他們已經遺失的中華魂

2．7．2017

華社、華團、華教和華文報，在馬來西亞的存在、爭議和面對政府的偏差政策，對我們來說，一切都是那麼的自然、理所當然和無奈，我們不就是這樣子走過來的。如今轉過眼來看自2000年中文解禁17年後，國家走向國民大包容和大團結的印尼，他們的華人社會有我們的理所當然嗎？

其實啊，印尼的華人世界，別說跟“中港台之外全球最完整”的大馬比，也不跟“和諧同化”的泰國比，但是這個大陸以外全世界最多華人的國家的華人世界，還真的不忍用苛刻的形容詞來說她“似華卻早已失華”，因為她們是受到政變之害，遺禍至今。

我前後住過雅加達8年半，其中5年是在1998年排華事件之前，後3年半是2013年11月到今天，在這些日子裡，我在不同的時段回答過許多像“那邊的華社華人跟我們有什麼不同”的問題，但基本上在1998年事件之前和2000年中文大解禁之後，一般華裔老百姓的心態的確有了極大的轉變，他們的下一代卻面臨更大的改變。

簡單的說，在1998年排華悲劇發生之前，能離開印尼的華裔都想離開，那是一種稱為“末世心態”的處世之道，搞到我當時很不喜歡與華商談生意，因為能感覺到他們只想在最短的時間內在你身上賺到最多的錢，然後離開；1998年獨裁總統蘇哈多下台後，能不走的都不想走了，因為他們從“感覺絕望”轉變成“看到希望”了。這裡是泛指的是“生存下去”的部分。

不過，印尼華社倒是有一點可能再也回不來了，那就是像我們這樣一家人說華語或方 言、全家大小同慶傳統節日、就讀沿用母語教育的華小和華中以及中文報普及的華人社會，應該是無法在印尼重現了。印尼最後的華人世界定格在1965年，那一年蘇哈多推翻蘇卡諾上台後，即推行消滅華教及禁止華裔傳統文化活動等等的排華政策，印尼華裔一夜變天，這也是印尼華教史上最大的痛。

在蘇哈多消滅華教那32年裡，仍能存活的華人氣息所剩無幾，以致後來中文解禁後的這17年來，華人世界在營養不足的狀態下獲得重生時，又遇到中國崛起時機的各種因素和元素的倉促關懷，我不敢說今天的印尼華社是畸形的，但它肯定是比想像中變形了，比起1965年之前它更是異形。

基於失去語文與傳統文化活動32年的禍害，在2000年40歲以下的印尼華人，即如今約60歲以下的印尼華裔中，除了一些暗地裡自修或到海外學習者，至少有九成五以上的華裔是沒有受過中華文化洗禮的“orang Cina bukan Cina”。因此，看到今日活躍在印尼華團的少數成員都是六十餘歲到八十餘歲的老人家，就不足為奇了，還有數位九十多歲的老人家仍然出席宴會呢！

既然都是老人家在搞華團，而老人家都是資深和有主見的，因此不容易搞大融合，這就造成了各種名堂的華團湧現，有許多還是十多二十個活躍成員就成團的組織，得空最多聚聚餐跑跑步搞搞銀會，就沒法搞什麼名堂了，更別想組織什麼青年團來培養下一代以免“忘祖”，沒有受到中華文化薰陶的華人子弟，換上了印尼血，哪能理解血緣和地緣組織的意義呢？

至於上了年紀懂得中文的企業家，卻是善用華團的名堂來與今日強大的中國的海外僑務政策接軌，但志在名堂與投資項目。這也導致一些作為面對中國海外窗口的地緣和血緣組織以及商務組織發生過多次和多面的職位爭奪戰，甚至因而出現了團體一變二、二變三的重疊笑話，人人想當主席以便和中國來的官員握手合照上報後提升個人聲望，這也是為什麼印尼華團裡有這麼多“總主席”的怪現象，連一個組織其他省的分會頭頭也叫總主席，就因為他錢多，夠滑稽了。

所以我在雅加達看到的印尼華社和華團，主要分兩部分，一是民間一般老人家們和一些老朋友老同鄉有個相聚話當年的理由，別說傳承給下一代了，下一代大都是印尼文的網絡世界，他們最多只知道自己是印尼華人，老人家不是沒有設法在孩子成長期傳承多一點中華心給孩子，而是孩子一走出家門，就完全看不見中華；二是如以上所說的，華團名堂只是年長企業家拿來利用及滿足虛榮的工具。

縱然蘇哈多倒台後新統總允准中華文化回歸，以至今日強大的中國資金和中華風大舉湧入印尼，印尼華社與華團已經無法復原1965年以前的中華世界，現在的印尼年青華裔，學中文只當學外語，看中國完全是外國。篇幅有限，今天談了一些華社與華團狀況，下週再談其他。