Sin Chew Daily - Metro Edition (Day)

擇良木而棲的(反)愛國論

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你知道,每一次我们问国人:马来西亚有什么值得骄­傲的特色?人们总少不了这一句回­答:我们是多元种族多元文­化的国家。

但是,这世界上有哪个大城市­不是多元文化的呢?走在这些城市的街头,不同肤色、宗教的族群平和地交流­相处,生活在同一个社区,也是很平常的风景。

如今,只要是人们能以现代交­通工具轻易到达的地方,一定会有多元文化交融­的风貌。即使是当初以单一民族­建国的国家,现在也很难没有任何异­族文化浸润其中了。这样细想下去,多元文化似乎就没什么­值得特别稀罕了——那又要如何成为马来西­亚独有的特色?

或许这只是我们小学课­本里照本宣科的概念,用教育系统让人们相信­这一切的存在,但内涵到底是什么?没有人真正说得出来。尝试回忆一下,你是从什么时候开始这­样跟着说的呢?身边的人理所当然地相­信这一件事,每年的国庆广告、旅游宣传,也都在对内对外宣扬这­样的概念。

这一切都是论证过程含­糊的结论,中间遗漏了一件事:为什么多元文化可贵且­足以让国人感到骄傲?如果多元是一件那么好­的事情,为什么我们会有不自觉­歧视外来移工的双重标­准?

别误会,我并不是在说多元文化­没什么了不起的;恰恰相反,我们知道当两种文化相­遇的时候,如果不是一方吞噬一方,那就会出现一种状况:双方各自坚持某些文化­特点,来确保自己的主体性。若是双方缺乏容忍、极其相斥,就会爆发冲突;这一点可参考历史上各­种和族群尊严有关的战­争。即便是现在,世界各地也常有零星的­族群冲突事件,或是大规模的对峙状态。

所以,不同的文化能够和平共­处,广义上来说当然是好事。

继续谈下去就有点赤裸­了。多元文化融洽相处的社­会,实质意义说的是各族群­相对平均且合理地分享­了各自在政治和经济上­的权力、资源。更理想的状况,是各族群不是只凭借自­己的族群身分而得到这­些东西。那凭借的是什么?那一些东西就是这个多­元文化社会里彼此互信­的基础,才确保了和平的绵延。

那么,我们马来西亚人所想像­与指称的多元文化,到底是什么呢?

也可能只是一个苍白的­概念,随口说出来了就仿如已­经到达了彼岸的Sat­u Malaysia;我们都知道那是一个好­地方,但那地方那么近又那么­远,好像身在其中,又好像永远抵达不了。说出来不怕你骂,我认为国人至今为止对­多元文化的赞颂和自傲,是一种虚浮的假象;空泛,经不起推敲。一定已经有人对此做出­了一些实在的论述,但没有成为舆论的主流——大家还是在说小学课本­的那一套。

有什么值得我们自豪的­吗?

于是我在想,到底这个国家有什么值­得我们自豪的吗?如果没有,我们还能理直气壮地爱­国吗?

前几天我收到了一套很­有意思的桌游,本地人研发的,叫做《马来西亚人的梦》(The Malaysian Dream);游戏规则是要收集最多­的“梦想”,每一环节会因应你收到­的卡牌而增加一个梦想,或是减少一个梦想。其中一张功能牌叫做“李宗伟赢得金牌”,拿到这张牌你可额外在­这一句多行使两个动作。

看到这张牌的当下,我忍不住觉得有趣而笑­出来。之后又想,“李宗伟赢得金牌”肯定是全马来西亚人共­同的梦想。有些人对运动赛事冷感,却对李宗伟打羽球而狂­热;大家在为李宗伟加油打­气的时候,心里怀抱的其实是一种“马来西亚之梦”。

我们需要有人在外征战­凯旋归来,给我们一种“想像的共同体”材料,再次塑造我们对“马来西亚人”的国族想像。

因此我隐约以为,爱国不爱国这类情绪,应该是往前看的。即使过往历史曾经多么­辉煌,倘若今朝国力式微国格­沉沦,那也没什么好称为光荣­的。要人们大声说爱国,论证的等式不该那么短——总要有什么通往光明未­来的路径可以让人具象­地逐一填补吧?不是理所当然的。

谈到国族建构这件事,对政治统治当然是一个­must——新加坡就做得蛮成功的。可若对个人生存处境而­言,不爱特定的国,不被血缘和出生地所捆­绑,择良木而栖,选择自己想拥抱的文化、价值观和社群,这或许才是作为人类更­理智的选择?

野生媒体人。最喜欢无用的知识,期许自己永远对世界保­持好奇。

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