓和深入只能是夢裡曇花，可略為想像而遙不可及。這種不安定的狀態，正是別有居心者心心唸唸的渴盼。從培養人才，留住人才，愛護人才的角度思之，不能合理看待華文教育本就是違逆世界潮流的錯誤舉措。

誰又能夠訂正這種至少已經維持了60年的錯誤？經學和史學能否復歸華人的精神領域？華人能否再次團結起來，回應這樣的局面？答案還是：事在人為。糾正對待同是國民的華人的政策偏差，並非做不到，也不是不能夠，而是不想，或者也是未曾想過，如此而已。