2018馬來西亞《清流論壇》宣言

2018年馬來西亞《清流論壇》是由22個馬來西亞佛教團體在吉隆坡聯合舉辦。論壇的參與者除了來自馬來西亞及新加坡佛教界人士之外，還包括學術界、社團、評論界、青年團體、媒體工作者以及關心佛教發展的各界善人。

論壇就幾年來來自國外的附佛外道給我國的佛教社群及社會造成的困擾做了進一步的分析和反思，同時也檢討了現有佛教的弘法工作方式及探討如何把佛法帶入家庭與社會，接引更多人，尤其是年輕人學佛、行佛。

附佛外道在馬來西亞近年來悄悄地滲透學府（包括大、中、小學），以慈善組織的名義頒發助學金給貧寒子弟，以各種的假期生活營、激勵營為名，吸引不知情的家長、學生上鉤。附佛外道的各種免費刊物在馬新兩國大行其道，其影響滲透社會各階層。除了一些不負責任的網絡推波助瀾，散播似是而非的邪知邪見；某些“佛教團體”也做出“學佛法成外道”的不良示範，甚至有團體的領導人借“隨緣”之名，去參加附佛外道的活動。

我們意識到在宗教信仰自由的國度，政府沒有義務替宗教把關，只要有關的“宗教組織”沒有涉及犯罪行為，政府不會多加干涉。有鑒於此，我們呼吁所有正信佛教團體和佛弟子們各自盡義務，挺身而出維護正法。要應對附佛外道，維護正信佛教，我們必須從內部的教育着手，通過文化、慈善等領域與社會接軌。由於之前的弘法工作不到位，內化不足，佛教徒普遍上的素質有待改善，對佛教的基本教理缺乏了解。這個弱點讓附佛外道乘虛而入。 “物必先腐而後蟲生”， 佛教組織必須在護法護教方面加倍努力，大力支持真正“心系眾生，不貪名利”的正信佛教組織。

附佛外道的入侵提供了佛教界一個反思的契機。面對來勢洶洶或者潛伏着的各種惡緣、逆緣，過去“自掃門前雪”的舊觀念，應該轉化為合群互助；也必須遠離離群獨居的態度。另一方面，佛弟子應當展現出智慧與慈悲，遠離分立門戶、明爭暗鬥，而向“重振道風、提升素質”的目標前進。要達到這個目標，必須依賴僧俗二眾的共同努力；同願同行荷擔如來家業。

建議

此次的論壇獲得許多出家、在家四眾弟子的鼎力支持，大家一致強調必須采取行動去落實工作坊及論壇上參與者所提出的意見，以免宣言淪為空言。故此，我們提出以下的實質建議：

1. 除了呼吁政府禁止那些已經被許多國家的主流佛教團體鑒定為附佛外道者入境，我國佛教界應自強不息，整合現有的資源，倡印淺而易懂、設計精美的免費佛教叢書或雜志，防止社會大眾繼續被附佛外道的刊物誤導。

2. 利用新科技、新的呈現方式（例如，設計各種活潑、輕松、有趣的動畫，或者有創意、雅俗共賞的視頻短片）來推廣佛法，吸引不同階層的人士。也借此機會吸引年青人進來工作團隊，讓他們發揮科技才能，制造因緣提拔他們成為未來的接班人。

3. 佛教團體應該各自與社區內的學校保持聯系，通過校友會、家教協會等組織，或者直接與學校的佛教會（若有的話）共同建立一道防火牆，應對附佛外道入侵學府。若有必要，就通過佛總、居士總會或者佛青等組織向教育局/學校交涉。

4. 推廣成人佛學班以及讀書會。佛教團體的領導人應樹立榜樣，積極地參與佛學班、讀書會。成人班應與兒童佛學班同時進行，以便家長與孩子都學佛，建立佛化家庭；可是，須慎防兒童佛學班變質為“周日托兒班”。

5. 佛教道場平時的共修會應當講解共修的內容與意義，令參加的信徒明白共修是學佛、行佛，要擺脫“拜佛”多年了，依舊停留在“拜拜” （貪求功德，追求外相）的階段。

6. 時常邀請弘法者前來講經說法。在邀請的過程，要拋開來自外國的“名師才是明師”的迷思。不少本國的弘法者可以契理契機，深入淺出的講解佛法。弘法內容必須以宣揚正法為目標，其他接引之方便如輔導、保健之類的座談會雖不妨舉辦，但是，千萬不可本末倒置。

7. 要佛種不斷、正法久住，改變世人對佛教的負面觀感，在責任上，眾佛弟子必須從自己做起。領導人和理事們應以身作則，帶頭出席弘法會，包括鄰近的正信道場所主辦的座談會。

8. 道場的義工往往是一般信眾的一個重要接觸點。在贊嘆義工的發心之余，道場應該規定義工必須懂得基本的佛法，為義工提供基本佛學及義工培訓課程，以確保“一盲引眾盲”的現象不會發生。

9. 法會是佛教的一個特色，值得提倡，但是，必須辦得如法如理。目前的情況是，雖然眾多的信徒喜歡參加法會，他們絕大多數對法會的意義卻是不甚了了，似懂非懂。道場應當善巧的利用法會的機緣，在法會當天安排時段講解教義。

10. 附佛外道習慣膚淺的利用佛教的某些儀式。如果佛教道場舉辦的法會只注重形式，有意無意地鼓勵參加者追求個人的福報，一般的民眾會產生混淆。 為了避免民眾誤會佛教道場等同附佛外道，道場應當避免主辦等同虛設的經懺活動，勸導信眾減少對法會儀軌之執取妄求。

11. 重大佛教節日（尤其是一年一度的衛塞節）的慶祝方式和活動必須以提升信徒的宗教情操為目的，避免把佛教節日變質為徒有形式，熱熱鬧鬧的“嘉年華”。

12. 改革不合時宜，違背佛陀本懷的儀式。佛教提倡護生，支持環保；有違護生、環保的儀式應該加予檢討。道場不可假“恆順眾生”之名，卻導致一般的信眾對佛教的誤解更加根深蒂固；也不要假“先以欲勾牽，後令入佛智”之名，卻行“只以欲勾牽，不令入佛智“之實。

13. 以戒為師，正法才能住久。佛教的領導人不是僅有以能力、學識來攝化眾生，而是以德學來感化、啟發道心，培養健全的佛教子弟。在此物質橫流的時代，當教內有害群之馬發生醜聞（例如不道德、傷害他人的事件），教界不應包庇，而應當盡快以理性、公正的態度處理。

14. 佛教的話語權有高度集中化的傾向。在此資訊迅速傳遞，瞬息萬變的社會，佛教界應當檢討現有的“下屬思維”（下屬缺乏擔當，凡事等待指示的作風），以免佛教組織對社會重大事件反應遲鈍。

15. 附佛外道在鄰國的活動難免會對我國的某些佛教徒產生影響，而且對佛教的國際形象造成傷害。我們將通過不同的管道與層面，與鄰國的佛教界更加頻密地溝通，攜手合作，掌握應有的話語權，共同應對不斷入侵此區域的附佛外道。

2018年7月22日‧吉隆坡 （編按：上述宣言，是于2018年7月22日‧于吉隆坡舉行的“2018馬來西亞《清流論壇》”中，由22個聯辦團體所同意，即：馬來西亞佛教總會（雪隆分會）、馬來西亞佛教居士總會、馬來西亞佛教弘法總會、馬來西亞佛教青年總會、馬來西亞南傳佛教總會、馬來西亞金剛乘佛教總會、國際佛光會馬來西亞協會、馬來西亞佛光山、法鼓山馬來西亞道場、觀音世界基金會、馬來西亞佛教發展基金會、雪蘭莪八打靈觀音亭、沙巴亞庇慈音寺、馬六甲人生佛學中心、馬來西亞大學畢業生佛友會、砂拉越美裏佛教居士林、吉隆坡文良港佛教會、柔佛新山大願講堂、雪蘭莪菁鄉嶺國都佛教會、雪蘭莪莎阿南佛教會、砂拉越民都魯佛教會、千百家佛教居士林）