盡責的公民．愛德的信徒

o近有¯些課題除了自己嘗試用宗教的觀點來分†，我也去“挑戰”其他宗教的朋友提出他們從宗教出發的觀點。有朋友說，一些課題含果從宗教角度來看，未必就能取信於人，在討論中也會顯得ÃÄ。

我不反對這樣的說法。我主要是基於宗教團體與信徒也是國家和社會的一分子，應該盡力以宗教身分及角度去關心和參與社會，提出各種意見，協助建造國家。

我所屬的天主教會一直都鼓勵教徒要做盡ß的公民，不要置身事外。當我們對影響國家的道ô福的重要議題保持沉默，就有9天主的歲叫，以及9背

磐石之上

身為大馬公民的ß任。天主教教理訓導我們信徒，必須根據V合規c的良心及聖經的道ô指引，ü楚表達對國家的願景。

其他宗教的社會訓導是含何的，Å我不是太了解，唯我相信當中有着共通之處。

最近新加p9誠才總主教發表一Æ文章，闡述宗教信仰與政治之間的關係，讓我受益良多。一直以來，馬來西亞、新加p和汶萊的天主教主教團都不時發布ÇA，闡述教會對一些課題和局勢的立場，信徒們都會引以指南。

9總主教指出，教會的角色是協助國家在真理及愛中以正義及ÈÉ來治理國家。每個人對正義的理解都不同，該以何為根據？事歲是一切觀點是由¯些世界觀決 的，不論他們是無神論者、人道主義者或宗教人士。沒有任何 道ô觀念是完全中立、þ觀、“ 學”或“世s”。每個人的觀點是取決於他個人、文化及生活的理念。我們的世界觀，包括宗教觀，決 我們含何看待生命、人類以及社會價值觀。

政黨政府是由人組成的，必然是人的觀點和觀念塑造成政黨和政府的理念，因此是受到不同道ô觀念所影響，宗教觀會是其中之一。無論含何，世s的政府會說他們沒有參照任何宗教信仰的觀點。

唯在馬來西亞，畢竟情況還是特殊的。所以，教會在提出¯些課題看法時，會ÊË處理。

教會是無意凌Ì國家之上，更無企圖把本身信仰的E想模式與行為規c，強加在其他不同信仰的人身上，僅希望有助於理}的ª化，並促使凡是正當、合理的，在此時此地都能被承認，而付 Ô歲行。如教宗本Í十六世．《天主是愛》通Î）

教會會基於此對各種國家政治議題提出看法，9總主教說，政府在決策過程中，不應該排除伊釋蘭以外宗教信仰的考量。政府為了國家利益，應該向非伊釋蘭宗教團體Ï詢，使政策能更FG地惠及所有國民。

政府應該倡導各宗教的和諧，在一些事務上，不能只納入單一宗教的意見，僅照顧一方的利益，各宗教團體也要相互諒解，促使各自信徒為了國家利益，可以彼此尊重和平相處。

教宗本Í十六世也曾指出，教會參與公共辯論，對多個原則有所存疑或表達*銷意願時，並不構成¯種形式的不相同或Û涉，因為這類的參與僅僅是為指導良心。教會不能代替國家，和國家是互補關係。教會是希望促進正義和公 益。

9總主教在文章中總結說，每個公民都B同¯種信念，不論是信仰或是哲理的。甚至現世主義者也引用一些有關世界和人類的q設。沒有任何道ô或ð理體ë可以免除人類尊嚴的本質、真理及自由為先決«件。因此，教會不參與政黨，教會及個別信徒，應關心政治，對影響他們生活及公益的政治議題發表意見。

在《教會社會訓導0&》中，教會指出我們的行動“不以即興的及善變的‘多數人’意見為基Ñ，而是Þ觀道Ô律的元n，應被承認、尊重和推行。”我認為這是極為重要的指引，×其是給天主教徒媒體人。我當然一樣不強加任何自己的觀點於不同信仰者，為了我們公民的公益，我還是希望其他信仰的媒體同S和朋友能夠一起努力。