Masyarakat Batak kaya sejarah berharga
KEADAAN cuaca hujan sebaik mendarat di Lapangan Terbang Antarabangsa Silangit sedikitpun tidak menghalang rasa teruja lebih-lebih lagi apabila iringan muzik tradisi masyarakat Batak berkumandang menyambut kedatangan kumpulan penerbangan sulung AirAsia di lapangan terbang berkenaan.
Senyuman manis daripada penari suku kaum Batak yang mengenakan pakaian tradisional berwarna gelap berjaya memukau hadirin terutamanya kumpulan pelawat AirAsia yang seterusnya menyarungkan Ulos iaitu anyaman sarung kepada Ketua Pegawai Eksekutif AirAsia Riad Asmat sebagai tanda alualuan. ‘Horas, Horas, Horas’
laungan masyarakat Batak yang begitu bersemangat dan mesra bermaksud selamat datang kepada hadirin yang memenuhi ruangan bersama senyuman yang tidak lekang di wajah masing-masing.
Sebaik acara sambutan tamat, bermulalah penjelajahan kumpulan AirAsia ke Danau Toba dan destinasi utama yang dikunjungi adalah Muzium T.B Silalahi Centre yang menyediakan pelbagai sejarah masyarakat Batak.
Rasa penat menaiki kenderaan yang mengambil masa kira-kira 40 minit dari Lapangan Terbang Antarabangsa Silangit hilang sebaik disajikan minuman alu-aluan dinamakan jus terung belanda yang dihasilkan daripada buah terung belanda sendiri.
Pemandu pelancong Pak Posmen berkata muzium itu didirikan sendiri oleh TB Silalahi yang juga seorang pegawai Tentera Nasional Indonesia (TNI) dengan menceritakan perjalanan hidupnya dari kecil sehingga beliau menjadi seorang leftenan jeneral.
“Muzium ini memaparkan koleksi peribadi termasuk pakaian, pingat, kenderaan serta barangan dari seluruh dunia yang dimilikinya.
“Bagaimanapun, apa yang menjadi tumpuan pengunjung adalah sejarah masyarakat Batak sendiri yag dipamerkan di muzium ini, sebagai medium memperkenalkan budaya Batak kepada pengunjung sejak 2006,” katanya.
Menurutnya antara yang menarik boleh ditemukan di dalam muzium itu adalah pengenalan kepada 19 hingga 20 aksara Batak Toba yang kurang diketahui umum mahupun dalam kalangan masyarakat Batak sendiri.
“Aksara Batak Toba dikatakan tergolong dalam lingkungan keluarga tulisan India yang kebanyakannya menggunakan aksara Palawa iaitu induk kepada tulisan asli Indonesia dan banyak ditulis pada kulit kayu, kulit bambu, tanduk serta kulit kambing.
“Bagi aksara Batak Toba, ia didirikan pada dua perangka huruf masing-masing disebut
ina ni surat dan anak ni
surat. Pada dasarnya, aksara Batak Toba dituangkan di dalam timah hitam sebelum kedatangan penjajah Jerman sebelum dibukukan beberapa kali.
“Tatabahasa Toba terbabit dipuji dan dianggap sebagai tatabahasa pertama di Hindia Belanda yang disusun secara ilmiah dan pada 1971 buku berkenaan diterjemah kepada Bahasa Inggeris dan aksara terbait disebut Aksara si sia-sia,” katanya.
Posmen berkata masyarakat Batak juga terkenal dalam mementingkan nilai kekeluargaan dan ia terbukti melalui kerangka Dalihan Na Tolu, iaitu tungku nan
tiga yang
menggambarkan hubungan kerabat sesebuah keluarga yang digabungkan bersama agar sebati dalam kehidupan seharian.
“Dalihan Na Tolu adalah gabungan pertalian darah dan perkahwinan dengan menitikberatkan perihal keturunan satu pihak, lelaki yang mengahwinkan anak perempuannya dengan lelaki dari kelompok pertama dinamakan Ego serta lelaki yang mengambil isteri dari kelompok Ego.
“Hubungan-hubungan dari Dalihan Na Tolu dinamakan Hula-Hula iaitu pemberian pasangan, Dongan
Tubu iaitu saudara dan Boru iaitu pengambilan pasangan. Bagaimanapun, kedudukan hubungan ini berubah berdasarkan keadaan tertentu,” katanya.
Beliau berkata apa yang menarik lagi ialah seni bina rumah adat Batak Toba yang mempunyai maksud tersendiri iaitu atap di bahagian belakang lebih tinggi dari bahagian depan kerana masayarakat Batak percaya kejayaan yang dikecapi pada hari ini disebabkan rasa hormat serta restu daripada nenek moyang sesuai dengan adat resam Batak yang mementingkan nilai kekeluargaan.
“Rumah yang dibina juga mempunyai pelbagai fungsi iaitu bahagian bawah dikhaskan untuk haiwan ternakan manakala semua pintu dibina agak rendah dan ini mengajar masyarakat Batak untuk tunduk menghormati tuan rumah setiap kali masuk ke dalam dan mementingkan sopan santun.
“Kebiasaannya, rumah Batak Toba dibina dengan tiga warna asas iaitu hitam disamakan dengan kematian, putih untuk syurga dan merah adalah lambang kehidupan,” katanya.
Pada bahagian dinding rumah katanya, patung kepala yang dinamakan
Jagadapa iaitu semangat untuk menjaga rumah berdasarkan kepercayaan animisme sebelum masyarakat Batak didedahkan dengan agama boleh dilihat dilekatkan di rumah adat terbabit.
“Patung cicak yang diletakkan pada dinding rumah juga melambangkan kesamaan masyarakat Batak dengan haiwan terbabit yang mempunyai kebolehan hidup di semua kawasan dan berhubung dengan masyarakat luar.
“Empat replika buah dada di dinding rumah pula melambangkan tahap kesanggupan tuan rumah menghulurkan bantuan kepada saudara lain yang memerlukan pertolongan dan replika ini hanya dipasang pada rumah tertentu berdasarkan kepada kemampuan,” katanya.
Katanya rumah adat Batak Toba masih didirikan oleh masyarakat terbabit sehingga kini dan masyarakat ini berpendapat budaya serta adat resam itu perlu dikekalkan untuk warisan generasi akan datang secara turun temurun.