Sin Chew Daily - Metro Edition (Evening)
隆波巴薩諾學佛不難，
語言不是學佛的絆腳石
阿姜查（Luang Phor Chah Subhaddo），當代泰國林居禪師，也是泰國森林僧傳承中備受尊敬的高僧，創立了泰國東北部森林道場巴蓬寺，也是泰國350所森林僧傳承道場的創始人。問：隆波是從何時接觸佛教？隆波：我是加拿大人，来自基督教家庭，与其他人一样每个
星期天都会跟随家人去教堂。但感觉无法得到指引。
我从未接触过佛教，直至1968年我在大学里无意中看到一些佛教书籍，就产生了一种特别感觉，那也是我第一次接触佛教。
当时我的周围没有人知道什么是佛教，更没有人传授佛法及教导禅修，只有几本有关佛教的书籍，所以虽然得到启发，但也没有人可以让我追随，我唯有到大学图书馆、书店等寻找各种有关佛教的书籍，希望更了解佛教，后来我甚至修读了一个东方宗教课程，佛教是其中一个宗教，开启了我对佛教认识。
問：在什麼機緣下出家？隆波：大学毕业后，我到亚洲展开一年的旅行，包括印度，
最后去到泰国。在这之前，我不知道泰国是佛教国家，来到之后才知道，泰国给我一种很舒服的感觉。
虽然印度是佛教发源地，但佛教在印度已经没落，只有少数人信奉佛教，所以在印度那一年里，我没有什么感觉。反之泰国浓厚的佛教文化，令我想留在这里学习，我在清迈庙宇学习禅修，一个月里每天只睡4个小时，其他时间都在禅修，坦白说当时是非常辛苦，如打坐时无法集中精神。
虽然困难，但我的心非常平和，这令我感觉很神奇，所以我决定留在泰国。由于我需要在曼谷更新护照，所以之后我就寄住到曼谷一所庙宇，里面有间很好的图书馆，有很多英文版的佛教书籍，让我可以一边禅修，一边学习有关佛教的知识。
之后庙宇师父见我非常虔诚，就问我想不想出家。当时我还未想过出家，只是想更认识佛教，然后继续旅行，而且我还很年轻，希望看更多东西，我不可以过这样的日子。
师父见我很犹豫，就说泰国可以短暂出家，所以我就短期出家，当时我只有24岁。
問：如何成為阿姜查僧伽？隆波：剃度之后我认识了阿姜查森林僧派，在师父介绍下我
就去了巴蓬寺学习，一住就住了5年。
当时巴蓬寺已经有四五名西方人和尚，我在那里学习森林僧法。5年之后，有了基本的僧伽知识。
我离开巴蓬寺之后继续修森林僧，但没有去跟其他师父学习，因为我觉得阿姜查的知识非常渊博，还有很多知识让我学习。
出家8年之后，有一天师父告诉我国际森林寺院一位外国籍比丘要去澳洲，让我回来接任住持一职，所以我就回到国际森林寺院当了15年住持。
这15年里，我主要工作是在泰国当师父传法翻译。出家16年后我第一次回家，1989年我回到加拿大与家人团聚。我家人曾经来泰国探望过一次，也曾经在我去英国传教时，特地飞去英国见我，他们很支持我出家。
我在泰国住了23年，之后被派去美国加利福尼亚，参与无畏山寺道场建设，之后就在那里当了12年住持，直至去年才卸任。
阿姜查簡明而深刻的教導風格，除了影響泰國南傳佛教森林禪修僧團之外，甚至西方國家也有信徒前來泰國拜他為師，至今歐美、甚至南美洲都設立依循他教法的森林道場分院。
隆波巴薩諾（LP Passano），一位來自加拿大的禪師，1974年剃度出家，受戒為比丘。出家後他漸漸地對森林修行派產生了興趣，於是他師父帶他去見阿姜查，跟隨這位森林修行派宗師修習，在泰國居住了23年，目前長駐在阿姜查美國無畏山寺道場。
適逢去年是阿姜查誕辰100週年，馬來西亞佛教青年總會主辦了一項阿姜查紀念日活動，隆波巴薩諾受雪州萬達鎮佛教協會邀請來大馬開示，記者趁此機會與他做了一個訪談，阿姜查如何影響西方人士，以及林居禪修如何在現代社會實踐？
問：阿姜查僧伽傳統都是森林修行，現代人如何學習這種森林修行？隆波：修行是无处不可，可以在任何地方修行，不管是在森
林寺院或城市，最重要是有了基本修行之后，建立清晰思绪和自我觉知，任何地方都可以修森林僧法。
修行最重要的是有自我觉知的心，因为我们的思绪往往使到我们的生活复杂化，而无法静下心来，而阿姜查修行可以帮我们找到人生的平衡点。
很多人通过各种管道知道阿姜查森林僧派之后，他们来到我们的寺院禅修，然后把学习到的法门带回家继续修行。
巴蓬寺每个星期都有很多人来禅修，即使第一次来的人，都感受到令人难以置信的启发。几百个来自不同地方的人一起修行、听课，每个人都有不同的体验与感受。
尤其是每年1月，是阿姜查的禅修营的开始，世界各地的信徒会回来寺院一起禅修，而这1月至3月期间，是泰国的雨季，也是和尚的禅修期，一般都不出门，所以也称为雨安居。
但雨安居时间会根据地域有所改变，如在北美洲，信众会在夏天时来寺院禅修，而美国在1月至3月的冬天，寒冷多雨，也是禅修的好时间，所以不同国家的人，来的时间都不同。
而我通常是12月回去泰国说法、拜会其他师父，其他大部分时间都是留在美国。
問：阿姜查如何影響西方信徒？隆波：在西方国家，佛教徒只是小数目，对美国
人，甚至全世界的佛教徒而言，对佛教最熟悉的就是达赖喇嘛，也都非常尊敬他。
但阿姜查的教导对佛教有兴趣的人而言，是非常有吸引力。阿姜查只去过欧美两次，一次是1977年去英国，设立了道场分院。第二次则是1979年去美国，之后他的健康不太好，无法再远行，所以就没有再出门传教。
阿姜查在美国的道场分院，是在美国西岸城市三藩市开始，1988年时已经有信徒设立基金会。随后阿姜苏美多长老回美国弘法，信徒日益增加。1995年时苏美多希望在美国建设一座道场，而曾与苏美多有一面之缘的美国万佛城创立人宣化上人知道后，在离世前就嘱咐弟子把万佛城附近一块山林地赠予苏美多，一年之后阿姜查在美国第一座道场无畏山寺落成。
目前，包括我在内，共有14位和尚在道场，都是美国人，只有一位泰国和尚。
問：談談阿姜查對你的影響？隆波：阿姜查通过佛法教我们活得正直、善良、清晰，生活就会
更轻松。阿姜查最注重的，不管是在家人或出家人，都要懂得自我观照，什么是真实，什么是虚幻，一旦我们明白了这其中的道理，禅修就容易得多，意志也更坚强。
要了解阿姜查僧法，最好的方法是去寺院体验，很多人从网上了解阿姜查修行的资讯之后，慕名而来寺院学佛。
問：有人覺得佛教教義很深，難懂，要如何打破這觀念？隆波：最重要的是愿意去了解。很多人说佛法很深，难以明白，
其实不然，最难的是我们的意志。
佛法是非常直接，因为佛陀只是陈述人类的感觉与情况，然后教导我们如何让身体与意识互相协调，所以并不是什么难懂的道理。
佛法只教两样东西，就是离苦得乐，从修行中参透这个道理，这就是佛法的主要教诲。
我们要学习如何做一个负责任的人，学习活得正直、平和，寻找内心的平静与开心，而不是由外在的因素左右我们的心。无论从心
（心智，心识）或者心所（心理因素）方面去研究，只有使你从苦中
解脱的方法，才是修持的正确方法，而不是其它什么方法。
但如果你真的觉得学佛很难，我做不到，那就不要做，只要学习做一个好人、活得开心，发掘更好的方法去感受生命。
语言也不应该是学佛的障碍，如当初西方人士来向阿姜查师父学习时，他们不明白泰语，师父也不会讲英语。但师父说，学佛就如一杯白开水，每个国家的人对白开水诠释都不同，只有喝下去才知道是冷开水或热开水，佛法是超越语言的与人生经验的。
問：大馬佛教徒對阿姜查教法的認識有多少？隆波：我来过大马弘法几次，知道这里很多人对阿姜查都很有
兴趣，十多年前就经常有信徒去泰国寺院禅修，建立了联系。当时就有人建议我来大马传教，因为在这里很特别，可以用英语在大马开示。