巫伊合作對希盟和國家的衝擊

馬來西亞迫切需要的是更多走全民和非種族路線的政黨。長期以來各種族性政黨、土著主義政黨以及宗教原教旨主義政黨，造就了我國人民分裂於部落主義對抗的形式。我們不能期望把馬來西亞帶回猶如30年前，種族政治盛行的南非，部落主義對抗的混亂一般情況，這將阻擾馬來西亞民主改革的進程。政治改革必須知道禍根所在，才能對症下藥。

伊斯蘭黨主席哈迪阿旺日前和巫統主席阿末扎希分別表明巫、伊在共同議題上合作；另一方面，土團黨最高理事卡迪耶欣也表明巫統和土團黨頻密接觸，重新結合巫統土團（Pekembar Bersatu）；前國防部長希山慕丁也承認和土團黨主席馬哈迪密談，密談內容不得而知；公正黨也不否認和巫統高層有所接觸。馬來領袖和馬來領袖密談，眉來眼去的曖昧，非馬來人領袖卻沒份兒。

速多元的希盟成員黨，包括行動黨、公正黨和誠信黨都在上屆大選贏得最多國會議席。這證明了各族同胞逐漸接受多元和非種族性政治。而土團黨以及巫統領袖以土著主義之上的政經發展大計，而伊斯蘭黨依然以宗教治國的路線。和任何種族和宗教性政黨合作，對於多元的希盟不但無助，而且是具有摧毀性的。

希盟的非種族性基本原則是不得妥協的，而土團黨必須根據希盟的時間表去種族化，否則，這與成立希盟的宗旨背道而馳，希盟將淪為國陣2.0。首相馬哈迪悲觀認為種族政黨依然無法磨滅，因為，馬來西亞人民依然根據種族投票和行事的說法。這說法又如何應證希盟獲得95%華裔選民、75%印裔選民和30%馬來選民的支持呢？

而巫統與伊黨的結合不但破壞了我國民主進展程序，馬來西亞將走入中東化時代，不但種族、宗教、部落分化，即使同一宗教的穆斯林也將互相挑起派系矛盾，這將使我國民主制度再度退化，國家將進一步分裂。

前英國首相布萊爾公開道歉，當年用兵進攻伊拉克是錯誤的，並承認英美運用武力侵佔伊拉克，以造成伊斯蘭世界陷入分裂，走向極端暴力鬥爭的開始。為了避免我國陷入中東一般的戰 成省錢行動第一步：立刻檢查及更換你的家用寬頻上網服務或手機通訊服務配套！政府已經落實強制定價標準（MSAP），要求所有電訊商把網速翻倍價格減半。我已經把用了8年的光纖到戶高速寬頻服務，更換到另一家便宜了100令吉的新服務。雖然過程有些麻煩，幸好新電訊商是跟原本的主要電訊商租用有關光纖到戶服務，因此我家不必再拉線連接，安裝技術員可繼續使用同一光纖數據機（我是因為用着太舊的第一款數據機而要求安裝全新的），再給你裝上一個全新無線路由器，不到15分鐘就完成了。比較麻煩的是，必須親自帶着光纖數據機到指定的門市店辦理終止手續即可。

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伊斯蘭世界包括馬來群島所面對的文化、宗教、民主認知的危機，必須本身由能夠掌握馬來伊斯蘭世界文化、宗教、語文而又掌握世界走勢的領袖拯救他們，讓馬來穆斯林更能接受民主化。而以東南亞和馬來伊斯蘭世界來說，此時此刻安華是不二的人選。

在《亞洲文藝復興》一書中，安華以伊斯蘭的觀點，提倡了亞洲文藝復興的概念，尤其是針對馬來群島穆斯林如何在維護伊斯蘭教義下，必須傳承本身民族文化（避免中東化），以制止宗教極端化。安華也強調多元文化的相輔相成，也造就了東南亞聯盟的成功。這顯示了他對國際趨勢和區域政治的認知，不但準備領導馬來西亞和馬來世界走向國際舞台，相信他對東南亞區域的凝聚力，也將扮演重要的角色。

伊斯蘭和馬來世界正處於人文發展的轉折點，猶如歐洲文藝復興，歐洲在擺脫羅馬教會的政經文教壟斷權前，文藝復興的基本精粹逃脫不了基督教本身的論述。雖然，文化、教育、藝術的發展沒有完全脫離宗教，但卻衝 擊了教會對政經文教的壟斷權，也為後來科技和工業革命和政體民主化的誕生鋪路。

對亞洲社會來說，科技與工業化在先，而完全忽略了人文發展與資源重新分配，種族之間的矛盾也被各族政客誇大，逐而造成極端宗教主義和暴力鬥爭成了另類的選擇出路。安華在《亞洲文藝復興》一書中提及以人文主義復興亞洲多元文化，包括伊斯蘭觀點復興馬來文化和多元主義，這是復興和民主化馬來西亞必要的過程，也是推動馬來西亞成為先進國的主要策略。

在面臨馬來政治勢力三分天下的情況下，以馬哈迪為主的馬來民族主義、土著至上主義者的舊巫統和新土團，都以和伊斯蘭黨合作為要挾，向其他多元政黨喊話。若能以推廣非種族政治的角度來看待體制改革，希盟的三個主要非種族政黨包括公正黨、行動黨和誠信黨，合併組成單一非種族政黨，才是穩定希盟、穩定我國政局的必然走向，也將逼使巫統、伊斯蘭黨和土團開放門戶，吸納其他國陣政黨為多元政黨，才能形成兩線多元政黨抗衡，讓非種族政治主導馬來西亞和東南亞政經文教發展，馬來西亞的體制改革和東南亞“文藝復興”和經濟再度起飛才得正式啟幕。