異族通婚加強各族關係

砂大教授：互瞭解風俗文化

仄尼里：許多國家與地區如中國雲南、台灣等當地少數民族的臉孔，甚至是語言，都與砂拉越原住民有些相似，所以不排除與遷移史有關。

1841人年前，白拉 惹 詹姆士布洛克還未來到砂拉越，據說當時有約60個族群居住在砂拉越這塊土地上。

當時，今已絕種的博固（Pegu）、巴勇（Baiun）及瑟魯（Seru）族群仍存在，包括現今僅存的烏吉（Ukit）、西漢（Sihan）、拉漢南（Lahanan）、格查曼（Kejaman）、隆吉布（Longkiput）、沙班（Saban）、瑟卡班（Sekapan）、達卡（Tagal）或勒姆（Remun）等，相信大部分人都甚少聽過這些族群的名字。

英殖民時代以前，這些族群的名字並非如今大家所熟悉的。這主要是因為當時的族群皆以河流或所在位置命名。

那麼，為何砂拉越的族群會從60個減至現今的27個？到底是何種原因導致一些族群的絕種？而這些族群又是分佈在哪？

伊班族男子裹着一條質地好、花紋美的遮布，頭戴高貴的羽冠，佩戴祖傳寶刀，顯得威武驃悍。不過，如今伊班族傳統服飾多只出現在節日慶典、婚宴或迎賓舞上。（摘自砂拉越旅遊局官網）

砂拉越大學社會科學學院教授仄尼里接受星洲日報專訪時表示，一些族群可分成數個支系或語言，主要是因為歷史與不同地形，如森林、山脈、河流或沿海等所致。當時人們沒有先進的交通設備，所以只居住在各自的區內，而沒有與其他族群有過多的交涉。

他說，過后，由於橫向流動性（Horizontal Mobility）、垂直流動性（Vertical Mobility）與教育等因素，導致各族群的遷移與融合。

“橫向流動性指的是當地人搬遷至其他地區，進而導致他們有機會與其他族群相處，包括異族通婚，進而演變成兩族合併（Amalgamasi）。”

以前的馬蘭諾人原居於上游內陸地區，但由於發生種族之間的內亂，導致他們遷至沿海一帶，主要以捕魚為生，隨后發展到與其他族群相處並通婚。

仄尼里也以自身為例，他是馬蘭諾裔，很多親戚分別與華人、伊班人、馬來人、比達友人及烏魯人異族通婚，大家因此相互了解對方的風俗文化。

至於垂直流動性指的則是社會經濟的轉變（變好），仄尼里表示，因為教育程度所致，比如一些少數民族，如少過1000人的西漢（Sihan）一族的孩子也上大學，獲得高等教育的機會。

“早前砂拉越各族根據分佈在不同的地區，如石隆門及西連區為比達友區、斯里阿曼及加帛是伊班區、馬蘭諾則在中區一帶等。但是，由於發展、教育、經濟及社會等因素，導致他們從原來的地方遷至砂拉越主要城市，甚至是西馬。”

柔擁逾3萬達雅人

仄尼里指出，尤其是柔佛州，根據數據顯示，柔佛州就有3萬5000名達雅人。

“就好比砂拉越的遊獵民族─本南人，基本上，絕大多數的他們已經定居在一個地點。整體而言，為了生存及下一代的教育，現在幾乎已經沒有遊獵的本南人。”

他表示，本南人選擇定居在一個地點，築起村落，讓孩子接受教育，年長一輩也改變生活方式，投入打工或務農，當中有許多已接受高等教育或擔任公務員等。

另外，仄尼里解釋，有些居住內陸地區且少於千人的少數民族邁向或接近絕種，最主要是因為異族通婚的關係，導致較大型的族群就併吞少數民族。

不過，往另一方面看，異族通婚的好處就是能讓兩個不同族群因相互了解彼此，也因為如此，砂拉越的社會凝聚力、團結與寬容度相當高，不會相互批判或產生偏見。

在他看來，異族通婚有助於加強砂拉越各族之間的關係，達致社會平衡。

雲南台灣少數民族貌似砂原住民

實際上，不難發現在許多國家與地區如中國雲南、台灣等的當地少數民族的臉孔，甚至是語言，都與砂拉越原住民有些相似，因此，仄尼里不排除這與遷移史有關。

他猜測，或許在千年前，可能相關族人為了逃離疾病肆虐、種族之間的內亂或者是為了更好的生活而進行大型的遷移。

“我們不否認砂拉越的原住民與其他國家少數民族在身形、臉孔、生活方式，甚至是語言中的字眼相似，若要深入探討，不排除大家很可能是來自同一條根。”

他舉例，自己在緬甸，看到當地人的臉都覺得十分親切，因為與其甘榜馬蘭諾人相似。