Incorporar a indígenas a la vida nacional, el reto
El escritor sostuvo una conversación con Mardonio Carballo en El Colegio Nacional
En el ciclo de conferencias ¿Quiénes somos los mexicanos? Diálogos en la multiculturalidad, se habló sobre el papel que han jugado los medios en la discriminación en el país.
CUANDO AL escritor Juan Villoro le preguntaron: ¿quiénes somos los mexicanos?, se limitó a responder que la definición del mexicano simplemente es oceánica. Luego añadió:
“Los mexicanos tenemos muchos modos de expresarnos. A diferencia del maíz ‘mejorado’, en el que todos los granos son idénticos unos a otros, hay muchas maneras de lo mexicano. Lo interesante es que nos podamos reconocer en esa multiplicidad”.
Es parte de la conversación que el escritor y periodista entabló con el productor, poeta y activista Mardonio Carballo, en la última jornada del ciclo de conferencias ¿Quiénes somos los mexicanos? Diálogos en la multiculturalidad, organizado por el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas y El Colegio Nacional, y coordinado por el filósofo e historiador mexicano Miguel León-portilla.
ERRADICAR LOS ESTEREOTIPOS
El tema del encuentro fueron los pueblos indígenasyla necesidad imperante de incorporarlos a la vida nacional, pero, más que eso, de reconocer que se tiene una visión popular estereotipada sobre los grupos étnicos (en gran parte a causa de la distorsión de los medios de comunicación) y que es menester aprender acerca de sus hábitos democráticos y de inclusión.
“No es que no exista el tema de los pueblos indígenas en los medios de comunicación; es la forma en la que existen: llena de folclor, de romance, de un paternalismo pernicioso. Los medios han jugado un papel fundamental en la discriminación que este país ejerce a los pueblos indígenas (…) y no indígenas: pensemos solamente en el color de piel”, advirtió Mardonio Carballo.
“Hemos visto figuras en el cine y la televisión en donde, incluso a veces con afanes de simpatía, se representa de manera estereotípica al indio (…), con figuras de indígenas disfrazados de indígenas”, dijo Villoro y complementó: “ellos (los medios) tienen una deuda que reparar”.
Carballo señaló como fundamental generar un ojo crítico para identificar qué estereotipos estigmatizan a los pueblos originarios. Invitó a que muchos más creativos indígenas estén al frente de proyectos en los medios de comunicación a manera de facilitar la identificación de los conceptos distorsionados sobre los pueblos étnicos.
¿A DÓNDE VAMOS?
La falta de programas educativos para los niños indígenas y la ausencia de programas educativos generales que incluyan temas indígenas son dos problemáticas que también catalogaron los ponentes.
“No se está enseñando a escribir a los niños en lenguas indígenas (…). En este país se violenta el derecho de los niños a leer y escribir en su propia lengua”, acusó Mardonio Carballo. Y Villoro propuso: “Se debe garantizar a nivel educativo que todos los pertenecientes a comunidades donde se habla una lengua originaria puedan estudiar en sus idiomas. Que garanticemos educación pública en las lenguas originarias como primer idioma es decisivo. Pero sería importantísimo que, para quienes no tenemos una lengua originaria como materna, el sistema educativo incluyera una materia obligatoria que fuera lenguas originarias”.
Como colofón, se señaló el paradigma histórico para plantear un nuevo contrato social, uno que luche contra la desigualdad pero sin diluir la riqueza de lo diverso y que respete cabalmente la autodefinición del indígena.
Hemos visto figuras en el cine y la televisión en donde, incluso a veces con afanes de simpatía, se representa de manera estereotípica al indio”.
Mardonio Carballo, poeta nahuahablante.