Sin Chew Daily - Perak Edition
交易方不同，用現錢轉換物物交換碼頭千禧
最近朋友找我做一間店的周年紀念活動，在2017年7月1日。真巧，也是馬六甲和喬治市聯名登錄世界文化遺產的周年紀念月。所謂正日是7月7日，不難記。但因為沒有假期，要忘也不難吧？
2000年時，檳城的朋友來馬六甲紀錄了馬六甲。2000年是千禧年的開始，是千載一逢的千禧年，從世紀末跨進新世紀，對此特有感觸的朋友在進入千禧年的一刻，在馬六甲河口用紀實的照片做了紀念性的記錄。
當時也是數碼時代的開始，菲林步入末日，黑白菲林更是消失的時候。而那班朋友竟然用了黑白菲林來紀錄。（在此特別借用了好友楊字雄當時拍的系列照片，這些照片今年7月會在馬六甲鵬志堂展出。）
看着這些照片，就像看着歷史再現眼前。那時我還是記者，做了很多關于馬六甲物物交換碼頭即將關閉前的最后訪問，也在千禧年第一天的活動去拍了一捲黑白菲林。然后看着碼頭關閉，遷到不同的地方。
（接着河岸開始美化工程、漁船被逼離開馬六甲河、河口被填閉，開了個常閉閘口，大大的貨倉被拉倒，建起五星級酒店，沒被拉倒的也變換了其他用途……）
碼頭關了，物物交換也終結
古老的物物交換貿易終于離開了馬六甲河口，在馬來王朝歷史開始的600年以后。然后，我們在河口關閉的同一年，得到了“世界文化遺產”的美名。
（我應該把所有拍過物物交換碼頭的菲林都從箱子里找出來。）
我比較記得的是隨大隊去拍千禧年菲林的時候，印象最深刻是在石級邊的大舯舡，肚量之大之深，鏡頭射向工人遠遠小小的蹲在船肚底下拾火灰塊和包裝。
另一個印象深刻的是“海港宮”，聽前苦力曾台成說，原來是從拜一粒大石頭開始的，后來才開始拜起華人的神明。我每次看到“海港宮”的位置，就想起第一次見它時的驚艷。“海港宮”在一棵大樹下，面向河。前面圍起一圈水，“海港宮”里，華人的神明和本土的拿督公平坐兩邊，在港邊的人都可以來拜拜，很有“一眾平等”的和諧氣氛。
“海港宮”后來也讓位予外地來的財團建五星級酒店。遺址就在一個港灣里，即現在上遊客船碼頭的對面。“海港宮”搬到哥打拉剎馬納花園里的一間兩層店屋里。現在還在那間店屋里，店屋上冒出了龍的身影。
在碼頭關閉前的系列訪問中，我記得最為難的是受訪者都不肯拍照。他們不願搬遷碼頭，因為他們認為新地點不適合，並希望報章代為大力申訴他們的心聲，卻不肯拍照上報。他們說，怕被人“認到”，怕被打搶，更怕被綁架：“我們身上隨時有幾十萬令吉或更多的現錢。”
（咦，用錢交易？那不再是物物交換了？物物交換是以物易物呀。）
在馬六甲王朝的年代，各國商人在馬六甲港口做生意，那年代大概沒辦法有一定的匯兌，最直接好辦的是“你的物品是我要的及用什麼來跟你換”。可能在一方是易見的平常物如動物皮和五谷之類，要跟人換來經過加工的陶瓷手藝品或布等。各取所需，各得其所。
在這樣的角度來看，一直以來這個碼頭還是做着同樣的事：印尼載來地基木（紅樹林的樹干）、火炭、魚蝦、椰子、山竹等，再買日用品、雞和蛋、餅干、飼料、鹽、蒜蔥、飲料、家具、電器等 同船載回去賣，只是中間多了現金。
我問，為什麼不可以用支票？（那時還沒有網絡的過賬方式。）他們說，印尼人要用現金買另一些用品載回去，不會空船回去的。而且交易方不同，所以中間用現錢來轉換。
所以在2000年之前碼頭近處的銀行，有匯豐銀行、華僑銀行、崇僑銀行等，對他們是很重要很方便的。現在隨着碼頭的消失，這些銀行也關閉了。唇齒相依得很。
以前甚至有專門應付這些碼頭需求而出現的雜貨舖，包括供應大量的日常用品等。店子不大，有點簡單，但吞吐量驚人。同樣的，物物交換碼頭在關閉前的貨倉樣子都很簡陋，甚至是破爛的，但在里頭的老板可都是大頭家呢。
即使是靠碼頭搬貨的估俚（勞工），聽說一個估俚的收入是3個銀行經理的薪水（應該是在六七十年代）。那時銀行經理的薪水大約是四五百元，估俚在旺季和淡季時的收入（而且他們不用還所得稅）加額外佣金等，一年拉平還是有千多元一個月。
后來技術轉變，估俚的酬勞無甚起色，再加上銀行經理薪水調漲，漸漸就沒有這樣的好景了。（待續）