古晉佛法靈仙宗位於輝盛花園法壇

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法教的宗教儀式簡介

萬物源於法，自然界的法存在於宇宙、地球不同的空間。在不同的境界、不同的宗教神明形成各種不同的法性和品質 。法教的法源自於火星，經法界來到人間法教佛法靈仙宗，經過修行者的自修磨煉 ,法燃燒產生高熱形成純淨的法力，不產生碳化和污染，也不含任何神明的咒語。法教的法力變幻無窮，是各界有緣體本尊的唯一代表。因循各種儀式的需求，可轉換成有效的特殊法力，產生不同的效能。法教是以中介身份處理靈魂扶正的工作，這是法教的責任，經過法教儀式後並不代表接受儀式者一定成為法教的信徒。

一、彌月儀式

嬰兒從出世開始算起，至滿月足三十天之內，靈魂在陰間的層面比較多，因此靈魂會呈現不完整和不穩定的狀態。法教的彌月儀式藉助靈界本宗力量調整嬰兒的空間到時間的準確性，幫助嬰兒的靈魂在接受封身後被定位及規劃在完整的組織內，而不受太多外在因素的乾擾，並扶正嬰兒的軌道，讓嬰兒從陰間回到人間成為人界的一份子，嬰兒才能夠有穩定健康的成長。

二、成人儀式

小孩滿十三歲（虛歲）後，需要進行成人儀式。法教的成人儀式藉助靈界本宗力量調整小孩靈魂空間到時間的準確性，扶正小孩靈魂的軌道，回到物質世界能發揮原本命理運勢的組織功能，經後天的教育和輔導，能自主成長。小孩在十三歲之前的成長過程中，後天的客觀因素如惡劣的居住環境、不合格的家居風水擺設、錯誤的睡向方位、安置在床的上方或旁邊的電器用品等所造成磁場及電磁波的輻射影響、意外跌倒、運動受傷、到陰地或引用不符合規律性的宗教符法等，都會造成小孩的靈魂受到破壞，引起變化，使小孩的接受能力、學習能力、個性觀念、態度，都會失去人性的標準，影響其品質及素質的變化，而本受損也會使到小孩的五行減弱。經過儀式扶正後，能幫助小孩靈魂組織因受到後天破壞重新恢復原本自然的習性，發揮出更好的一面。

三、結婚儀式

人間姻緣由行政界神明所掌管，本尊或守護神代表正確的時間、空間、中性位置不變的體。經過本尊法力的調理和儀式的處理，可以拉近一對新人的輪迴體的時空距離，在生活上、觀念上雙方能夠理性的溝通並接納彼此的意見，相親相愛互相體諒，共同組織美滿幸福的家庭。

四、壽終儀式

法教主張火葬，火葬後將骨灰撒入河流或大海，因為火葬是最乾凈及妥當的處理方法。它不但快速解決遺體的問題，也讓親人能很快重新回到正常的生活。人壽終後靈魂離開肉體，在中陰界停留七天後進入陰間，經過42 天的行程到達城隍報到，進入地獄審判空間接受審判，再轉世投胎成為人，這是因果輪迴規律。火葬可以幫助縮短鬼魂在陰間的行程，很快到達城隍，不必在陰間受苦，也能夠確保陰體的靈魂資料不會被無良之徒所利用。火葬後將骨灰撒入河流或海中，是讓死者的資料不會分散可以很快地回到該去的空間，沒有遺留任何資料在人間。因此，依據法教的壽終儀式處理，能完整的保留該有的靈魂組織，重新出世時就能延續回來，接回本來的智慧。任何儀式的葬禮，如果屍體遺留在人間或長期不入土，魂就無法循著壽終後的途徑回到該去的空間。遺體若留在人間，與後代的因果能量就無法化解，怨氣必然留在當時的空間，對後代就會產生不良的影響。

五、法教入門封身儀式

法教是法界的中介代表，有資格為不同緣體的人封身。法教的入門封身儀式能夠準確的藉助封身者的本尊法力開修煉軌道，以本尊的法力協助及引渡封身者通過修煉方式到達本尊修練界空間。以法教入門封身儀式後的封身者，稱為法教修練者，以修練、修行為終身事業。法教修練者必須循序漸進的學習武修、文修、行政修行的課程，自動自發，自我成長，建立起自主自立的奮鬥精神，同時要遵循法教的法治民主制度，參與各項壇務工作，也要嚴格遵循靈界修練規律與入門修練守則的條規。

六、法慶武修鑒定儀式

農曆五月初二是法教法慶紀念日,也是法教教曆每個新年的第一天，俗稱”法教新年，同時也是武修修煉弟子的評審日。世界各地所有的修練弟子都會聚集在法壇，舉辦隆重莊嚴的慶祝儀式。法慶當天上香是和天上法教佛法靈仙宗連線。法慶武修鑑定儀式是修練者將過去一年的修煉、修改、修行、修道、修為、修持的狀況表現出來，讓天上焯澤聖庭的神明了解及鑑定修練者的功力。通過天上焯澤聖庭的神明指正修練者的缺失，在新的一年重新修正並給予重組所有的法性，調整、提昇及改善所有修練者的法量和素質，幫助加強修練者的應變能力，以克服及面對社會各方面的挑戰。

七、行政覺省日儀式

自除夕午夜至正月初七的午時，是行政界神明掌管主事的日子，空間含有運勢界陰柔性的法量。法性滲透在修法者陰體之行政區域的組織內，具有調合及調理陰陽的作用，能啟發修法者的自我覺省能力。這期間修法者的修練體是在靈界的修練界空間，也是與行政界神明最接近的日子，行政界的神明會觀察修法者的言行舉止及修煉修行成果。新年的七天內是法教修法者的行政覺省日，讓修法者有機會在作出反省、檢討、審查本身在修行中不足與所犯的錯誤，從中糾正錯誤觀念、習性、態度以及行為，才有機會扭轉乾坤使所犯的錯誤不會成為定論，而受到行政界神明的審判。

八、五路財神祭儀式

運勢界神明來自於不同的宗教門戶、多元化和不同時代各階層的成道者，衪們分別來自地界、神界、仙界、道界、佛界、行政界等。運勢界神明的習性和專長能幫助修練者累積財富、保障生命、維護健康、預防災難。每個月的農曆初一、十五的法性屬陰性法、靈氣法，由行政界神明掌管。在此時舉行五路財神祭儀式，可以請來五路財神，從五方、五路來的不同階層的運勢界神明。每個上香的修練者都能夠沾上運勢界神明的有為法，存在體內作為一種儲備性的法量，但必須瞭解每位神明所給予的啟示、道理、教義和知識，去實踐、應用，方為有效，得到益處。運勢界神明的正命正運有為法是幫助修練者在工作、事業、待人處世、行為、服務、時間承諾等的條件中，製造更好的人緣，得到更多的善緣。參與五路財神祭儀式者，從上香及吃供祭品中都能得到“法益”的種子和有為法的緣體與福份。分享儀式的供祭品能起到互相佈施，製造緣體，得到福份與福氣的回饋，也可以將享用不完的食物帶回去與家人共享，開發更多的善緣體。運勢界有為法具有長遠性及有效性，修練者要懂得用運勢法的知識和機緣，製造增多財富的機會，加強人際關係，營造長遠的財富，達到永久性的運勢。