Esperan 500 mil asistentes al Festival Internacional del Volcán
Organizadores y Ayuntamiento de Colima invirtieron 9 mdp, en un encuentro que provoca una derrama económica de 250 mdp
Colima vive la tercera edición del Festival Internacional Cultural del Volcán que comenzó el 27 de abril y termina el 8 de mayo. Davide Arena, su director y titular de Cultura y Educación del Ayuntamiento de Colima asegura que es el encuentro con el mayor número de actividades gratuitas en el país. Este año son más de 230, de las cuales 130 son conciertos de diversos géneros musicales y participan más de 2 mil artistas.
Foro Libertad: Hoy se presenta Río Roma, el 7 de mayo la Compañía de Danza de Colima y el 8 de mayo Jarabe de Palo
Foro Catedral. El 6 de mayo a las 16:30 horas habrá un cital de M. Paolella-Dobrushkin, Italia, Rusia, México y el 8 de mayo Orquestas de Guitarras y Solistas (IUBA)
Foro Archivo Histórico. Organiza excursiones al Volcán. Hoy a las 11:00 horas se realiza el Coloquio Internacional Volcán de Colima, excursión y el 8 de mayo un lanzamiento de una cápsula del tiempo.
Foro Núñez. El 5 de mayo estarán a las 18:00 horas estarán Los Consentidos, a las 19:00 horas, Los desesperados y a las 20:30 horas La Revolución de Emiliano Zapata. Los demás días hasta el 8 de mayo se presentarán agrupaciones como Los pasteles verdes y Los terrícolas.
Foro Juárez. Hoy a las 19:00 horas está María Centeno, a las 20:30 horas Ave paraíso. Otras bandas que se presentan hasta el 8 de mayo son Galgo, Little Jesus y Los Delicados
Foro Juárez Fusión. Hoy a partir de las 18:00 horas habrá una cata guiada de 7 mares Cervecería, y en lo que resta del festival otras catas que pueden disfrutarse son las de Ahuijullo Berr Co., Black Penguin, Maconda Cerveza artesanal y Cervecería Xakúa.
Aldea Otaku alberga hoy Txxc (dance cover Kpop). Otras actividades hasta el 8 de mayo son concursos de Kpop y Cosplay
Redacción/Guadalajara ace años los tapatíos tuvimos en suerte apreciar la obra de teatro Gemelos. Una producción del grupo chileno la Troopa que contaba con un elenco que sabían mover las fibras del alma. La obra aborda la problemática de unos gemelos separados de sus padres durante la Segunda Guerra Mundial. Enviados al campo para evitar los bombardeos de la ciudad, el montaje muestra la crudeza del sobrevivir en tiempos de violencia y totalitarismo. La abuela que lejos de recibirlos cariñosamente los recibe con maltratos. El endurecimiento ante la necesidad de generar una coraza, misma en la que se esconden los gemelos y la propia anciana. Sobrevivir, para luego, abandonar el espacio donde se fue abandonado. Podría ser un resumen exacto de esa puesta en escena.
Gemelos describe una situación muy similar a la que vivió Chile durante la dictadura: De violencia, de resistencia y resilencia con la sola consigna de sobrevivir. Un doloroso aprendizaje.
Tal vez ese tipo de experiencias, hicieron que en el panorama de las artes escénicas, tanto de Chile como de otros países que han vivido dictaduras, surjan acciones como el Teatro Invisible que activó a la población y la llevó a tomar consciencia de lo que acontecía. También se dieron propuestas que pese a la represión, la censura y la persecución desafiaron a los regímenes totalitarios, en Chile un ejemplo son los dramaturgos Marco Antonio de la Parra y Jaime Miranda; en Argentina Osvaldo Dragún, Gonzalo Nuñez, Jorge Rivera López, Luis Brandoni y Pepe Soriano fundadores del Teatro Abierto.
De igual manera los movimientos de teatro para la memoria de Colombia, Perú y otros países latinoamericanos han sido fuentes de oposición y de revisión crítica y certera a las dictaduras y gobiernos genocidas y totalitarios.
El libro En las Arenas de Calama del poeta chileno Manuel Martínez Opaza que recién fue editado por Caja Negra en la República del Perú, es un ejemplo claro de la Poesía de la Memoria. En él, se da cuenta de lo acontecido durante el gobierno de Augusto Pinochet. La apuesta del autor es realizar una revisión del espacio físico desde la reivindicación de la Pachamama representada en una ciudad: Madre de muchos, protectora violentada por el Occidente y sus modelos socioculturales.