La Tarahumara, ley serrana
El teatro de la crueldad”
Jodorowsky
Siendo un niño, luego adolescente, mis padres nos llevaban a disfrutar la Sierra Tarahumara, mirábamos a los indígenas, montañas, ríos, algunos animales, las comidas en las parrillas acondicionadas, no existían las ahora modernas, incluso era agradable el olor a petróleo y gasolina, para hacer la comida y disfrutar la luz que cubría alrededor del campamento. No olvido cómo mi padre colocaba los alimentos encima de la camioneta para evitar que los animales la comieran.
En edad adulta regreso como funcionario del Sector Agrario. (Secretaría de la Reforma Agraria, Delegación del Registro Agrario Nacional y Delegación de la Procuraduría Agraria). En estas dependencias tuve la oportunidad de conocer conflictos ancestrales entre las etnias indígenas y con mestizos. Conflictos que hasta la fecha devienen desde hace cien años, sin poder resolverse e incluso los Tribunales Agrarios no han encontrado una solución para enfrentarlos, desde su creación en 1992.
Las autoridades jurisdiccionales y administrativas con la “buena intención de resolverlos”, se encuentran con los indígenas sometidos por temor, no sólo de los invasores de sus tierras en donde siempre han vivido, desde siempre se han topado con la merma de la delincuencia organizada que los lastima hasta liquidarlos, sin que las autoridades no puedan hacer nada. No sólo de buenas intenciones vive el hombre.
La Tarahumara. Una tierra herida, en zonas de la cultura de la violencia en zonas productoras de estupefacientes. En realidad no existe un trabajo serio sobre este problema para focalizar los conflictos, no sólo de forma también de fondo, cuál es el caso que se detenga a narcotraficantes cuando en un par de años, regresan con más odio, reprimiendo a los indígenas, por haberlos acusado.
El Estado Mexicano sólo les ofrece la fuerza del Ejército y corporaciones policiacas, que de momento mantienen los brotes de violencia y ante la falta de recursos estas fuerzas del orden se retiran, para luego iniciar las agresiones en contra de los naturales de la Sierra Tarahumara.
En México, desde el macizo boscoso que va de la Sierra Tarahumara, del estado de Chihuahua hasta Chiapas, crecen miles de plantíos de mariguana y amapola. Cada año, cada ciclo agrícola primavera-verano, la producción de estupefacientes y su combate se fueron convirtiendo en actividades peligrosas y tan cotidianas que llegaron a ser hasta aburridas para sus protagonistas, debido a la residencia de los miles de campesinos.
A lo largo de siete años, desde que se iniciaron las estadísticas de la Procuraduría General de la República, ahora Fiscalía General de la República, ha acrecentado la producción de estupefacientes, existiendo tendencias marcadas sobre un claro recrudecimiento de la violencia en ciertos meses del año. Las temporadas de siembra y cosecha de la droga.
Durante los meses de abril a junio y de septiembre a noviembre, se incrementa la comisión de homicidios y lesiones en relación con otros meses del año, según registros de la Fiscalía.
Basado en estas notificaciones mensuales de homicidios, se observan variaciones claras entre los meses de marzo a mayo, y agosto a octubre, tiempos de siembra y cosecha de amapola y mariguana respectivamente sobre todo en los municipios de Guadalupe y Calvo y Morelos en el estado de Chihuahua.
La mayor parte de las víctimas de la violencia son indígenas. Aunque existieran datos oficiales que mostraran lo contrario, muchos de los crímenes no son registrados, y en caso de que lleguen al ministerio público, muy posiblemente no se inicie el proceso penal en contra del agresor, en virtud de que los afectados conocen poco de leyes, hecho que da ventaja a los agresores. La mayoría de los asesinados de la etnia rarámuri y tepehuan, sobre la etnia de la víctima ni del agresor, en virtud de que tales datos son irrelevantes para los procesos penales aún y cuando sean modernizados, los ministerios públicos actúan con total impunidad, y desde luego jueces como directores de los procedimientos penales, resuelven a raja tabla los conflictos en donde se ven envueltos los indígenas e inclusive “chavochis”.
Es tan abundante la información sobre hechos violentos en la Sierra Tarahumara, que a los lectores de la página roja les son familiares los nombres de: Baborigame, Dolores, Hierbitas, Guadalupe y Calvo, Guachochi, Rocheachi, Batopilas, Urique, Arechuibo, Chínipas, Guazapares, Morelos, Uruachi… en el estado de Chihuahua. Fuentes inagotables de violencia en formas variadas: duelos al estilo oeste, asesinatos de mujeres, mortales borracheras indígenas, bailongos interrumpidos por fuego cruzado, emboscadas, droga decomisada, ejército, policía ministerial, y hasta asaltos al tren por parte de grupos armados.
Los familiares, amigos o parientes de las víctimas indígenas no organizan manifestaciones, ni plantones, ni declaran en la radio, prensa y menos en redes sociales, para presionar al gobierno a que actúe. Sus muertos sólo llenan las páginas de los diarios. No existe seguimiento sobre la información.
La gravedad ha alcanzado la violencia en algunas zonas indígenas y mestizas de las barrancas, donde ya no es fácil distinguir la diferencia entre víctimas y verdugos, entre culpables e inocentes.
Antes y después de la llegada de la droga a la Sierra, sus habitantes ya vivían una cultura de violencia. El sistema jurídico y político mexicano, no ha logrado fundar la estructura de una sociedad ordenada. Prevalece la “Ley del Talión”, “la venganza” como forma de justicia, y ésta como aniquilación del enemigo.
Dentro de cada conciencia todos escuchamos las palabras del Génesis.
-Caín, ¿en dónde está tu hermano?
Y sigue sonando la misma respuesta:
- ¿Acaso soy yo el guardián de mi hermano?