走入一座廟，不會被改教

难

得的政治稳定期，随着6州选举将在开斋节之后举行而来到尾声。迎接我们的，不难预料，会是令人厌恶的种族宗教课题。

单元论和多元论的“对决”，一直都未在这片土地上平息。

我们的政客一直都沉溺于利用种族和宗教课题来达到各自的政治目的。

九十多岁的马哈迪是当中的佼佼者，他至今仍未停止发表单元主义论述。他正在（据说）准备加入国盟阵营，再次将自己塑造为马来英雄，他声称支持多元种族主义的马来领袖，不会专注于解决马来种族面对的问题，他忘了本身曾领导国阵执政22年。这么说，当时的他只是为了政治权力“伪装”自己。

马哈迪在第二次任相时，如出一辙。他当时出席马来人尊严大会，无疑是在第一次执政的希盟背后插刀，之后的事是历史。马哈迪当然不会为自己给大马带来的伤害忏悔，他只会不断掀起风浪。

国盟成功在去年大选掀起“绿色浪潮”，来临的州选自然会继续藉之“推波助澜”。慕尤丁被控会是其中博取同情的“弹药”，不过，“同情牌”会上纲上线至以种族和宗教论述来“包装”。从过去的政治攻防，我们很容易的就找到类似的操作。

最近，包括独立电影《飞行奶油》在串流媒体播映了两年才被挑起违反伊斯兰教义。青年体育部的“来拜访”（Jom Ziarah）跨宗教交流活动被冠上“传教”的指控，是某些政客和有心人抢占舆论制高点的操作，以兹证明唯有他们才能保护特定族群的利益。

以《飞行奶油》为例，站在宏扬多元性的人的角度，这部作品是具开创性的，多元种族制作团队证明了结合所有才华横溢的马来西亚人的心力和创意，能够创作令人深思且有趣的作品。

然而，在单元论者的眼中，即使是激发观众的思维的虚构故事，都是一种威胁。在他们的认知中，民智开了，就不再轻易地被他们“操纵”。

多元论者认为，配合首相安华的“昌明大

马”理念，这个时候是弥合种族和宗教鸿沟的最佳时机，可以做很多的事情来促进不同种族和宗教的谅解及认识。

单元论者则以各种借口，推翻这个机会。单元论者和种族主义政客认为跨宗教甚至跨文化交流，只适合对“宗教”有深切认识的人参加，而且不能够在宗教场所举行。

我好奇了，什么时候一名宗教信徒才真正能达到这些单元论者的“标准”，可以参加这些活动？

我们生活在多元环境中，每一天都会接触不同宗教信仰的人，熟悉的如同事、同学等，甚至是在街道上、公共交通上遇到的陌生人，我们只要一天还是这个多元社会的一分子，每天都免不了与不同宗教、种族、文化的人共处。在一些家庭里，家庭成员都是多元背景的，这是马来西亚的特色，只要我们愿意去互动交流，加深彼此的认识，推倒高墙，我们会从这些日常中变得更包容。这不是一件好事吗？

Jom Ziarah就是让平时没有机会踏入各大宗教场所的人，近距离的去看看一向来只能远观的建筑和仪式。因为炒作而被腰斩，很可惜。据报道，活动开展以来，已经有一批青年被安排到清真寺和锡克庙参观，我有兴趣听一听他们参与活动后的感想。

挑起课题的政客在反对和指控青体部长杨巧双时，有没有好好了解活动的意涵？他们不会，也不屑，他们只注重政治利益。

走入任何一幢宗教场所参观，不等于去参加宗教课，宗教场所除了宗教意涵，还包括了建筑美感、人文价值等价值观，你不会因此改变宗教信仰。

在民间，有不同的组织和个人积极在促进人文交流，他们发起“走街”活动，带领有兴趣认识不同城市街道和不同历史建筑的民众，近距离接触，聆听一个又一个的精彩故事。人文价值观、历史观、世界观，从来不限于课本，也不应该被单一的机构和个人垄断诠释，它是开放的，相互交流撞击，才会迸发激荡的思维。

看到保守氛围一日又一日加深，我不禁担心，那些种族宗教主义的手几时会伸向这些民间活动。

当保守和极端的论述抢夺了诠释权的制高点，从过去的经验，和其他相对不和平和谐的国家政治氛围，我们已经知道任这星火燎原会有什么后果。单元论者的平庸想像只会令社会倒退，团结政府应该知道如何避免“昌明”被“保守”吞蚀。