——寧折不彎的硬脾氣

人石的堅硬性

竹的頑強勁

圖一：石、竹、人的共同特質

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

們熟悉〈竹石〉作者鄭板橋多過他的原名鄭燮。他在詩歌、繪畫和書法的成就很高，有“三絕”的美稱。他的詩書畫和人格是合一的，人如其詩，人如其畫也人如其字，這也是後人無法模仿到的一種境界。〈竹石〉是提在畫作上的一首七言絕句，詩畫同名，也稱“題畫詩”。此詩原本與畫並存，詩為畫而提，但此詩脫離圖畫之後，還是一首能夠體現作者個性的佳作。此詩全篇不提竹和石，可是讀起來句句都有竹有石，而且是擬人化了的竹和石，不只有畫面感，而且還

有動感。古代文人喜愛用竹和石來比喻高尚的人格，此詩語言質樸，卻能夠做到借物喻人、寓意深刻，因此深受歷代讀者喜愛。作者通過詠頌立根破巖中的勁竹，表達了自己不隨波逐流的思想情操。此詩一般被當作詠竹詩看待，認為是贊美竹的氣節，然而此詩中的竹卻離不開伴隨的堅石，竹和石構成了一幅竹石共存的畫面。竹和石的共存關系特別體現在第二句“立根原在破巖中”，說出了翠竹之所以能夠經得起風吹雨打，乃是因為它的根深深紮入巖石之中。在這首詩里，或者說在這幅畫里，竹石是一個渾然的整體，竹無石不挺，山無竹不青。這首詩其實也傳達了一個深刻的哲理：樹木的根植得深，就好像文化紮根那樣，建立在深厚的基礎上。

人的剛毅氣

竹 常年青翠 挺拔

石 永恒堅硬 堅固

人 剛毅不變 頑強 不彎曲身姿 不改變位置 不委屈求全節操 光明磊落 剛直不阿寧折不彎 寧可玉碎 鐵骨錚錚不隨風搖擺 不隨波逐流 不左右逢源耐風霜 耐寒熱 耐煎熬

以物比喻人的個性 圖二：竹石的文化意義

中國春秋時代，有個宋國人在梧台的東邊撿到一塊石頭，見石頭上有很好看的花紋，極像是一塊美玉，以為自己撿到無價之寶了，便將之鄭重地抱在懷裡，高興地拿回家珍藏。

後來，宋人撿到寶玉的事在鄰里傳開，便有個擅鑒賞寶玉的客商聞風而來，要求看看這“無價之寶”。

宋人見有人要鑒賞自己的寶玉，便慎重其事地戴上端正的帽子，換上玄色（黑色）禮服，然後才取出裝着寶玉的匣子。

客商見着了正裝的宋人恭恭敬敬地將匣子端放在自己面前，神情不禁也跟着莊重起來。只見宋人打開匣子後，又取出一個匣子，這樣大的套小的，共有十重，而且每個匣子都裝飾得精美，讓客商更暗地裡估計這寶玉恐怕價值連城了。

待包着寶玉的絲織品一展開，客商頓時就傻眼了，原來宋人所珍重的寶玉竟是一塊毫無價值、跟普通磚瓦一樣的燕石。

然而宋人聽了客商的話，不但不羞愧自己的錯誤，反而勃然大怒，認為客商不識貨，還將他趕走。不但如此，過後他甚至比之前更珍惜他這撿來的“寶玉”。

後來，人們就用“燕石”來比喻不足珍貴的假古董，也用作對自己收藏物或自己作品的謙稱。