El Universal

Practican el verbo vivir en el Cervantino

El dramaturgo Wajdi Mouawad presentó la primera parte de Los moribundos, con imágenes que tomó en varios países

- ALIDA PIÑÓN Enviada —ana.pinon@eluniversa­l.com.mx

Guanajuato. —El dramaturgo canadiense de origen libanés Wajdi Mouawad deseaba llevar a escena el conjunto de las tragedias de Sófocles, pero el responsabl­e de las traduccion­es, Robert Davreu, falleció. Así, el proyecto se alteró, el creador abandonó el proceso de la obra y se lanzó a un viaje con una cámara a Grecia para grabar todo aquello que le interesara. Ahí nació el díptico Des mourants (Los moribundos).

Este fin de semana, en el Festival Internacio­nal Cervantino, el artista presentó la primera parte, La inflamació­n del verbo vivir, inspirado en Filoctetes, uno de los héroes de la mitología griega. La obra narra la historia de un director teatral, Wahid, quien atraviesa por la misma crisis que su creador, Mouawad, y emprende un viaje para buscar en la Grecia actual las huellas del mítico arquero, en el camino se ahoga y mientras se debate entre la vida y la muerte, decide vivir.

La historia de la obra se reconstruy­e

a partir de las grabacione­s que Mouawad hizo en diferentes países, entre ellos México, proyectada­s en una pantalla de tiras que da una percepción de una triple dimensión en que la que el creador puede entrar, literalmen­te, a la pantalla.

La inflamació­n del verbo vivir se vuelve una declaració­n de principios: vivir será, siempre, una mejor opción porque es el futuro. Y es, además, una íntima reflexión sobre la muerte, sobre la vida, la sociedad contemporá­nea, la juventud y su inherente sentido revolucion­ario.

Tras la función, el creador contó al público que las videograba­ciones en varios países tienen en común que en cada uno había una manifestac­ión de la juventud. En México, durante su presencia en el FIC de hace dos años, los jóvenes tomaron las calles por el caso de los 43 estudiante­s desapareci­dos en Iguala. En Grecia eran contra las medidas de austeridad, en Francia contra los atentados terrorista­s, y en Líbano porque las calles estaban llenas de basura.

“Me llamó la atención que los jóvenes se estaban manifestan­do y no podía no hablar de esas situacione­s en mi obra. Además, en La inflamació­n hay muchas imágenes tomadas en México, por ejemplo, en el Museo de Antropolog­ía”.

Añadió que la historia de la Inflamació­n es autorefere­ncial. “Lo que cuento en la obra sí pasó. Con la muerte de mi compañero, me fui. No soy cineasta, pero me fui solo, con mi cámara. Empecé a grabar todo lo que me conmovía, los perros, la basura, los árboles y siempre me decía: no debo hacer que mi pensamient­o intervenga demasiado rápido, es decir, no quería preguntarm­e qué iba a hacer, no quería reflexiona­r sobre las imágenes, no deseaba hacer un proyecto cerebral. Quería que la intuición, la sensación, fueran más importante­s. De pronto, el corazón que me lleva a escribir actuó como un imán y en un instante estaba atravesand­o la calle cuando todos esos fragmentos se aglutinaro­n y la historia apareció. La pregunta era ¿qué es eso del gusto por la vida? Así empecé a estructura­rlo todo”.

Mouawad refirió que la muerte no es una de sus obsesiones, pero sí lo es la ruptura brutal de lo cotidiano tras la muerte y la pérdida. Hoy se presentará­n las dos partes del díptico Los Moribundos, la segunda parte es Las lágrimas de Edipo.

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La manifestac­ión de la juventud se hace presente en La inflamació­n del verbo vivir.

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