緬甸動盪若開邦近期再傳武裝衝突，造成數十萬羅興亞人逃離家園，引發國際社會關注。聯合國抨擊以昂山舒吉為首的緬甸政府或涉及反人類罪行，各國傳媒大肆報道羅興亞人的困境，就連我國首相納吉也聲援羅興亞人，批評緬甸當局政策不當。

羅興亞人悲歌數十年以來一直唱不完，除了是無國籍孤兒之外，他們還被形容為“世界上最不受歡迎的人們”和“世界上最受到迫害的少數族群”。

在馬來西亞，每當各報在臉書上分享有關羅興亞人的新聞時，網上盡是一些批評全民盟政府不人道的評論，其中以友族網民的反應最激烈。

儘管“淒慘”兩個字不足以形容羅興亞人的處境，緬甸政府對此次危機確實責無旁貸。然而，這並非事實的全部。

在羅興亞人危機當中，確實存在太多值得深思的問題。

宗教立場是否是緬甸政府對羅興亞人趕盡殺絕的肇因？作為諾貝爾和平獎得主、緬甸民主象徵的舒吉為何願意冒被國際譴責的風險，延續前政府的政策？誰又該為這爛攤子負責？

根據大多數媒體的報道，緬甸民眾大多數是佛教徒，而羅興亞人信奉伊斯蘭教，因此宗教差異鮮明。我是佛教徒，雖稱不上虔誠，但也略懂佛教提倡仁愛、包容、寬恕、中庸等價值觀。緬甸境內少數族群何其多，但為何偏偏容不下羅興亞人？

二戰時期，日本在大東亞共榮圈的號召下願意給緬甸人獨立的保證，因此緬甸國父昂山將軍自然傾向支持日軍驅趕殖民者大英帝國。當時，親英國的若開邦穆斯林（包括現今羅興亞族群）有意借英國影響力獨立成為穆斯林國家。以英軍和日軍為核心的兩大陣營展開多年對抗，種下仇恨因子。隨後，羅興亞領袖在緬甸獨立後要求建立穆斯林自治邦，遭到政 府拒絕。緬甸人認定羅興亞人搞分裂主義，製造宗教紛爭；一些激進派的羅興亞人成立了武裝部隊對抗緬甸政府，敵對情況一直延續到今日。

許多西方媒體把兩者矛盾簡單歸納成佛教跟伊斯蘭教的衝突。在緬甸第一大城市仰光，那裡的清真寺林立，而緬甸許多少數民族也是信仰伊斯蘭教，實際上，這是西方殖民主義遺留的禍害，媒體有關宗教對立導致衝突的說法完全不靠譜，還有誤導讀者之嫌。

再來，早前被冠上緬甸救世主的舒吉被指諾貝爾光環褪色，甚至有輿論指舒吉掌握政權後露出“真面目”。考慮到全民盟剛取得政權不久，有四成的領土是由地方割據政權控制，根基尚不穩定，若照着西方國家的步調前進，除了將得罪仇視羅興亞人的軍方之外，還會激起緬甸人民的不滿，屆時一切實現和平的努力將付諸流水。舒吉雖貴為緬甸實權領袖，又頗受民眾愛戴，但要在短期內根治如此悠久的歷史仇恨，這已遠遠 超出她的能力範圍。

從若開邦局勢來看，我們不該糾纏於問責對象，而是應該儘早解決危機。聯合國能發揮的作用其實不大，因為緬甸長期與世界脫軌，對任何的抨擊、譴責，甚至制裁早就司空見慣。要求大馬和孟加拉接收難民，但兩國並非《1951年聯合國難民地位公約》締約國，沒有義務接受他們。東盟嗎？東盟國家一向尊重“不介入他國內政”的東盟模式，批評只會讓雙方關係轉壞，對改善情況毫無幫助。關於這一點，還希望我國領袖切勿為自身政治利益，罔顧大馬與緬甸的友好關係。

以目前緊張局勢來看，暫無解決羅興亞危機的速成方法。國際社會目前唯一能做的是，敦促緬甸政府允許向這些難民提供物資援助，再為未來促進全民盟政府、軍方和羅興亞領袖三方會談鋪路。最重要的是，三方須放下各自的強硬立場，以緬甸和平和人道主義為重，為這一人間悲劇劃上句點。