“烤肉”與“篝火”之爭

電影與小說不乏這種情節：主·或å入歧è或玩世不¿，某日遭遇重挫，深½反省，痛 前非，換上新裝重新出發……

©，現實不是電影，多¤人並不會因為Ò×或打ã，而作出 變，走出舒適圈，他們更可能繼續保持之前的Ô態，重複昔日的行徑，直至被KO倒地。

國陣在第14¬大中Ò去政權，遭受Õ立以來最大的打ã，但主導國陣的巫統卻è然¯我，沒有什麼大動作，沒有所謂的反躬省，更沒有痛覺昨日之非的醒悟。

前巫青團長凱里競巫統主席職，提出各種新主，包括倡議開放巫統予各族 與，為巫統鉤勒新方國、Õ造新內涵、設計新包裝，可是一次的挫×未能形成醍醐灌þ之效，巫統“閥è然¯步封，繼承巫統傳統路線的阿末扎希Ñ是他們屬意的領導。

儘管受到時代新浪潮的沖ã，但巫統情願待在老地盤，操弄他們熟悉的種族伎倆，也不願跨出一步，開拓新天地；這當中除 因為ê拒 變之外，還有對眼前利益的過度Ä著。

變傳統路線，或能走出一片風光明媚，但也面對Ò去基本盤的風險，前者是模糊的未知，後者是確實的利益，兩相比較，維持現狀的吸引·¸¹更大。惟Ù此卻極可能å過浴火重生的機會。

馬華亦Ù是。馬華在大中慘×，只贏得1國2州議席，可說已走到懸崖邊上，但馬華並未因此而大刀闊斧推動 革。

許多政黨、企業或個人，並非不知“ 變”之重要，只是礙於對未知的恐懼、對現實的短視而Õ入因循守É的泥淖，Ò去解套的機會。

巫統Ù此，馬華Ù此，企業Ù此，個人亦然。在短Ð利益與長Ð目的（或終極目ò）之間，我們很容易Õ入¡思，å前者。

寓言小說《蠅王》講述一群兒童因飛機Ò事受困荒島，喪Ò天真，ά人性之惡，當中有一情節， 示眼前利益與終極目ò的矛盾。

小說主人翁拉爾夫很æç他們最主要的目ò是要“獲救”， 離開荒島，因此他組織孩子輪È 守篝火，以引起救援隊伍或往來船隻的注意。然而，值班的孩子卻因為去打獵，導致篝火熄滅，經過的救援隊伍沒有發現他們。這就是眼前利益與終極目ò之爭。去打獵就能嚐到香噴噴的烤肉，這是擺在眼前的好處，而 守篝火雖然 ¸重要，但卻不知何年何月Ñ有回報，所以人們往往會短視地擇大啖眼前肉，不¶日後事。

從小說回到現實。為 政黨長Ð生存與Ä掌政權的目Ò，巫統、馬華都應該徹底 革，可是在眼前的“烤肉”與未知能否帶來好結果的“篝火”之間，他們作出 “明智”的擇，寧願以不變應萬變。

變從來就不容易，你可明白 ？ ⊙陳樹楷

教育背景馬智禮博士出任教育部長一職，Á者對他充滿Ð待。但隨â部長日前提出 ¤項教 措施後，那原有的Ð待幻滅 。

先說黑校鞋。其實黑校鞋已經不是什麼新Œ，幾年前玻璃國某中學因家長（我想也是母親吧！）的要求，在家協大會通過全校學生允許全體學生穿黑校鞋上學。也有些學校以黑校鞋來î分資â生或學長。其實以æ潔理由而把校鞋變黑並不可取。假設未來母親在以同樣的理由要求把校服也變黑，試問教長批不批？

至於為書包減重的Ã題。Á者肯定教長的–意，但他本身是否知道書包過重的問題事實上是出在教育部身上？那就是科目過多。以華小為例，除 三語、¤學和科學5門主科外，還有道德教育、健ü教育、體育、信息與通訊、設計與工藝、音Í、歷史、美術、道路安全及三語的閱讀報告。每個科目都有Ã本和配»Â習，再¯上Â習簿。書包能不重嗎？其實只要教育部整合各科，縮減科目，主科的Ã時°¯，那麼書包然減重。教長指示Ã程組去Ä行整合工作，相信不出兩年學生書包然減重，老師們也有寬裕的授Ã時間，不用借用非主科的時間來上主科。

再者是教長的¯長音Í與美術Ã時計劃。這計劃出發點是好，但是教長是否æç現在這兩個科目的Ä行方式出 問題。那就是因為這兩個科目都不是主科，所以它的Ã時常常被老師用來教授其他主科。此外，華小的現有Ã時是否還能容得下額外的Ã時？更何況這兩科不是單純的科目，而是生活的一部分，它可以放在Ã外活動裡。

還有就是¯入文學作品建議。其實這把文學作品納入小學Ã程是值得Ä行的，那麼一來就可以從小為孩子提供文學養分與熏陶。但是在Ä行上，Á者認為沒有必要另設科目，只要把文學作品納入語文教學即可。Ù此一來不會¯重學生的學習負擔， 可以接 到美文，一舉兩得。

關於要學生掌ô國語與英語之外，也額外¯多一種語文。其實這一在進行中。強±華小和淡小就可以達到這個目ò，再不然只要¯強與現有與大使館合作的外語交È計劃都在朝這個目ò邁進。

綜上所述，Á者認為新任教長沒有必要特別強調教 ，而是在現有的基礎上¯以 進。過去新一任教長就來一個新的教 ，結果，學生都成 實驗品。所以，新任教長要做的是履行希盟宣言，再檢討教育部青蛙網上教學計劃和學校的網速。因為現有的教育部網絡涉及龐大費用，卻不實用。