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當一群來自加里曼丹的巴色會傳教士於1952年抵達古達時，華人請求當中有經驗的傳教士向龍古斯族傳福音，當時傳教士需要有人充當嚮導帶領進入龍古斯族的村莊，有一名華裔青年挺身而出。

保羅說，該名華裔青年在日本佔領北婆羅洲（1941至1945）期間，為了避難逃進龍古斯族的村里生活了3年，學會了龍古斯語。

“這名華裔青年帶領傳教士進入龍古斯村並向村民講解後，大批龍古斯族人信奉基督教，從1952至1962年的10年之間，80%龍古斯人信奉了基督教。”

保羅認為，龍古斯族信仰基督教很大原因是在基督教傳給他們之前就先受到華人的影響，他們也崇尚華人，所以一經該名華裔青年講解就大舉信仰基督教，這也是為何他認為龍古斯族深受華人影響的原因，但知道的人並不多。

信仰改變開始種椰

當一個族群的信仰制度改變，很多東西就會改變，例如當龍古斯族開始種植椰子，看起來雖只是一個小小的改變，但影響非常大，因為椰子是長期的經濟作物，須鑒定土地範圍和界線，並涉及土地擁有權，土地再也不是共享的產業。

相信祖先源自努努拉崗

龍古斯族相信祖先從蘭瑙的努努拉崗（Nunuk Ragang）遷移到古達，由於沒有文字記錄，有關的說法變成了傳說。

保羅表示，杜順語系的原住民實踐遷移的生活文化，龍古斯人也一樣， 所以龍古斯人源自努努拉崗的說法一點都不稀奇。

他表示，龍古斯人估計於1800年代遷移到古達，原本聚居在古達半島，因發生農作物感染病毒且持續3年時間，嚴重影響收成，有人開始遷移到柏哥卡半島、必打士、 柯尼邦岸、山打根、柏魯蘭、蘇谷及拜丹等，形成如今龍古斯族人口的分布情況。

少數人仍實踐泛靈信仰

龍古斯族人的傳統信仰是泛靈信仰或稱“Labus”。隨着1950年代信仰基督教及1980年代信奉伊斯蘭，如今只剩下少數人依然實踐傳統信仰，大多為年長或65歲以上者。

龍古斯族人的祭司稱為Bobolizan，在族群當中擁有崇高地位，主持各種傳統與慶典祀祭、祈福儀式、與神靈溝通、解夢驅邪和治理病痛，在社會中扮演重要角色。隨着時代的變遷，傳統信仰日益式微，祭司也因沒有接班人面對人手凋零的局面。

龍古斯族語言未來20年恐消失

保羅表示，龍古斯文化和全球趨勢一樣，在時代巨輪下保護傳統文化面對各種挑戰，龍古斯族的語言跟其他沙巴州原住民語言一樣被列為瀕危語言，可能在未來10至20年消失。

“龍古斯族的語言處境或比他族群好一點，因擁有較多的資源，《聖經》也已翻譯成龍古斯語，有些族群至今依然沒有文獻記錄。”

他也表示，龍古斯族人雖已不住在長屋，長屋在消失中，但因旅遊業的發展，傳統、文化與舞蹈方面沒有面對危機，反而越來越受到重視。