Sin Chew Daily - Sarawak Edition (Miri)
打破傳統學科框架讓知識與生命經驗結合
巴楠花（ Panan）是台灣常見的菅芒花，象徵原住民布農族人敬天謙卑的信花，也隱喻生命的韌性。台灣的巴楠花部落小學一如校名，從8年前一場重大的風災中重生，成為推行全人教育卻不忘部落文化的原住民實驗小學。
8年前的8月8日，莫拉克風災侵襲台灣中南部，位於高雄的那瑪夏民族國小校舍全毀，只好從山上遷移到山下，更名為杉林區民族大愛國小。從今年8月起，這所學校再次掀開新篇章，正式改制成原住民實驗小學，並更名為巴楠花部落小學。
目前巴楠花部落小學的學生仍然以原住民居多，另外還有閩南人、客家人及新住民族群。學校雖改制為原住民實驗小學，但不表示學校的教學僅限於原住民文化。相對的，巴楠花部落小學其實走在教育改革的前端，打破傳統學科的界限，推行“文化力、升學力、科學力及美學力”4大主軸課程。以科學力課程為例，底下涵蓋歷史踏查、生態探索和飲食律動；美學力課程則有圖騰藝術和歌謠樂器。
巴楠花部落小學還有一點很特別的是，學校全學年分成4個學祭，依傳統布農族小米生長祭典區分為春學播種祭、夏學射耳祭、秋學進倉祭和冬學年終祭。每一年，各年級學生還會到山林露營，即學校所謂的“敬山學習”，學習怎麼跟大自然相處。
打破傳統學科框架之後，巴楠花部落小學採主題式和生活化教學，例如生態探索這門課的其中一個單元，提出“植物會肚子餓嗎”的疑問，然後學生透過進行綠豆生長實驗，記錄植物成長狀態，再歸納和統整結果。換言之，學生跳脫課本的框架，透過實作和體驗讓學習更加深刻。
巴楠花部落小學的靈魂人物阿浪校長（中文名張新榮），他的教學方式也很不一樣。他教國語課的話，很少會利用教室上課，而是經常帶學生到樹下或自然環境裡去上課、唸詩、唸課文，讓學生感受文章的意境。另外，他會常常寫信給學生當作聊天，漸漸的他的學生也喜歡寫文章，字字句句都是他們發自內心的情感抒發，不只是流於寫作練習。阿浪校長說：“他們會寫 文章不是因為我會教作文，而是他們真實寫出他們的情感。如果有那麼一點點感覺，孩子就會覺得這知識是有力量的。”
阿浪校長本身是原住民，小時候也經歷過從山上遷移到山下求學的過程。“找回自己跟土地的連結”，是他一再提及的教育目標；他說：“我們要讓孩子真實了解在自然的環境是怎麼生活，而不是躲在課本裡面教他們說我們要學會保育、學會怎樣。”課本知識若無法跟自身的生命經驗結合，學生就不會有感覺，最終只會導致學習只是為了應付考試。
他希望帶領學生去認識土地、生態跟族群關係，把知識跟生命經驗結合起來。尤其學校曾經被風災摧毀，更讓他覺得學生應該在大自然面前學會謙卑。巴楠花部落小學校園後方有一片農地，這裡是讓學生一方面體驗傳統農務，一方面親近土地的教育現場。他希望學生能向農地上飽滿而下垂的小米學習，學習那彎腰和謙卑的精神。
敬山學習也是出自同樣的道理，巴楠花部落小學的所有年級學生每年都會到山林學習，了解老祖宗在山林裡的生活智慧。阿浪校長說，學校的環境經過設計，基本上大家都能夠掌握，但是去到大自然就不一樣，大自然充滿未知數，而且學生必須自己想辦法生火野炊和搭帳篷露營。巴楠花部落小學的敬山學習不只是一般的登山健行活動，校方希望學生在經過大自然洗禮之後，懂得感謝天地萬物的餵養。
除了讓學生學習跟大自然相處之外，巴楠花部落小學也重視族群的文化教育。莫拉克風災之後，很多原住民搬離原來居住的山林，跟部落文化的距離越來越遠。巴楠花部落小學的課表包括Bunun族語、小米文化、圖騰藝術和歌謠樂器，讓學生在發展洪流中仍跟族群文化保持連結。