Sin Chew Daily - Metro Edition (Evening)
江湖來的女子——武俠小說中的女性角色塑造和命運
武
侠世界少有女性写作者，郑丰是其中的少数，继承的是金庸磅礴的武侠体系，又从中淬炼出自己的世界观。她自小爱读金庸，熟读数十载，对金庸人物的了解深入心骨，随时调度记忆库，都能说出每个角色的特征。她的武侠小说生涯，也始于对金庸武侠的热爱，“怀着不合时宜的武侠梦，希望能为世间创作出多几部可读性高的武侠小说”。作品初期角色难免有金庸烙印，后期逐渐开启自己的见解。讲座中她分享金庸女性的十个类型，梳理她熟悉的金庸武侠世界里，那些或焕彩光艳、或素淡智巧、或妖异毒惑的一众红颜。
花瓶型
武侠世界多以男性视角切入，自然不乏绝世美人。在郑丰看来，金庸笔下的女性广受男性欢迎的，自然不少是花瓶型美女，她们是男人心中的“初恋、女神、白玫瑰或白月光”。从外形观之，大多为国色天香的绝世美女，“主角一见到就惊为天人、一见钟情”，在还不认识她的个性前，就已爱上她、一辈子为之倾倒。虽定义为花瓶，郑丰表示，并非贬义，而是“她们没有太多漂亮以外的长处，自身并无出色的武功或能力，通常比较弱，需被主角或他人保护”。
她举例，《雪山飞狐》里的苗若兰，父亲苗人凤特意不让她学武功，所以她只能是娇弱的大小姐；《天龙八部》里满肚子武学图谱却不谙武功的王语嫣，因为她的美貌，段誉毕生死心塌地追求她，却其实不知她是什么样的人；《书剑恩仇录》的香香公主，美若天仙、自带香气，陈家洛和乾隆都死心塌地爱上她；金庸在《鹿鼎记》里对阿珂的美著墨甚多，韦小宝一见到阿珂，连名字都不晓得，就发毒誓要娶她，是典型的花瓶美女。
忠婢型
在郑丰看来，金庸武侠世界中一样广受男性欢迎的女性类型，还有忠婢型角色。她家中四个兄弟都喜欢金庸，聊及最喜欢的女性类型，哥哥们一致选择忠婢型女性。她分析，忠婢型女性通常“为男主角提供强大助攻或辅佐”，但她们都没有自我，只是全心为主角奉献服务。
忠婢型的典型代表是《倚天屠龙记》的小昭，漂亮柔顺，跟在张无忌身边忠心耿耿服侍他；《鹿鼎记》的双儿也属此类，武功高超且乖巧可爱，保护韦小宝但对他从无任何要求，没有嫉妒心，“像个没有自我、很好的婢女”。此外，《侠客行》的侍剑和《天龙八部》的阿碧也都是此类型代表。
妖女型
妖女是金庸最擅长也写得最好的女性类型，郑丰分析，妖女“带点邪气，出身邪教，行事邪僻”，而她们“可以邪得可爱，也可以邪得可怕”。此类型的代表非黄蓉莫属，是“天下第一小妖女”。其他诸如“比较可爱”的妖女赵敏、任盈盈、丁珰，以及“比较恐怖”的阿紫、洪夫人、殷离等，也都各自精彩。
郑丰认为“妖女特别有意思”，她们都是小说中重要的大主角，也很吸引人，她分析“妖女是离经叛道、不受束缚的，非常特立独行”，若以张爱玲《红玫瑰白玫瑰》喻之，是男人心中的红玫瑰，“妖艳、出位”， “很有挑战性、也非常有刺激性”。
中年男性则对妖女充满恐惧，“因为这些妖女完全不受社会上任何的规范、理法束缚，她们跳出了男人社会所设下的一些规范和教条。”是以大家对妖女的恐惧，来自于“无法控制她们，担心年轻人跟随她们走上歧途”，比如郭靖师傅对待黄蓉的态度、众人反对赵敏和张无忌在一起等；但也因为这些禁忌和忌惮，郑丰认为， “让妖女更充满吸引力”。
单恋型
郑丰定义单恋型女性，是“苦恋主角无果， 郁郁以终”，这些金庸笔下的单恋女子，大多一辈子都框守在单恋样态里，忧郁而终老，多半年轻时爱上一个人而无法脱走。此类型女性在小说中，大多容貌、武功、才能不甚出色，逊于女主角，而主角不爱她们只爱女主角。
她举例，《飞狐外传》中胡斐不爱程灵素，爱袁紫衣，只认她为二妹；《神雕侠侣》中程英、陆无双至死都爱着杨过，但深情不移终究是场空，郭襄也单恋杨过无结果。《天龙八部》的木婉清、锺灵都爱上段誉，但段誉的魂魄早被王语嫣勾走。《笑傲江湖》仪琳钟情于令狐冲，但他先是喜欢师妹岳灵珊、后又爱上任盈盈，自始至终只当她是妹妹。《白马啸西风》是少数金庸以女性为主角的短篇，主角李文秀自小喜欢苏普，最后选择成全苏普与阿曼。《侠客行》的梅芳姑则单恋成恨，夺走爱人之子，改名狗杂种。
郑丰分析，单恋型角色在金庸小说中不在少数，她们在小说中的存在意义，是“增加男人自信的备胎”，她笑说，“有这么多女孩子喜欢我，杨过一定觉得蛮爽的，段誉也是一样，万千宠爱于一身”，让男性自我感觉良好。
悲苦型
金庸作品中数量庞大的女性类型，除了单恋型，还有悲苦型。郑丰说，这些女性在小说中“造化弄人、身世乖蹇、所托非人 ”，且“本身并无错处，没有弱点，但不敌命运的捉弄”。这些凄苦身影非常多，“随便就是一个好长的名单”。她慨叹，这其中天字第一号悲苦女性，就属阿朱。郑丰女儿十几岁读《天龙八部》，看完悲叹，“阿朱好惨喔”，“阿朱是蕴怀在大家心里，没办法解开的一个悲剧。”
悲苦母女则有《倚天屠龙记》里的金花婆婆（紫衫龙王黛绮丝）和女儿小昭，都是美女，却命途乖舛；而《笑傲江湖》的母女岳夫人和岳灵珊则所托非人，分别嫁给了伪君子岳不群和脾气乖张的林平之。同样悲苦的还有《碧血剑》里温青青之母温仪、被金蛇郎君夏雪宜掳走，诞下一女，在娘家被看不起。而其他诸如穆念慈爱错人、阿九被父亲崇祯砍下手臂、袁紫衣无法和爱人厮守、凌霜华悲苦到恐怖的境地——为爱自毁容貌，惨遭父亲活埋、瑛姑错爱周伯通又失去儿子，一生怨恨等，都各有苦处。
郑丰惋惜，这些悲苦女性都值得怜惜，却下场凄苦，可谓千红一哭。
讨厌型
金庸描绘讨厌型女性也异常出色，这类型集合“骄纵、任性、跋扈、好妒”等特质，郑丰归纳的名单有《碧血剑》的温青青，异常好妒、小心眼，常以哭闹出走方式吃醋，袁承志常要哄她劝她，是郑丰讨厌的女性角色之一；任性又骄纵的郭芙，做为皆以自我为中心，也是斩断杨过手臂的大小姐，郑丰谓之“又愚蠢又可恨，可能是金庸笔下最讨厌的女生”。另外还有不是那么讨厌的建宁公主，好妒而跋扈，嫁给韦小宝后则乖乖听话。
在郑丰看来，此类型大多“漂亮而地位够高，结局也都蛮好的、婚姻也蛮顺利的”， 虽个性不讨喜，但“男人大多能包容”。
奸险阴毒型
金庸笔下奇女子不少，郑丰定义奸险阴毒型为“心地阴险的疯女人”，名单包括黑化后变得恐怖的周芷若、多次陷害韦小宝的方怡、大魔头李莫愁、心地险恶的阿紫，以及嫉妒心强烈的王夫人。其他诸如天山童姥和李秋水，一辈子为了无崖子相争相杀；哑婆婆装聋作哑、逼令狐冲娶仪琳；梅芳姑因爱而变得疯狂等等，是郑丰总结为“让人避之唯恐不及的恐怖情人，一辈子纠缠不清，纠缠手法很恐怖”的类型，精彩而读之“让人毛骨悚然”。
邻家妹妹型+贤妻良母型
金庸笔下也有“善良天真可爱、人畜无害”的邻家妹妹， 比如韦小宝之妻沐剑屏与曾柔，《侠客行》中可爱又乖巧的阿绣，以及豪爽且和善可亲的郭襄。而年轻女性之外，角色类型繁杂的金庸小说自然也包括贤妻良母型，郑丰觉得“虽不及其他类型出色，但也值得一提”，这些好太太或好妈妈包括武三娘、闽柔、骆冰、李萍（郭靖妈）、包惜弱（杨康妈）等。
以上皆非型
而除却以上九种类型，金庸小说中也有难以归类，拥有独立人格的女性。郑丰举例，《神雕侠侣》的小龙女，“在陷入爱河之前是个非常突出的角色，没有七情六欲而武功高强”，其他例子还包括会养毒蛇的五毒教教主的蓝凤凰、武功高强的袁紫衣，以及因练功断手而装上铁钩子的何铁手。
各类型的结局
金庸作品的情节跌宕起伏，许多人物个性都有或温和或激烈的转折，郑丰汇整出几个转变型角色，其中包括嫁人后改变的黄蓉与任盈盈，从妖女变贤妻；因爱而从冰山美人变贤妻的小龙女；从开始的神秘高手变成悲苦型的袁紫衣；从邻家妹妹黑化成奸险阴毒的周芷若，以及因爱从邻家妹妹成了一辈子单恋型的郭襄。
而一众女性的命运结局都各不相同，郑丰分析，花瓶型与忠婢型的命不由己，下场好坏视乎她们的爱人而定，贤妻良母型也一样，遇好则好，遇上坏男人则下场悲苦；可爱妖女下场颇好、可怕妖女下场不佳；而单恋型和悲苦型女性下场则大多悲凄；邻家妹妹与讨厌型女性则都有不错结局；奸险阴毒型一辈子被仇恨纠缠，无法跳脱。
侠与女侠
在金庸磅礴的人物宇宙中，这些各自精彩的女性，何者为侠？
郑丰参照《国语辞典》定义，侠是“见义勇为、抑强扶弱的人”，行“见义勇为的事”。她以此类比，则女侠一样是“见义勇为、抑强扶弱的女性”。
她举例金庸笔下让人肃然起敬、能和男性平起平坐的才女，包括“机智超群、掌领丐帮、为国为民、厨艺创新”的黄蓉，“雄才大略、机智多谋、坚毅果断，为情郎背弃蒙古”的赵敏，以及具备“博览武术群书，通晓天下武功”另类才能的王语嫣。
才女之外，还有一群“武功才艺超群、不惜牺牲自我”的女性，比如“淡薄权位，对爱情无怨无悔的付出，父亲过世后重整魔教，泯灭仇恨”的任盈盈、“叱咤江湖，夺得多派掌门，成功复仇 ”的袁紫衣、“易容高超，为维护父亲与情郎而自我牺牲”的悲剧人物阿朱，以及“医术毒术高超，为情牺牲”的程灵素。
这些女侠般闪耀着光芒的人物，各有出类拔萃的才艺，且有牺牲精神，让郑丰敬佩不已，
或也是她踏上武侠创作的
契机。
近
来由于资讯流通迅速，古今中外文豪的生日，总有粉丝在网络庆祝、纪念，若遇上整数，比如但丁600岁诞辰，出版社、文化界还会办理相关活动，热闹好一阵子。
台湾教授李郁周在社交媒体，曾提及苏轼生日是阴历十二月十九日（坡寿），部分文人会在这一天举办雅集，为东坡贺寿。李教授在清代知名书法家何绍基日记，发现1844、1845、1846等年，都有关于坡寿的记录，可见这是何绍基与其友人行之有年的活动，并非一时兴起。
家人有点好奇，在坡寿这一天举办雅集，是何绍基和友人的创举，抑或时代风气使然？清末名人郑孝胥，因东坡诗句“万人如海一身藏”，自号“海藏楼”，时人称为郑海藏，看来他亦是东坡的粉丝。曾任满洲国总理的郑孝胥，政治表现虽有争议，然而旧诗确实写得很好。家人翻阅《海藏楼诗集》，果然找到几首关于坡寿的诗，证实文人欢庆坡寿，不是何绍基的专利。
《海藏楼诗集》有诗〈东坡生日集翁铁梅斋中〉：“江上残年我又归，高斋雪后更添衣。终知此老堂堂在，剩觉虚名种种非。酒半题诗忘客去，香中读画爱肥梅。聚山楼外山能识，只欠相携看夕晖。”郑海藏诗浅白典雅，果然一绝。而“终知此老堂堂在”，指的便是苏东坡，海藏一句诗将东坡和当下的自己连结，确实是厉害手笔。然而尽管明知“剩觉虚名种种非”，海藏仍继续宦海沉浮，景仰东坡是一回事，但郑依然继续完成自己的志向。
为前辈文人做寿
而同治、光绪年间的大诗人陈三立，与郑孝胥齐名，家人亦查找《散原精舍诗文集》，的确也找到相关的几首诗。倘若广泛查阅清代文人日记、诗集，说不定会发现更多关于坡寿的种种。
民间拜观音，文人祝坡寿。郑孝胥亦曾于某年六月二十一日，为欧阳修集会贺寿。可见“为前辈文人做寿”，是郑孝胥的日常，他这个习惯相当有趣。清代这些文人生活尚称丰裕，才有心力为东坡贺寿。如今各地仍有不少东坡迷，若有人登高一呼，精心筹划新时代的坡寿相关活动，将千百年前的文豪，与现代人心灵结合，甚至衍生各式艺文创作，应该满有意思的。